הסתערו עשרות מתנחלים (יום חמישי) על מסגד אל-אקצא המבורך, בהגנה קפדנית של משטרת הכיבוש.

המתיישבים ערכו סיורים פרובוקטיביים בתוך חצרות מסגד אל-אקצא, וערכו טקסים תלמודיים.

קבוצות מתנחלים מסתערות על אל-אקצא על בסיס יומי, למעט שישי ושבת.

הרשות לענייני עצירים ועצירים לשעבר דיווחה כי הכיבוש הישראלי הוציא במהלך החודש האחרון 217 צווי מעצר מנהליים חדשים נגד אסירים פלסטינים.

הרשות הוסיפה, בדו"ח שפורסם היום, יום חמישי, כי מספר הצווים המנהליים החדשים הגיע ל-92, וחודשו 125 צווי מעצר שניתנו בעבר, תוך ציון כי תקופת המעצר המינהלית נעה בין חודשיים לשישה חודשים.

לדבריה, "יש יותר מ-1,000 עצירים מנהליים בתוך בתי הכלא הכיבוש, רובם מפוזרים בין בתי סוהר (עופר, נגב ומגידו), בהם ילדים, נשים וזקנים".

מהרשות נמסר כי רשויות הכיבוש והנהלות בתי הסוהר טוענות כי לעצורים המינהליים יש תיקים סודיים שאינם ניתנים לחשיפה כלל, שכן העצור אינו יודע את אורך עונשו או את האישום נגדו.

הוועדה ציינה כי העצור המינהלי חשוף לרוב לחידוש תקופת המעצר יותר מפעם אחת לתקופה של שלושה חודשים, חצי שנה או שמונה, ולעיתים היא עשויה להגיע לשנה שלמה או יותר.

ראוי להזכיר כי מעצר מנהלי הוא מעצר ללא אישום או משפט, וללא הסכמה לבדיקת חומרי הראיות על ידי עורכי דין, המהווה הפרה מוחלטת של הוראות המשפט ההומניטארי הבינלאומי.

ממשלת ישראל אמורה לאשר ביום ראשון הבא תוכנית לגנוב את פארק סבסטיה העתיק ולתפוס אותו לחלוטין.

לפי הערוץ העברי 7, ההצעה שהגישו שרים וחברי כנסת לממשלה בתל אביב נועדה להקצות 30 מיליון שקלים באמתלה של שיקום ופיתוח הפארק הארכיאולוגי השוכן בשכם.

ההצעה קוראת לפתוח מחדש את הפארק למתנחלים לצמיתות, להוות מקום למשוך אותם, להגביר את האבטחה סביבו, לנקוט באמצעים הנדרשים לשימורו ולחזק כבישים ותשתיות המאפשרות גישה נוחה למתנחלים אליו.

 3 צעירים נהרגו ומספר נוספים נפצעו (ביום חמישי)  במבצע של כוחות הכיבוש הישראלי בעיר העתיקה בלב שכם.

גופות השהידם פונו מבית בעיר העתיקה.

לטענת משרד הבריאות, תווי פניהם של שניים מהקדושים עווות לחלוטין כתוצאה מהירי האינטנסיבי.

גורמי רפואה מסרו כי אחד הצעירים הגיע לבית החולים רפידיה לקבלת טיפול.

מצבא ישראל נמסר כי לאחר מידע מודיעיני הצליח להגיע אל מבצעי מבצע "צומת חמרה" בבקעת הירדן שליד יריחו ולחסל אותם, כלומר חסן אל-קטנאני ומועז אל-מסרי, שניהם פעילי חמאס, לאורך כל הדרך. עם איברהים ג'אבר, שעוזר למבוקשים להתחבא.

מקורות מקומיים אישרו את שמות שלושת הקדושים.

מהסהר האדום נמסר כי צוותיו העבירו 4 פציעות מכדורים חיים, בעוד ש-152 מקרי חנק, כולל תלמידי בית ספר, קיבלו טיפול בשטח.

לפי מקורות מקומיים, כוחות הכיבוש כיתרו שני בתים בעיר העתיקה, אחד מהם שייך למשפחתו של השהיד מוחמד אל-עזזי, מייסד "הדן השחור", והשני שייך למשפחת ג'אבר.

לפי אותם מקורות, כוחות הכיבוש ירו טילים נגד טילים וכיוונו מל"טים מתאבדים לעבר שני הבתים, ובעקבות כך נשמעו פיצוצים.

היא ציינה כי קבוצות ההתנגדות התעמתו עם כוחות הכיבוש בירי לעברם.

מספר אזרחים נפצעו ומספר נוספים נעצרו (יום חמישי) במהלך גל פשיטות שביצעו כוחות הכיבוש הישראלי במספר אזורים בגדה המערבית.

לפי מקורות מקומיים, לפחות 6 צעירים נפצעו מכדורי חיים וגומי, במהלך עימותים אלימים בעיירה בית רימה, צפונית מערבית לרמאללה.

חיילי הכיבוש שרפו רכב של אזרח במהלך ההסתערות על העיירה, על רקע פשיטות וחיפושים נרחבים על בתי אזרחים, הטילו אימה על תושבים והעבירו אותם לחקירת שטח.

כוחות נוספים עצרו את הצעיר מוסעב יוסף אבו חמיד, לאחר שפשטו על ביתו והתעסקו בתכולתו במהלך הפשיטה שלהם לשכונת בתן אל-הווא במרכז רמאללה. הוא האחיין של האסירים "איסלאם, נאסר, שריף, מוחמד". "והקדושים "עבדול מונים, נאצר".

בג'נין עצרו כוחות הכיבוש 4 צעירים לאחר שהסתערו על מספר אזורים, במהלכם ירו קבוצות התנגדות לעבר אותם כוחות.

בטול כרם נעצרו שני הצעירים, מוחמד עבד אל-רחים ומוחמד זקוט.

מבית לחם, הנציג המגורש מירושלים, אחמד עטון, ושני הצעירים, לואי סלים ואסאעד דרוויש, נעצרו ממחנות דיישה ואאידה, מדרום ומצפון למחוז.

בחברון עצרו כוחות הכיבוש את האזרח, סולימאן נאדר קאייסיה, לאחר שערך חיפוש בביתו והתעסק בתכולתו בעיירה אל-דהיריה.

באריחה נעצר הצעיר, מוחמד אכרם עוודאת (אל-מוקאיתי), בעת שעבר במחסום צבאי בכניסה הצפונית לעיר אריחה.

כל עוד ראש ממשלת ישראל נתניהו והנשיא הפלסטיני מחמוד עבאס בשלטון די ברור שלא יהיה משא ומתן בין ישראל לפלסטין, כי רמת האמון בין שני המנהיגים הללו הגיעה מזמן לשפל המדרגה. נוסף על זה, מידת העוינות השוררת היום בין הציבור הישראלי לבין הציבור הפלסטיני אינה מותירה מקום למשא ומתן שעשוי להצליח, גם אילו רצו בו המנהיגים, והם לא רוצים. יתרה מזו, בשל התפיסה הנכונה של מנהיגי האזור והעולם, מארה"ב והאיחוד האירופי ועד סין ורוסיה, כי יש אפס סיכוי למשא ומתן אמיתי בין ישראל לבין פלסטין, סוגיית הסכסוך הישראלי-הפלסטיני נמחקה מסדר היום הבינלאומי. ארה"ב לא תוביל בעתיד הנראה לעין תהליך שלום חדש במזרח התיכון, וכמוה גם האיחוד האירופי או כל מדינה חברה באיחוד האירופי. גם מדינות האזור, הקרובות והרחוקות, מצרים וירדן, איחוד האמירויות, בחריין ומרוקו, מבינות היטב שאין סיכוי למעורבות קונסטרוקטיבית בעת הזאת, שתוכל להביא את ישראל ופלסטין לשולחן המשא ומתן. כל אותן מדינות משקיעות מאמצים גדולים כדי למנוע התלקחות חדשה של אלימות בין ישראל לפלסטין מחשש שזו תפר את היציבות בקרב ההמונים אצלם, ובה בעת הן מאפשרות את המשך שיתוף הפעולה הביטחוני עם ישראל החיוני להן, תוך שמירה על התמיכה הציבורית בעם הפלסטיני ובמיוחד באל-קודס ואל-אקצא.

אבל בסופו של דבר יגיע הזמן שבו נתניהו או אבו מאזן או שניהם כבר לא ישלטו כאן יותר. בין אם הם נתפסים בעיני בני עמם כמנהיגים טובים ובין אם כרעים, אף מנהיג אינו צריך לאחוז בהגה השלטון פרק זמן כה ארוך כמו זה ששני השליטים האלה אוחזיםם בו. ישראל, הרואה את עצמה כדמוקרטיה, צריכה להבין בקלות את הדברים שאמר בבהירות נתניהו בעצמו כבר ב-1997, ולפיהם אסור למנהיג לכהן יותר משתי קדנציות. ובצד השני – העם הפלסטיני מייחל לדמוקרטיה ודורש בחירות, ואילו אבו מאזן אינו הפלסטיני היחיד שמסוגל וראוי להנהיג את העם הפלסטיני. בסופו של דבר יבוא היום שבו יהיו מנהיגים חדשים במשרד ראש הממשלה בירושלים ובמוקטעה ברמאללה. מי שמבין שמתישהו ישראל ופלסטין יצטרכו לחזור לשולחן המשא ומתן, צריך להיות מודע לצורך להתכונן היום למחר. למרות שאיפותיהם ומעשיהם של חלק מהשרים בממשלת ישראל הנוכחית, לא תהיה נכבה שנייה ומאות אלפי פלסטינים לא יעזבו את בתיהם ולא יהפכו לפליטים מחוץ לפלסטין כפי שקרה ב-48. ובה בעת, למרות חלומם של חלק מהפלסטינים שישראל תיעלם פתאום או שהיהודים יידחקו לים, גם זה לא יקרה. הסכסוך הישראלי-הפלסטיני אינו צפוי להיעלם, וככל שחולף הזמן האפשרויות לפתרונו הולכות ונעשות קשות יותר. זו המציאות שהדור הבא של המנהיגים הישראלים והפלסטינים יצטרך להתמודד איתה.

כשיהיו כאן מנהיגים חדשים, ייתכן שיותנע תהליך חדש מכוח של לחצים בינלאומיים שיצברו תאוצה – מקלות וגזרים עשויים לשמש את ארה"ב, את האיחוד האירופי או את מדינות ערב הקרובות והרחוקות כדי להביא את שני הצדדים הניצים אל השולחן. גם מדינות ערב שחתמו על הסכמי שלום עם ישראל יכולות להשתמש בהשפעתן על ישראל ועל הפלסטינים, כדי לסייע בתהליך.

אבל עוד לפני שיגיע הזמן הזה, אם יגיע, יש להכין את הקרקע לחזרה למשא ומתן "ביום שאחרי". אני סבור שיש לפתוח כבר היום ערוצי הידברות ישירים וחשאיים בין אנשי מפתח ישראלים ופלסטינים, שבהם כל צד ילמד מה חיוני שעמיתיו בצד השני יקבלו ממנו כדי לשנות בהדרגה את דעת הקהל שלו ולהכינו לחזרה למשא ומתן. ערוצים כאלה יכולים לשמש לבדיקת רעיונות ולהצעת הסכמות אפשריות, והם גם מספקים פלטפורמה טובה לעזרה הדדית בעיצוב המסרים והפעולות שעשויים להשפיע על דעת הקהל בקרב שני העמים לקבל באופן חיובי יותר אפשרויות עתידיות של שלום. אני מציע לאנשים שרואים את עצמם כמנהיגים פוטנציאליים עתידיים בישראל, בפלסטין ובאזור, לפתוח כבר היום ערוץ ישיר וחשאי של דיונים לשם היכרויות הדדיות ולצורך פיתוח מתווי פתרון, שייתכן כי יוכחו כמועילים בעתיד. ניתן לפתח באמצעות ערוצים כאלה תהליך הדרגתי של בניית אמון בין אנשים משני הצדדים, שעשוי להניב הצהרות משותפות פומביות או פעולות שבכוחן להגביר את סיכוייהם של אותם אנשים לעלות לעמדות כוח, ובו בזמן להחזיר לבני שני העמים את השאיפה ואת האמונה כי שלום, סיום הכיבוש, וסיום הסכסוך יכולים יום אחד להפוך למציאות.

בעשורים האחרונים ניהלתי כמה וכמה ערוצים חשאיים בין ישראלים לפלסטינים. אנשים פה משני הצדדים טוענים שאי אפשר לשמור על חשאיות, אבל מניסיוני האישי למדתי שזה בהחלט אפשרי, אם המשתתפים מעוניינים בזה באמת. ערוצים ישירים חשאיים הם האמצעי הטוב ביותר להידברות מוקדמת ולהכנת הקרקע למטרה משותפת, בין היתר משום שהם מאפשרים למשתתפים בהם מוצא של הכחשה. כאשר התחושה הכללית הברורה כל כך בשני הציבורים היא שאין פרטנרים לשלום בצד השני, חיוני להתחיל לפרוץ את חומות הייאוש ולזרוע זרעים של תקווה. אני משוכנע שניתן להשיג זאת באמצעות אסטרטגיית עבודה בונה ומחושבת היטב בערוצים ישירים חשאיים.

גרשון בסקין הוא יזם פוליטי וחברתי, העוסק כמעט יובל שנים בחיפוש דרכים לשלום בין ישראל לשכנותיה. כיום מנהל קרן השקעות לשילוב פיתוח כלכלי בפתרון הסכסוך (The Holy Land Bond) ומנהל סניף המזרח התיכון של ארגון הקהילות הבינלאומיות (ICC - International Communities Organization). חבר מייסד של מפלגת "כל אזרחיה" (كل مواطنيها כֻּל מֻוָואטָנִיהָא) בישראל.

ראש הממשלה מוחמד שתייה גינה את החלטת שר האוצר הישראלי, בצלאל סמוטריץ'; (יום רביעי) נוכה סכום של 3.2 מיליון שקלים מכספי הפינוי; יתווסף לסכום של 138.8 מיליון שקל; שהופסק בינואר האחרון.

שתייה ראה בהחלטה הישראלית פיראטיות חדשה של הכסף של עמנו. קורא למדינות הידידותיות הנפגשות היום בבירת בלגיה, בריסל, במהלך הוועידה לתאם סיוע לעם הפלסטיני, להפעיל לחץ על ישראל כדי לאלץ אותה להפסיק את הקיצוצים הללו; שהסתכם ב(800) מיליון דולר מאז שנת 2019, והחזרתו לאוצר, שסובל מגירעון גדול שעשוי להגיע ל-609 מיליון דולר עד סוף שנה זו במקרה שהניכויים הלא צודקים הללו, ושיטות אחרות ו מדיניות, לא נעצרות; שמטרתו להפעיל לחץ על עמנו לוותר על זכויותיו הלגיטימיות.

שתייה הדגיש כי ההנהגה הפלסטינית, בראשות הנשיא מחמוד עבאס; אתה לא תחליף זכויות לאומיות תמורת כסף, וכי שיטות אלה; זה לא ירתיע אותה מלהמשיך למלא את התחייבויותיה כלפי משפחות השהידים, הפצועים והאסירים.

מקורות פלסטינים אמרו, ביום רביעי בערב, כי אימוץ ההתנגדות לירי הרקטות אתמול בא בחדר המשותף כחלק ממסר לאומי מאוחד לאשר שנושא האסירים הוא "נושא לאומי פר אקסלנס".

על פי המקורות ששוחחו עם Al-Quds.com, ירי הרקטות, למרות שבוצע בשטח על ידי פלג אחד, בסיוע מוגבל של פלג אחר, בוצע על ידי ההתנגדות עם הסכמה לאומית על הרמה המדינית והצבאית של אגפי ההתנגדות.

היא ציינה כי קיים תיאום מלא בשטח וקשר ישיר בין הנהגת גדודי אלקסאם וגדודי אלקודס, לתיאום והרחבת התקיפות לפי הצורך.

המקורות ציינו כי שביתות ההתנגדות נשאו מסר ברור כי היא יכולה להרחיב את שביתותיה בכל עת שתרצה, וככל שהכיבוש הגביר את תוקפנותו.

המקורות אישרו כי ההתנגדות מאמצת באופן מלא את נושא האסירים ואינה יכולה לנטוש אותם מול התוקפנות הישראלית שהם חשופים אליה, וכי לא ניתן לאפשר חזרה על מות הקדושים של השייח חאדר עדנאן.

לטענת המקורות, מבצע זה בלבל את הכיבוש הישראלי ואת שירותי המודיעין שלו, שלדעתם הצליחו לנטרל את הפלגים מסיור זה.

אתמול שיגרה ההתנגדות למעלה מ-100 רקטות לעבר יישובי רצועת עזה, וגרמה לפציעות ולנזקים רבים.

האיחוד האירופי מבקש להחליף את מה שמכונה השר הישראלי לביטחון לאומי, איתמר בן גביר, מהשתתפות וייצוג ממשלתו של בנימין נתניהו, בטקס שיארגן האיחוד בתשעה לחודש.

הערוץ העברי, רשת כאן, ציטט מקור אירופאי שאמר כי האיחוד אינו מקבל את מדיניותו ודעותיו של בן גביר, הסותרות את ערכי האיחוד האירופי, כדבריו.

לפי הערוץ, יש לחץ מהאיחוד האירופי להחליף את בן גביר בדמות אחרת.

בערוץ 12 העברי דווחה, (יום רביעי), כי ראש ממשלת ישראל בנימין נתניהו מנע משר צבאו, יואב גלנט, לנסוע לארה"ב.

לפי הערוץ העברי, החלטה זו התקבלה ככל הנראה בשל סירובו של הבית הלבן להזמין את נתניהו לבקרו, וציין כי האיסור כלל שתי נסיעות לארצות הברית לקיום פגישות חשובות עם בכירים במדינה, כפי שצוטט אמריקאי. ומקורות ישראלים.

הערוץ ציין כי לאיסור זה עשויה להיות השפעה על התיאום הביטחוני עם הצד האמריקאי.

וסביר להניח שזה קשור להחלטה שקשורה למניעת ביקור של שר ישראלי כלשהו בארצות הברית או באמירויות מנתניהו בטרם יבקר בהן בעצמו.

בלשכת נתניהו הכחישו את הדיווח ואמרו כי הוא מתאם באופן מלא עם גלנט.

ראש הממשלה מוחמד שתייה אמר: "ממשלת ישראל היא לא רק קיצונית, אלא ממשלה פושעת, שכן היא הרגה יותר מ-110 מבני עמנו מתחילת השנה בדם קר, וראינו זאת עם מותו של שייח חאדר. עדנאן, שרשויות הכיבוש סירבו בכוונה תחילה לבקש את שחרורו מהכלא, והזניחו אותו רפואית". ולהשאירו בתאו, למרות חומרת מצבו הבריאותי.

כך בא במהלך נאומו ביום הלאומי ההולנדי (יום המלך), בנוכחות נציג הולנד לפלסטין, מישל רנטנאר, ומספר שרים, שגרירים וקונסולים, היום, רביעי, במטה ההולנדים. נציגות ברמאללה.

שתייה הדגיש את היחסים הבילטרליים עם הולנד, ישירות ובאמצעות אירופה, וציין כי "הולנד מילאה תפקיד חשוב בהפיכת פלסטין לחברה בשכונה האירופית הים תיכונית, ויחסים בילטרליים ישירים באמצעות תמיכה פוליטית בפתרון שתי המדינות. התמיכה הפיננסית והטכנית שהיא מספקת, ואנו מקווים להתקדמות נוספת ולשיתוף פעולה דו-צדדי.

הוא אמר, "בשם הנשיא אבו מאזן, הממשלה ואנשינו, אנו מברכים למלך ההולנדי את ברכותינו לרגל היום הלאומי, ואנו מקווים לחגוג בשנה הבאה בירושלים, בירת מדינת ישראל. פלשתינה."

הוא הוסיף, "האתגר הגדול ביותר הוא כיצד לשמר את פתרון שתי המדינות לאור ההרס השיטתי שישראל מבצעת, שכן מספר המתנחלים בגדה המערבית הגיע ל-751,000 המתגוררים ביותר מ-285 התנחלויות, וזה הוא האיום האמיתי על פתרון שתי המדינות, ואנחנו יודעים שהולנד עומדת עם החוק". ומגנה את ההתנחלויות.

שתייה אמר: "מה שקורה היום הוא לא רק הרחבת ההתנחלויות, אלא גם הרס שיטתי של פתרון שתי המדינות, המשך המצור על רצועת עזה, חומת ירושלים וחלוקת אדמות במערב. בנק, כדי למנוע כל הזדמנות להקים מדינה פלסטינית עצמאית".

Shtayyeh expressed his hope for the international community and the friends of Palestine to work to stop all the crimes of this extremist Israeli government, as international law is indivisible and must be applied here like anywhere in the world.

משטרת סודאן הודיעה (יום רביעי) כי 5 מחבריה נהרגו במארב שהציבו כוחות התמיכה המהירה (RSF) בסיור משטרתי במרכז חרטום.

"בהקשר לפריצות ה-RSF, קבוצה של 4 מכוניות ומספר רב של צלפים יירטו סיור אחד של כוחות המילואים המרכזיים של סודאן", אמרה היום בהודעת המשטרה הסודנית.

עוד נמסר בהודעה כי "כל אנשי המשטרה, המורכבת מחמישה חיילים, נהרגו באזור סינט אל-קנדול במרכז חרטום".

המשטרה הטילה על כוחות התמיכה המהירה את האחריות להרג השוטרים וראתה בכך מעשה המנוגד לערכי המוסר.

כוחות התמיכה המהיר מסרו מצדם כי הדפו תקיפה של כוח צבאי לבוש במדי כוחות משטרת המילואים המרכזיים, שניסה לתקוף את כוחות הסיוע המהיר המוצבים במרכז חרטום.

וחשבו שהמתקפה היא הפרה של הפסקת האש שהוכרזה מאז ה-30 באפריל האחרון.

מאז ה-15 באפריל, סודן עדה לעימותים עקובים מדם בין שני הכוחות הצבאיים הגדולים בסודן, צבא סודאן וכוחות התמיכה המהירה.

הלחימה הובילה לעקירה ולמקלט של אלפי סודנים לאזורים בטוחים בסודאן ולמדינות שכנות, כולל מצרים, אתיופיה וצ'אד, לפי סטטיסטיקות של האו"ם.

לפי הנתונים הסטטיסטיים של משרד הבריאות הסודאני, מניין ההרוגים הגיע ל-550 ול-4,926 פצועים.

ראש הוועדה לענייני עצירים ואסירים לשעבר, קאדרי אבו בכר, אישר כי ישנם מאמצים משפטיים רציפים לאחר מותו של האסיר, חאדר עדנאן, על מנת לחלץ את גופתו.

אבו בכר אמר ל-Al-Quds.com כי הוועדה ועורך דינו הגישו בקשות לחילוץ גופתו של השהיד חאדר עדנאן, אך עד כה הבקשה לא נענתה, והתקופה המשפטית לתגובה נמשכת עד ארבעים יום, וכן לאחר מכן, במידה והתגובה לא תתקבל, תוגש בקשה לבית המשפט העליון בישראל.

אבו בכר ציין כי האפשרות למסור את גופתו של השהיד חאדר עדנאן היא גדולה, מה גם שהמקרה שלו אינו גדול.

אבו בכר הכחיש כי רשויות הכיבוש העבירו את גופת השהיד, חאדר עדנאן, למכון לרפואה משפטית, "אבו כביר", שכן משפחתו אישרה זאת, כי הוא לא הועבר לנתיחה.

האסיר, חאדר עדנאן, בן 44 מהעיירה עראבה, דרומית לג'נין, נרצח אתמול, שלישי, עם שחר, לאחר שביתת רעב שנמשכה 86 ימים, לאור רשלנות רפואית והיעדר מענה לדרישותיו.

במהלך 19 שנים פתח חאדר עדנאן בשש שביתות, כולן נגד מעצר מנהלי, למעט שביתתו האחרונה שניהל מרגע מעצרו והפכה לתיק והוגש נגדו כתב אישום. .

 עצרו כוחות הכיבוש הישראלי (יום רביעי) 3 אזרחים ופעילי סולידריות זרים, מדרום לחברון.

לפי מקורות מקומיים, כוחות אלו עצרו את חסן, כאמל ועבדאללה אל-בסאיתא בזמן שרעו את כבשיהם באזור האיסוף הערבי אל-זואידין.

בעוד מספר פעילי סולידריות זרים המלווים את הרועים נעצרו, מתוך הזדהות עמם נגד התקפות המתנחלים וכוחות הכיבוש.

מתנחלים תקפו גם את אדמות האזרחים באזור שעב אל-בטם במסאפר יטא, ורעו את משק החיות שלהם בגידולים חקלאיים של האזרחים, וגרמו נזק לחלק גדול מהם, השייכים למשפחות מחמרה ואל-נג'אר. .

התביעה הישראלית הודיעה הערב, רביעי, כי לא תאפשר לחבר הפרלמנט הירדני עימאד אל-עדוואן לראות את עורך דינו ביום חמישי הבא.

בית המשפט העליון דחה שוב את העתירה שהגיש פרקליט המשנה, ואישר את הצו המונע מעורך הדין לראותו, אשר ניתן בישיבת בית המשפט האחרונה, הנמשכת עד חצות ביום חמישי.

הרשויות הישראליות עצרו את הסגן, התוקפנות, על רקע מקרה לכאורה של הברחת כמויות נשק וזהב.

תנועת האסירים אישרה הערב (יום רביעי) כי אחד האסירים ניסה לתקוף קצין ישראלי "סוהר" בכלא "מגידו", בתגובה להתנקשות בשיח' חאדר עדנאן.

מהתנועה נמסר: "בכלא שורר מצב של מתח ובלבול".

שירות בתי הסוהר הישראלי אמר מצידו, "אחד האסירים ניסה לתקוף קצין במהלך ספירת הערב, ונגד המורדים הופעל גז מדמיע.

רשות לשיקום האסירים הודיעה כי האסירים חטפו שני שוטרים מכלא "מגידו" במחלקה 10 (אל-מעבר), חדר מס' 7.

שר האוצר הישראלי בצלאל סמוטריץ' הורה (יום רביעי) לנכות 3.2 מיליון שקלים מקרנות הפינוי הפלסטיניות.

לפי הערוץ העברי, הכסף הזה יתווסף ל-138 מיליון השקלים שנוכו בינואר האחרון, כדי ליישם פסיקות שיפוטיות שהוגשו נגד הרשות הפלסטינית לפיצוי משפחות הישראלים ההרוגים.

לפי הערוץ, הכסף החדש שעליו חתם סמוטריץ' על ההחלטה לנכות יועבר למשפחות ההרוגים הישראלים.

"נמשיך בעבודתנו עד שנחזיר את גופתו של חאדר עדנאן, לקבור אותו בצורה מכובדת ההולמת את מעמדו, ולפעול על מימוש רצונו", אמר זיאד אל-נחלה, מזכ"ל הג'יהאד האיסלאמי. 

זה קרה במהלך שיחת טלפון עם אשתו של השהיד עדנאן, שנחמה על מות בעלה.

אל-נחלה הדגיש כי עדנאן איחד את כל העם הפלסטיני בכל הקרבות שניהל נגד הכובש, וזכה לאהבת עמו ובני אומתו ששיננו את שמו בעל פה.

לדבריו, "תנועת הג'יהאד תישאר עם המשפחה הסבלנית הזו".

העניק האיחוד האירופי (יום רביעי)  13 מיליון יורו לרשות הפלסטינית כדי לתמוך בהצעת החוק להפניות רפואיות לבתי חולים בירושלים.

תרומות מהאיחוד האירופי יסייעו לבתי חולים לספק שירותי בריאות בסיסיים לחולים פלסטינים מהגדה המערבית, כולל מזרח ירושלים ועזה, בעוד שהרשות הפלסטינית תסייע לעמוד בהתחייבויותיה הכספיות כלפי בתי חולים אלה לאור המשבר הכלכלי הכרוני הקשה שלה.

בתי חולים אלה הם חלק חיוני ממערכת הבריאות הפלסטינית, המספקים שירותים רפואיים מיוחדים שאינם זמינים בשום מקום אחר בגדה המערבית וברצועת עזה.

"תרומה זו מאשרת את המחויבות החזקה שלנו לשמור על גישה לשירותים רפואיים מיוחדים לכל הפלסטינים", אמר נציג האיחוד האירופי, סוון קון פון בורגסדורף.

בורגסדורף שיבח את תהליך הרפורמה במערך ההפניות הרפואיות החיצוניות בהובלת משרד הבריאות, ואנו מעודדים מאמצים נוספים למען מערך יעיל והוגן יותר.

לדבריו, "אנו מחויבים לתמוך בהפניות רפואיות לבתי חולים במזרח ירושלים, אשר משרתים אזרחים פלסטינים במשך יותר מ-50 שנה, שכן שמירה על עבודתם ונוכחותם במזרח ירושלים נותרה בראש סדר העדיפויות עבורנו".

 צעיר בן 27 נהרג (יום רביעי) כתוצאה מירי על ידי אלמונים בעיר הכבושה שפע עמר.

לפי אתר ynet בעברית, הצעיר נורה מספר פעמים ונהרג בזירת הפשע.

האתר ציין כי הצעיר הזה הוא הרביעי שנהרג ביום אחד, מה שמעלה את מספר קורבנות הפשע בקרב הפלסטינים בתוך ישראל ל-69 מתחילת השנה.

שר האוצר הפלסטיני שוקרי בשארה קרא (יום רביעי) להתערבות מיידית של הקהילה הבינלאומית כדי להחזיר את הזכויות הכספיות לפלסטינים, באמצעות ניכויים ישראלים מכספי המס.

הצהרותיו של בשארה נאמרו בנאום שנשא במהלך השתתפותו בעבודת ועדת הקשר הבינלאומית (AHLC) שהתקיימה בבירת בלגיה, בריסל, בו אישר כי סך הניכויים הכספיים שנמנעו על ידי ישראל ב-4 השנים האחרונות עלה על 800 מיליון דולר אמריקאי.

לדבריו, הניכויים הישראליים הוסיפו קשיים נוספים למשרד האוצר ולממשלה במילוי התחייבויותיהם, מה שחפף גם לירידה משמעותית במענקי החוץ שהופנו לאוצר הציבור.

הוא קרא לקהילה הבינלאומית לקיים דיאלוג בינלאומי רציני, במטרה לתקן את התנאים הבלתי הוגנים הכלולים בפרוטוקול הכלכלי של פריז, המשפיעים על כל המגזרים הכלכליים הפלסטיניים החיוניים, ולגשר על הפער הגדול בין הזכויות הפיננסיות המובטחות בהסכם. , שישראל הפרה פעמים רבות.

הוא המשיך, "יש תפקיד חשוב של קהילת התורמים בהגנה על המטרה הפלסטינית ובשחרור הכלכלה הפלסטינית מהתלות בכלכלה הישראלית, שכן לחץ לתיקון הפרוטוקול הכלכלי של פריז יתרום להקלת ההגבלות על הכלכלה הפלסטינית".

הוא האמין שחשוב לנקוט בצעדים מעשיים ולמצוא תוכנית פיננסית בת קיימא למדינת פלסטין, לשלוט בגירעון התקציבי ולצמצם אותו בהדרגה, כדי לסלול את הדרך ליציבות פיננסית ולהתאוששות הכלכלה הפלסטינית על רקע המשך ההפרות של הכיבוש.

במהלך נאומו נתן בשארה הסבר על המצב הפיננסי והכלכלי הפלסטיני, המצביע על כך שהממשלה הפלסטינית פועלת תחת אתגרים עצומים. "הגירעון התקציבי מהווה איום על הכלכלה הפלסטינית".

הוא צפה שהגירעון הנוכחי של 2023 יעלה ליותר מ-609 מיליון דולר, לעומת 359 מיליון דולר, או 46%, במקרה שימשיכו ניכויים ישראליים בלתי חוקיים מכספי פינוי.

לדבריו, המשך הגירעון הנוכחי משפיע על היציבות החברתית הפלסטינית, בשל היעדר מטבע לאומי ובנק מרכזי בעל סמכויות מלאות, למחזר את החוב ולכסות את כל התחייבויות הממשלה.

בנוגע למגזר הבנקאי הפלסטיני, אמר בשארה כי הוא חשוף לסיכונים של מחסור בנזילות מזומנים, ולתנודות הפוליטיות הגלומות במערכת הפלסטינית עקב הכיבוש הישראלי, המונעות התקדמות כלכלית.

והוא המשיך: "הממשלה אישרה את התקציב השנה כתקציב חירום, על רקע המשבר הפיננסי המתמשך עקב הכיבוש, מה שמעיד כי התקציב לשנה הנוכחית משקף הכנסות של 5.38 מיליארד דולר, עלייה של 6% לעומת השנה הקודמת. וכנגד זה נהיה עדים לעלייה בהוצאות ב-12% מ-5.53 מיליארד דולר". דולרים ל-6.18 מיליארד, עקב העלייה בשכר.

הוא הדגיש כי למרות המציאות הפיננסית הקשה בשל אתגרים פוליטיים וכלכליים, הצליח משרד האוצר להגדיל את הכנסות הציבור, שכן הוא היה עד לצמיחה של 14% בשנה שעברה, לאחר עלייה של 22% ב-2021.

בשל מאמצי המשרד למקסם הכנסות, הוא תרם לפיצוי על הגידול בעלויות התפעול והירידה החדה בתמיכה הבינלאומית בתקציב, בנוסף להצלחתנו לצמצם את הגירעון התקציבי ביותר ממחצית.

הוא הסביר כי הגירעון הצטמצם מ-971 מיליון דולר ב-2021 ל-416 מיליון דולר ב-2022, ואלמלא הניכויים הישראליים הבלתי חוקיים, השנה הייתה מסתיימת בגירעון של 242 מיליון דולר.

ועדת ההנהגה העליונה של תנועת "פתח" החליטה (יום רביעי) בתיאום עם הארגוני האסירים, לסגור את בתי הכלא ליומיים ולהחזיר את הארוחות האוכל.

לפי רשות לשיקום האסירים, כי פתח שלחה מכתב בדרישה לחזיר את גופתו של השהיד חאדר עדנאן.

ביום רביעי לפנות הבוקר הוכרזה על הפסקת אש לאחר חילופי תקיפות טילים בין ישראל לזרועות ההתנגדות הפלסטינית ברצועת עזה, בעקבות מותו של מנהיג בתנועת ג'יהאד האיסלאמי, חאדר עדנאן, בכלא רמלה, לאחר שביתת רעב.

בתיק זה, סוכנות הידיעות הצרפתית שופכת אור על האירועים הבולטים ביותר שהחריפו את הסכסוך בין הצדדים הישראלים-פלסטינים מאז השנה שעברה.

האלימות פרצה ב-22 במרץ 2022, כאשר ארבעה בני אדם נהרגו בעיר באר שבע שבמדבר הנגב, בדרום ישראל, על ידי מורה בדואי הקשור למדינה האסלאמית.

ב-27 במרץ נהרגו שני שוטרים בפיגוע שטען המדינה האסלאמית בחדרה שבצפון.

יומיים לאחר מכן הרג פלסטיני מהגדה חמישה הולכי רגל בפאתי תל אביב. ב-7 באפריל, פיגוע נוסף גרם למותם של שלושה בני אדם במרכז תל אביב.

ב-5 במאי נהרגו שלושה ישראלים לאחר ששני פלסטינים תקפו אותם באמצעות גרזנים וסכינים בעיר אלעד, שבעיקרה שומרי מצוות.

בעקבות התקיפות בתוך ישראל, פתח הצבא הישראלי ביותר מ-2,000 פשיטות בגדה המערבית בשנת 2022, במיוחד בג'נין ובשכם, שהם מעוז הפלגים החמושים הפלסטינים בצפון הגדה המערבית שנכבשו על ידי ישראל מאז 1967.

ב-11 במאי נהרגה העיתונאית האמריקאית-פלסטינית של ערוץ אל-ג'זירה הקטארי, שרין אבו עקל'ה, במהלך מבצע ישראלי.

ב-25 באוקטובר נהרגו חמישה פלסטינים במבצע צבאי ישראלי שכוון לקבוצה החמושה של גוב האריות בשכם.

ב-29 בנובמבר הרגו כוחות ישראליים חמישה פלסטינים נוספים בגדה המערבית.

ב-5 באוגוסט פתח הצבא הישראלי במבצע בעזה שהוצג כ"מנע" נגד תנועת הג'יהאד האיסלאמי, במהלכו נהרגו מספר מנהיגי הצבא שלה.

לפחות 49 פלסטינים נהרגו בסך הכל במהלך שלושת ימי חילופי הרקטות והטילים.

מעגל אלימות חדש החל ב-26 בינואר 2023, כאשר עשרה פלסטינים נהרגו בג'נין במהלך מבצע ישראלי.

למחרת, פלסטיני ירה למוות שישה ישראלים ואוקראיני ליד בית כנסת במזרח ירושלים, שישראל כבשה וסיפחה ב-1967, לפני שנורה.

ב-6 בפברואר נהרגו חמישה פלסטינים מאנשי חמאס במבצע צבאי ישראלי ביריחו.

ב-10 בפברואר, בפיגוע דריסה של פלסטיני במזרח ירושלים נהרגו שלושה ישראלים, בהם שני אחים, בני שש ושמונה.

ב-22 בפברואר נהרגו 11 פלסטינים, בהם נער, במהלך פלישת צבא ישראלי לשכם. המבצע תואר כמבצע הדמים ביותר שבוצע על ידי הצבא הישראלי בגדה המערבית לפחות מאז 2005, ואחריו בלילה ירי רקטות מרצועת עזה לעבר ישראל, ולאחריו תקיפות אוויריות ישראליות.

ב-26 בפברואר נהרגו שני מתנחלים ישראלים ליד שכם.

בערב של אותו יום, מאות מתנחלים ישראלים נכנסו לחווארה, שם יידו אבנים על בתים פלסטינים והציתו מבנים ומכוניות.

שישה פלסטינים נהרגו ב-7 במרץ בג'נין, אחד מהם היה מבצע ההתקפה על שני המתנחלים.

בחמישי באפריל, בעיצומו של חודש הרמדאן, התרחשו עימותים אלימים בין משטרת ישראל לבין מה שהיא תיארה כ"מתפרעים" שנכנסו בתוך מסגד אל-אקצא.

שתי רקטות נורו בערב מרצועת עזה לשטח ישראל, לאחר ירי דומה בלילה הקודם, אליו הגיבה ישראל בתקיפות.

ב-6 באפריל שוגרו כשלושים רקטות מלבנון לעבר ישראל.

ישראל החלה להגיב בשעות הערב בתקיפות אוויריות על רצועת עזה. לפני עלות השחר למחרת, פתח הצבא הישראלי גם בתקיפות אוויריות בדרום לבנון, ואישר כי פגע בשלוש "תשתיות" של חמאס.

זו הפעם הראשונה שישראל מאשרת שהיא תקפה את שטח לבנון מאז אפריל 2022.

ב-7 באפריל נהרגו שני ישראלים בריטים ואמם נפצעה קשה בהתקפה על מכוניתם בגדה המערבית. יומיים לאחר מכן, פורסם מותה של האם.

בשני במאי מת האסיר הפלסטיני חאדר עדנאן, בן 45, במעצר בכלא הישראלי רמלה, לאחר 86 ימים שבהם שובת רעב.

עדנאן פתח בשביתה במחאה על מעצרו המנהלי, אך גורם רשמי ישראלי אמר כי הוא עצור באשמת פעילותו בתנועת הג'יהאד האיסלאמי, השתתפות בעשרות פעילויות ארגוניות של התנועה ונאומים מעוררי התנגדות. ארגון עוין, והוא הוחזק בהמתנה לתיק.

חמושים פלסטינים ברצועת עזה הגיבו בירי רקטות לעבר המדינה היהודית. יום של חילופי הפגזות הביא למוות של פלסטיני ולפציעתם של חמישה נוספים, בעוד הצד הישראלי רשם שלוש פציעות.

מאז תחילת ינואר נהרגו יותר מ-100 פלסטינים, 19 ישראלים, אישה אוקראינית ואזרח איטלקי בעימותים, בפעולות צבאיות ובתקיפות, כך עולה מאגרה שחיברה סוכנות הידיעות הצרפתית בהתבסס על מקורות ישראלים ופלסטינים רשמיים.

נתונים אלה כוללים לוחמים ואזרחים, כולל קטינים, מהצד הפלסטיני ומהצד הישראלי, רוב ההרוגים הם אזרחים, כולל קטינים ושלושה ערבים ישראלים.

הלוחם הפטריוטי שדוחה בתוקף את פשעי הכיבוש וכל שיטותיו, פתח בשביתת רעב במשך יותר מ-85 ימים בדרך להביע את דבקותו במולדתו ובזכויות בני עמו עד שנפטר ומותו הקדוש. התגשם והוא הפך לסמל של פטריוטיות וגבורה.

פשע הכיבוש נגד גיבור זה הוקע על ידי כל הכוחות הלאומיים ומדינות ערב והאסלאם באמצעות המוסדות והארגונים שלהם ודרך כל התקשורת והתקשורת החברתית, וחאדר הפך לסמל של פטריוטיות וגבורה, וכל מי שמדבר על זכויות , אנושיות, מוסר, איתנות וגבורה מדברים עליו.

הכיבוש הבין את מצבו הבריאותי המידרדר של האסיר חאדר, אך לא עשה דבר מלבד הכנסתו לתא ובמצב בריאותי גרוע יותר עד שעבר לחסדי ה' בעודו במלוא איתנותו ויציבותו.

פשעי הכיבוש נגד האסירים בכלל הם רבים, אם כי חאדר עדנאן מייצג אותם בשלב זה, ובין הדוגמאות הללו האסיר קאסם מוסלמי, העצור כבר 23 שנים, בגיל 54, ומצבו הבריאותי הידרדר. שני האחים, רעפאת ואכרם עותמאן חאמד, מהעיירה סילוואד, נמצאים בשנתם העשרים מאז מעצרם בשנת 2004. כמו כן, החליטו שלטונות הכיבוש להאריך את עונשי ומעצרם של אזרחים ולהגביל את האסירים במתקני העבודה אשר לספק להם שירותים.

הדיבור על נוהגי הכיבוש, בין אם נגד האסירים ובין אם נגד המעצרים המתמשכים, חייב להפוך לזעקה באוזני העולם כולו, אולי חלקם יזוזו ויעמדו איתן מול הפרקטיקות הללו, וסתם אמירות של גינוי והוקעה נשארים בדיו על הנייר ואינם נשמעים על ידי מנהיגי הכיבוש בממשלה זו, כי היא כוללת מנהיגים של קיצונים בכירים ואלה ששוללים את כל זכויות האדם וחובותיו.

ובפעם האלף, אנו חוזרים על כך שהשיטות הללו לא ישברו את נחישות עמנו ולא יעמדו בדרכם של ילדינו בהגנה לגיטימית על מולדתם ועל זכויותיהם, ובסופו של דבר הם בוודאי יהיו המנצחים.

באופן בלתי צפוי השם באב אל-רחמה חזר לקדמת הבמה במסגד אל-אקצא המבורך. ברגע שהבוקר של היום השני של עיד אל-פיטר החל, הופתעו המתפללים במסגד אל-אקצא כוחות ישראליים מסתערים על שער הרחמים, חותכים את חוטי החשמל שלו והורסים את התשתית המתוקנת שלו, בסצנה שהייתה מפתיעה לאור ארבע השנים שחלפו מאז פתיחתה מחדש של הקפלה לאחר אירועי "שער הרחמים" ב-2019. מה שעורר שאלות רבות לגבי הסיבות למתקפה הישראלית הזו בזמן המסוים הזה.

למעשה, סוגיית באב אל-רחמה לא הסתיימה בפועל עם הכיבוש, למרות שחלפו יותר מ-4 שנים מאז פתיחתו. משטרת הכיבוש מסתערת על הקפלה בקביעות לאורך השנים, והיא מעוניינת להיכנס לכנסייה. מקום עם נעליים ללא שמץ של כבוד כדי לאשר את העובדה שהוא לא מכיר בו כקפלה למרות עמדת המועצה.המועצה העליונה של ההקדשים האסלאמית בירושלים, שאישרה לא פעם שהמקום הזה הוא אחד הקפלות של מסגד אל-אקצא המבורך, וכי המועצה עוסקת בו על בסיס זה.

מה שקרה לבסוף אישר שישראל עדיין לא שכחה את נושא השער, ושהיא רוצה להחזיר את השעון אחורה לאירועי פברואר 2019, אז סיימו הירושלמים סגירה ישראלית מוחלטת של שער הרחמים שנמשכה 16 שנים, החלה בתחילת 2003 כאשר הודיעו שלטונות הכיבוש על סגירת הוועדה למורשת האסלאמית, שהתבססה במקום לפני 10 שנים אז, ועניין באב אלרחמה כמעט נשכח לאורך השנים הללו, כך שמשטרת ישראל הגיעה והחליטו בשנת 2019 לשנות את מנעולי הדלת בהתייחס להכרזה על שליטתה בה, והדבר הוביל לפיצוץ התנאים בירושלים והנוער הירושלמים הודיעו על כוונתם לפתוח שוב את אולם התפילה, וזה מה שקרה ב 22/2/2019.

מאז החלה המלחמה בפועל על הבעלות על הקפלה, ישראל ראתה במקום הזה תקווה להתחיל ליישם את חזונה לחלק את מסגד אל-אקצא המבורך בין מוסלמים ליהודים, בהתחשב במקום "נשכח" במשך 16 שנים. שבמהלכו הפך השטח הסמוך לבאב אלרחמה למרכז קבע למתנחלים.מקדש קיצוניים, המקיימים במקום את הטקסים ושיעורי הדת שלהם מבלי לאפשר למוסלמים להתקרב אליהם, ולכן טבעי היה שהמרת באב אל- רחמה לבית כנסת הוא רעיון שהונח על שולחנה של ממשלת ישראל, מחכה לרגע המתאים ליישם אותו, כפי שקרה עם חלוקת מסגד איברהימי בחברון ב-1994.

אולם מה שקרה היה הפוך מכל הציפיות, ולכן הקפלה נפתחה שוב, ולא צלח כל ניסיון לעכב אותה או למנוע את פתיחתה, אפילו על ידי מעצר של השומרים שנהגו לפתוח אותה מדי יום, והמוסלמים נקטו צעדים בכיוון זה. עם בני הנוער הירושלמים בשנת 2021 מכינים את כל הדרישות הפנימיות של הקפלה, כולל מברשות ומפרידים. עץ ואחרים, תוך ניצול אירועי המלחמה באותה שנה, ואז הירושלמים עושים צעד נוסף בחודש הרמדאן בשנת 2022 על ידי הסרת השמירה נקודה שמשטרת ישראל הקימה בשנת 2018 מעל שער הרחמים, ולאחר מכן מכינה את הקרקע לאתר מאוחר יותר כדי לחבר אותו עם הקפלה מרואני ולהשיג אחדות שישראל תמיד ניסתה למנוע בין הקפלות של מסגד אל-אקצא בצד המזרחי.

בעקבות התפתחויות אלו, גברו הלחצים על ממשלת ישראל מצד קבוצות דתיות קיצוניות, הרואות כי הישגיהן באזור המזרחי של מסגד אל-אקצא כמעט לשווא, והדבר גרם לממשלת נתניהו הנוכחית לשקול את הקרב שלה במקום זה. הוא גורלי כי הוא קשור לתמיכתם של כוחות הימין הקיצוני הללו, ובמיוחד השר האולטרה-לאומי לביטחון לאומי איתמר בן גביר.

כיום, איתמר בן גביר מנסה להציג את עצמו כמושיע הבלעדי של הימין הדתי הקיצוני בישראל, ובכך הוא מנסה לקפוץ מעל גבו של נתניהו כדי להראות שהוא יורשו החזק, חזק אפילו מנתניהו עצמו, וכן הוא אינו מסתיר את אמיתות שאיפותיו הפוליטיות ליטול את נשיאות הממשלה בישראל, ולכן הוא מתמודד על נתניהו בכל הקשור למסגד אל-אקצא בפרט. בעוד שבית המשפט העליון בישראל חידש ביולי בכל שנה את החלטתו לסגור את קפלת שער הרחמים, בן גביר צפה את חידוש החלטתו השנתית של בית המשפט הישראלי השנה בכך שהודיע למחלקת ההקדשים האסלאמית על החלטתו לסגור את הדלת לאלתר בתפקידו. כשר לביטחון לאומי, עוד לפני שמתחיל חודש הרמדאן הקדוש!

נראה שבן גביר התכוון מתוך צעד זה לבחון תגובות להחלטתו בטרם יתחיל ליישם לאחר תום הרמדאן להכשרת הקרקע ביולי, בטרם חידש בית המשפט את החלטת הסגירה, ובכך נראה כאיש החזק והמוצק היחיד המסוגל. של יישום החלטת בית המשפט וסגירת שער הרחמים.

בעניין זה מנסה בן גביר להתייחס לסוגיית אל-באב מתוך היגיון הכוח המוחלט שהוא סבור שהוא נהנה ממנו בניהול ענייני משטרת הכיבוש במסגד אל-אקצא, אך הוא מתעלם מעובדה חשובה, שהיא שרשויות הביטחון הישראליות לא קיבלו את החזון הפזיז שלו לגבי המצב במסגד אל-אקצא ובירושלים, והאפשרות שמקום זה מצית מלחמה שישראל אינה יכולה להרשות לעצמה להילחם ולשאת את אבדותיה, במיוחד כשהיא היום בחלשה ביותר. מדינה במונחים של החברה השסועה והמפוצלת. פזיזות בטיפול בסוגיה בעלת רגישות זו הובילה בעבר להפרעות נרחבות שכמה אנשים שפויים פוליטיים בישראל מאמינים שהן הכרחיות בתקופה קריטית זו. הסיבות והנסיבות שהובילו להפרעות מסוג זה בכל הנוגע למסגד אל-אקצא לא פסקו ולא נעלמו, לא ברמה הפלסטינית המקומית, לא ברמה הערבית והאסלאמית, ואפילו לא ברמה הבינלאומית, שאינה יכולה לתמוך בישראל כשהיא מגיע לאתר הזה.

תרחישים אפשריים
ואכן, ניסיון לסגור את הדלת יביא לאחד משני תרחישים:

הראשון: שבן ע'פיר נכשל לחלוטין במאמץ לסגור את הדלת ומצליח בתמורה, במקרה של התמדתו ועקשנותו בכך, להצית מחדש את האזור כולו מבלי לדעת זאת. סוגיית פתיחת קפלת שער הרחמים הפכה עבור המוסלמים בירושלים ומחוצה לה לסוגיית דעת קהל שקשה מאוד להסתיים בפשטות הזו. ישראל ואף אחד אחר לא יכול לשלוט בה, כי האנשים בירושלים אינם מזוהים עם כל פלג או גוף פוליטי פלסטיני או לא פלסטיני שניתן לחזות את תנועתו. מבשרי הכעס והתנועה העממית הזו ברורים למדי באופק, שכן הירושלמים הוכיחו לא פעם שההתקרבות למסגד אל-אקצא המבורך אינה יכולה לעבור ללא מחיר.
השני: שהוא יוכל לסגור את שער הרחמים בלי הרבה מהומה, כפי שהוא וקטבי הימין הקיצוני הישראלי מקווים, וזה יפתח את הדלת לרווחה להאיץ את חלוקת מסגד אל-אקצא ולנתק את זה לחלוטין. חלק מהמסגד לפני שהמוסלמים מבינים את הממדים של מה שקורה, ואני לא חושב שהתהליך הזה - אם הוא יצליח בן גביר - הוא לוקח יותר מכמה חודשים בלבד. אמנם שתיקה עממית במקרה זה אינה סבירה, אך יש לציין את חומרת התרחיש הזה, וכאן יש לציין כי על המצפון הפופולרי בירושלים ובסביבתה להישאר קשוב למה שבן גביר וראשי הימין הישראלי רוצים, שכן הנושא חורג מדלת הרחמים לחלוקת המסגד בכללותו, וחלוקת מסגד אל-אקצא עצמו תהווה למעשה רק נקודת המוצא לשליטה ישראלית מוחלטת בו. על "אל ג'זירה נט"

בשלישי למאי מדי שנה, מאות אלפי עיתונאים ברחבי העולם חוגגים את יום חופש העיתונות העולמי. על מות הקדושים של הקולגה שרין אבו עקל'ה, כתבת ערוץ אל ג'זירה ואייקון העיתונות הפלסטינית והבינלאומית, בנוסף למשפחה. של עיתונאים פלסטינים שעומדים לקיים את הוועידה הכללית של הסינדיקט בעשרים ושלושה ובעשרים וארבעה לחודש זה.

"חופש העיתונות" הוא התנאי ההכרחי ביותר לעבודת העיתונאים ולמקצועם, ועיתונות חופשית היא תנאי חיוני והכרחי לכל חברה עכשווית נורמלית, נקייה מכל גילויי דיכוי, שחיתות, עריצות, בורות ושרירות , ולפני כן ממכת הקולוניאליזם והכיבוש, כמו במקרה של עמנו הפלסטיני שעדיין סובל מתוצאות האסון, שיום השנה הידוע לשמצה חל גם בחודש זה. עובדה זו מזכירה לכולנו שהאחריות להגנה על חופש העיתונות אינה משימתם של עיתונאים בלבד, אלא משימתם של כל הכוחות והגופים החריפים לזכויות אדם ולאינטרסים של העם והעם. משימתם של כל תומכי החירות והדמוקרטיה.לשרת את הקהילה כולה ולספק לה את המידע הנחוץ לה בענייני חייהם השונים של כל האזרחים.

ואם חופש העיתונות הוא תנאי הכרחי להצלחת משימתם של עיתונאים, אזי אין די בכך לבדו ללא עמידה באינטרסים הדחופים בחיים, הפרטניים והקולקטיביים, של עיתונאים, כגון שכר הולם, תנאי עבודה הוגנים, בטיחות בעבודה. , ביטוח בריאות וסוציאלי, אבטלה, נכות וזקנה. קידום המקצוע, פיתוח חוקים המסדירים את עבודת העיתונות, לרבות חוק סינדיקט העיתונאים, והזכות לקבל מידע, להכשרת בוגרים חדשים ויצירת משרות עיתונאיות במוסדות ובמתקנים החסרים זאת או מפנים אותם לגורמים שאינם מומחים.

פלסטין הייתה אחת המדינות הערביות הראשונות שהכירו את העיתונות ואת ארגון האיגודים המקצועיים של העיתונות בשנות העשרים של המאה הקודמת. עיתונאים היו מהראשונים שהיו מודעים לסכנה הציונית והזהירו ממנה לפני פוליטיקאים אחרים. כל מי שרוצה ללמוד עוד על תפקידה החלוצי של העיתונות הפלסטינית יכול לעקוב אחר החומרים התיעודיים החשובים שהוא ממשיך לפרסם עמיאד אל-אספאר, מנהל המרכז לפיתוח מדיה באוניברסיטת בירזייט, על סמך ארכיון העיתונות הפלסטינית באותו זמן.

האירוע חולף עלינו השנה על רקע המשך ההפרות מצד הכיבוש, תחילה, ושנית מצד המפלגות הפלסטיניות בגדה המערבית וברצועת עזה, ובשנים האחרונות נוספו הנהלים של מנהלי מדיה חברתית, המכוונים לתוכן פלסטיני ול זכותם של הפלסטינים להביע את דעתם, ונראה שהממשלים הללו קשורים ליחסים קרובים עם המדינה הכובשת ומוסדותיה, היא מאמצת את הסטנדרטים הגזעניים שלה כדי לעשות דמוניזציה והפללת המאבק הפלסטיני. לרוב, מספר ההפרות הישראליות של חופש העיתונות עולה על מספר ההפרות הכולל בגדה המערבית ובעזה, ומה שמטריד אותנו בהקשר זה, ולמרות שידענו שההפרות הישראליות שונות מבחינה כמותית ואיכותית מההפרות הפלסטיניות. , הן ההפרות הגסות והחמורות ביותר, ומשפיעות על זכותם לחיים של עיתונאים לפני שזכותם לחיים תפגע בתנועה ובעבודה, וכוללת הרג עיתונאים ותקיפה מכוונת, כפי שקרה עם שרין אבו עקל'ה, גפרן, ראסנה, נאזיה דרוואזה, יאסר מורתג'ה, אחמד אבו חוסיין, ויותר מחמישים עיתונאים שנרצחו במהלך ארבעת העשורים האחרונים. הכוונה של ישראל לעיתונאים כללה הפצצת מגדלים ומבנים המאכלסים משרדי עיתונות וסוכנויות חדשות, וצלפים שכוונו לעיתונאים למרות שלבשו את האפודים המיוחדים שלהם. מרבית העיתונאים נמנעו מלהיכנס לירושלים וכן לנוע בין הגדה לעזה ולהגיע למקומות האירועים. ומעצרם של מאות עיתונאים, בהם עד כה עצורים כ-15 עיתונאים, והשמדת מצלמות, כלים, ציוד וכלי רכב של עיתונאים, אולם המשך ההפרות הפלסטיניות על כל צורותיה, לרבות מעצרים, זימון, איומים, מכות, מניעת סיקור, פיטורים מהעבודה ואחרים, מייצגים עמוד אפל ופגום בחיינו הפלסטינים, כולם אחראים לקיפול ולסגירתו על ידי הפללה ואיסור על מעצר, חשיפת ואיום של עיתונאים, והטלת דין וחשבון כל הפוגעים בחירויות העיתונות, תוך תזכורת כי חירויות אלו מובטחות וקבועות במגילת העצמאות ובחוק היסוד, ואשר אושרו וחזרו בעבר על ידי האסמכתאות הפוליטיות והלאומיות הגבוהות ביותר, במיוחד על ידי הנשיא והממשלות הבאות. .

מאז הקמתה קשורה העיתונות הפלסטינית לעניין הלאומי, היא הייתה האמצעי החשוב ביותר לחשיפת תכניות קולוניאליות ותוקפניות, כלי לגיבוש ובניית מודעות לאומית ואחד המנוף החשובים ביותר לשימור הזהות הלאומית. כמו גם תפקידה הנועז בחשיפת האמת וליידע את העולם על פשעי הכיבוש.לכן, העיתונות תמיד הייתה ממוקדת על ידי לפני הקולוניאליזם והכיבוש, מצער שהיא גם הפכה לקורבן של פילוג, פירוד ו משברים פנימיים.

ביום העיתונות העולמי, אנו משתחוים לכבוד חללי העיתונות הפלסטינית, לרבות מנהיגי וסמלי המהפכה הפלסטינית, כגון ע'סאן כנפאני, מג'יד אבו שראר, כמאל נאצר, כמאל עדואן, ואל זואיטר, חנה מוקבל, נאג'י אל. -עלי, האני ג'ווארייה, עז אלדין אל-קלק, סעיד חמאמי, עבד אל-ווהאב אל-קייאלי ומישל נמרי, כל הדרך אל חללי הארץ הכבושה, חסן עבדול חלים עד שירין, ג'ופרן ועשרות אחרים. ואנחנו לא שוכחים את קדושי העיתונות הזרים מבין חברי פלסטין שהעניקו את חייהם כדי שהעולם יידע מה קורה בארצנו, כולל ג'יימס מילר, רפאל צ'ירילו, ויקטור ארגוני, סיימון קמלי, וסבדט קילקלר, וכן חללי העיתונות מחוץ למולדת, ובהם טאריק איוב, מאזן תמיזי, מאזן דנה.

ביום השנה הזה אנו זוכרים את הדמויות העיתונאיות שהציגו את השנים היפות בחייהם בשירות העיתונות והעיתונאים, ובהם הקברניטים רדואן אבו עיאש ז"ל, נעים אלטובסי ועבד אל נאצר אלנג'אר, וראשי מוסדות התקשורת המובילים מחמוד אבו אלזלף, מחמוד יעיש והשהיד יוסף נסר.

לבסוף, כל האיחולים לוועידת סינדיקט העיתונאים, בתקווה לבנות קואליציה לאומית עממית רחבה להגנה על חופש העיתונות ולהגן על עיתונאים.העיתונות, שהתמסרה לפלסטין, ראויה לתמיכה, גיבוי והגנה מפניה. אֲנָשִׁים.

חסיד הדרשות של מזכיר הדוכן, שייח ד. איקרימה צברי מוצאת את זה רב מימדי; הוא עוסק בענייני הלאום והמולדת, החל מהכלל לספציפי ומהעבר להווה, לרבות בדאגות הקהילה הפלסטינית המקומית ו/או האומה בקנה מידה רחב יותר, ומרמז על העתיד, על התקוות והכאבים שלו.

לפיכך, הגיע יום שישי האחרון (היתום) של חודש הרמדאן לשנה זו (1444 לספירה / 2023 לספירה) לכלול שלושה צירים עיקריים, אותם זיהה אלחטיב - צברי כדלקמן: העומק האסטרטגי של הפלסטינים, דת אברהם ושביתת המורים.

בהתבסס על האחריות המוטלת על דוכן מסגד אל-אקצא יתברך כלפי המוסלמים באשר הם על פני האדמה, ועל בסיס נטל האמון המוטל על המטיף העולה על דוכן זה, דיבר הדרשן בכל ציר של זאת, על פי חזון הדת האמיתית שמממש המטיף, והוא המופתי לשעבר של ירושלים והאדמות הפלסטיניות.נשיא המועצה האיסלאמית העליונה בירושלים.

מיד לאחר דרשה זו, אחיו של קארים התייחס לדרשה, מוחלט על המימד ההיסטורי כאמור בדרשה, בהתחשב בכך ש"הימין ההיסטורי בפלסטין הוא כפירה. " ואילו מטיף יום השישי לא הצטמצם בדרשתו למימד ההיסטורי בלבד, אלא עסק גם בהיבטים הדוקטרינריים והמשפטיים, בהתבסס על הפסוקים האצילים והחדית'ים האצילים של הנביא.

ומאחר שמצאתי את תוכן החדית' ראוי לעצור בקריאה ובניתוחו, לאור מאבקנו בכיבוש על הארץ המבורכת, הטובה והטהורה הזו, הקשבתי שוב לדרשה, והתברר כי ההיסטורית. הממד כלל מידע, נתונים ועדויות שבהן רצף המטיף את זה, החל ממה שסיפר המלווה הנכבד אבו ד'כר אל-ג'פרי, יהי רצון שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, באומרו: שאלתי את שליח האלוהים, שאלוהים יברך אותו. ותן לו שלום, על המסגד הראשון שנבנה עלי אדמות, אמר: המסגד הקדוש. הוא אמר: אז איזה? הוא אמר: מסגד אל-אקצא, אמרתי: כמה ביניהם? אמר: ארבעים שנה. אלחטיב - צברי - המשיך לפי הדברים הבאים:
- לנו כמוסלמים יש את העומק האסטרטגי שלנו לאורך ההיסטוריה, העם הפלסטיני הוא חלק מהעם הערבי, והעם הערבי הוא חלק מהאומה האסלאמית הנכבדה.

 אנו אומרים לאדם הטורדני, הנמרץ: הטענה שלך שהעם הפלסטיני ידוע רק מאה שנים היא טענה מוטעית ומטעה. מכיוון שלערבים בפלסטין יש היסטוריה המשתרעת לפני (7500) שנים לפני הספירה ומי הם הכנענים, אפילו התורה הזכירה את ארץ כנען בכמה הזדמנויות כדי לציין כי הכנענים היו קיימים, והם העמים העתיקים ביותר ב העולם בפלסטין.

- כאשר הגיע הח'ליף הצודק עומר בן אל-ח'טאב, יהי רצון ה', לעיר ירושלים בשנת 15 לספירה / 636 לספירה, הוא קיבל את מפתחותיה מסופרוניוס, הפטריארך של רומא; כלומר, המוסלמים קיבלו את העיר הזו בהסכם מהרומאים בלבד ולא מאחרים, ואדוננו עומר, יהי רצון ה', הוציא באותה עת את ברית אומריה שבה שימר את כנסיות הנוצרים, כי הדת האסלאמית הגדולה שלנו משמרת את מקומות הפולחן ללא מוסלמים, אז אם זה היה בית כנסת ליהודים באותה תקופה, הוא היה משמר אותו. עומר לא מצא עקבות פרט לאלה הקשורים לנוצרים בלבד.

- לכן תושבי פלסטין מושרשים בארץ הקודש המבורכת, והמונומנטים האסלאמיים השופעים עדיין קיימים, ומאשרים זאת, מרגע אומאר ועד היום.

 אז התייצבותנו בארצנו היא על ידי החלטה אלוהית, אלוהית משבעת השמיים, וזה בנס ישרא ומירג', ולכן מסגד אל-אקצא היה מרכז הנס הזה.

- מסגד אל-אקצא הוא חלק מהאמונה שלנו, וההגנה עליו היא הגנה על האמונה.
- בהתאם, ההתאחדות שלנו בארץ זו היא חיבור של אמונה ואמונה, עם החלטת ה' הכל יכול, ולא עם החלטת גוף העמים או החלטה של מועצת הביטחון. בהדגיש שירושלים אינה מיועדת לעם פלסטין בלבד, אלא לכל המוסלמים ברחבי העולם, והוא, יהי רצון ושלום ה', אומר: אין לנסוע פרט לשלושה מסגדים: המסגד הקדוש, המסגד הזה. שלי, ומסגד אל-אקצא. ובקריינות: המסגד הגדול, מסגד אל-אקצא, והמסגד הזה שלי.

– אנו חוזרים אל האידיוט השחצן הזה, שאנו מסרבים להזכיר את שמו, המזייף את ההיסטוריה, לומר לו: מי שיש לו בית זכוכית שלא יזרוק אבנים על אחרים, אז אנו אומרים לו: האם מצאת עתיקות בעיר. של ירושלים, במהלך החפירות הנרחבות? באשר למצבותינו, הן טביעות ברורות של העולם כולו ומדברות על קיומנו לאורך השנים והימים.

ראינו,
לאחר הקשבה קפדנית, הקשבה טובה וניתוח אובייקטיבי של הממד ההיסטורי של דרשה זו, אנו מוצאים כי מטיף יום שישי, הוד מעלתו השייח' דר. איקרימה צברי התייחס לממד ההיסטורי, בתגובתו לטענות שהעם הפלסטיני מכיר רק מאה שנים. כך, הוא שידר מסרים ישירים לכיבוש ולמנהיגיו, המתפארים בהכחשת העומק ההיסטורי של העם הפלסטיני על הארץ הזו, שהזכות ההיסטורית שלנו בפלסטין באה בהחלטה אלוהית, ואינה כפירה או טובה מאף אחד. .

אנו גם מוצאים את עצמנו בעימות ישיר עם השאלות/שאלות הבאות:

האם יש פסול בלומר שאבותינו הכנענים הם אלה שהביאו אותנו לארץ הזו, לפני שהיינו מוסלמים?

האם יש פסול בציטוט אמרת הקב"ה: "אברהם לא היה יהודי ולא נוצרי, אבל הוא היה ישר ומוסלמי, והוא לא היה מעובדי האלילים" (אלעמראן: 67), כשהכוונה היא לדתיים שלנו. עומק היסטורי הנמשך אלפי שנים לפני המסר של האסלאם שהביא שליח האלוהים, יהי רצון תפילות ה' ושלום עליו ה' יברך אותו ויעניק לו שלום?

והאם יש סתירה למי שחוקר את זכותה ההיסטורית של האומה לפני תקופת ההיג'רית שאומצה על ידי הח'ליף עומר אבן אלח'טאב, האם ישמח ה' עמו?

על שאלות אלו נותר לענות, עד שאנו בטוחים שאנו נמצאים ברגע בו אנו זקוקים נואשות לאחדות המילה, ולאחדות הדעה הנכונה המבוססת על אמונה ופסיקה.

לא במקרה סוגיית סודן וכאבה אינם נהנים מהאהדה והטיה הערבית המוצהרת, למעט כמה מפלגות ותנועות עממיות במדינה ערבית זו או אחרת, למרות שסודן תופסת מעמד גבוה במצפונם של הערבים, כל הערבים, מאז שלושת המסרים של חרטום וחוכמתו של המנהיג הסודני המצועף, מול התבוסה יוני והשפלתו מול התרחבות המושבה וכיבושה של אדמות ערביות נוספות עבור פלסטין, ירדן, סוריה, לבנון ומצרים בשנת 1967.

תושבי סודן נושאים את הסבל ומשלמים את המחיר על השליטה בצבא ויוזמות ההפיכה שלהם, בין אם בכישלון של 17 פעמים מאז העצמאות ב-1956, ובין אם הצלחתם בהפיכה ובשליטה ביוזמות של איברהים עבד, ג'עפר. נימאירי ועומר אל-בשיר, והשלושה כבשו יותר מחצי מאה עבור כוחותיהם האישיים.

והנה שני הגנרלים עבד אל-פתאח בורחאן ומוחמד חמדאן דגלו חמידי מסכימים להתנפל על נשיאם לשעבר, עומר אל-בשיר, והוא משלם את המחיר על בחירותיו שלא להגיב ישירות לקול ההתקוממות העממית בכוחות עצמו, אז הוא מודח ונעצר על ידי אלה שעשו אותם, בתגובה להתקוממות העממית ולהחלטה האמריקנית.

הגנרל עבד אל-פתאח אל-בורהאן, מפקד הצבא, קיבל את השלטון בשל תפקידו במוסד הצבאי. באשר לגנרל חמידי, עומר אל-באשיר יצר אותו על סמך ניסיון ביטחוני שנצבר מניסיונה של איראן בנוכחות שני מוסדות: 1- הצבא האיראני, 2- משמר המהפכה האיראנית, וכך עשה עומר אל-באשיר בסודאן בהקמת שני מוסדות. כדי שאחד מהם יפנה את ההפיכה נגדו, הוא הקים את כוחות ההתערבות וההרתעה המהירה. , על מנת להקביל לצבא, ולבצע את משימות הרתעת הפגנות עממיות או חמושות באזורי עימותים חמים, מדרפור וממקומות אחרים.

שני הגנרלים הסכימו לפטר את אל-בשיר, והם חלקו את השלטון כראש המועצה הצבאית השלטת וסגן הנשיא. חזונות, אינטרסים ושאיפות התנגשו, והתרחש אסון, שעליו משלמים תושבי סודאן.

רוב העמים הערבים מזדהים עם האחים שלהם בסודן, בין אם הם ערבים או אפריקאים, מוסלמים או נוצרים, חום או שחור.האדם הסודני הוא סודני, המולדת, הסיבה והשיוך, גם אם הצבעים, הניבים והעמדות מתרבות. כך יש להתייחס לסודאן כפי שהיא ראויה להערכה, אחווה, שותפות ושכנות טובה. עם זאת, אף אחד לא עומד עם סודן, או עם צד אחד נגד אחר, מסיבה אחת:

ראשית, שניהם מהצבא, והקרב שלהם הוא מאבק על השלטון, או כך גם ההתרשמות של הערבים, ושום מסר סודני לא הגיע לאלטרנטיבה או להכחשה של הרושם הזה.

שנית, לשניהם יש מערכת יחסים עם ארצות הברית.

שלישית, לשניהם יש מערכת יחסים עם המושבה הישראלית מאז הסכם אברהם, למרות הכישלון של כל ההימורים הערבים מאז קמפ דיוויד, ואדי עראבה ואוסלו להגיע לאיזון, להחזיר אדמות בכבוד או לסיים את שאיפות ההתפשטות הקולוניאלית של הפרויקט העברי-ישראלי-יהודי. במובן הזה סודן היא כמו זו שעלתה לרגל. ואנשים חזרו.

רביעית, הם נחלקו על רקע ויתור הכוח לטובת אזרחים ומפלגות פוליטיות, ששמו אותם בעמק אחד, ואת הכוחות הפוליטיים הסודניים בעמק אחר, והדבר בא לידי ביטוי בעמדת הכוחות הפוליטיים הערביים.

חובתנו היא להיות עם סודן, בסולידריות, הטיה והבנה, לפחות בכל הנוגע לנושאים הומניטריים כמו טיפול, רפואה ומזון. לספק בית חולים שדה וצוות רפואי, ולספק תרופות ולהוביל פצועים הן דרישות צודקות והכרחיות שמדינת הירדנים חייבת לעמוד בהן, זה עם שאוהב את סודן ואת הסודנים.

אני אקרא לו קדוש מעונה בעודו בחיים! ואני אראה אותו נישא בשירה הלוהטת, הלוהטת, המתנשאת, והוא יהיה כפי שרצה ולא כפי שרצו העבדים.

ישמיעו המדבר ועריו את קולם, והבתים בהם שוכן השובת יתנערו מהשפלה, מים ומזון, וישרו המדינות, וממרומי ההרים ירעו, ויחכו לשוב רוחו. באילים וציוד ובניחוח של שיבה וחתונות, ויבוא כפר התימין, החרב והציפורני חתול, שצמותיו הירוקות נקטעו, עכשיו, כדי לכתוב בלוח השנה שלו את צעדיו של האיש האיתן, שחיזק את עצמו בחוצפה. , וצם בשכחה בזירת הפיגור, הבינוניות, התוהו והקדרות של המדוכאים, אז הוא היה קדוש מעונה עם שבעים קדושים, כי רימון חזהו רוחש בכעס רב וביגון עצום על צללי חומות כבדות. וצמיגות הדם החופשי, וקולו של הצלוב על העקרב הרמאי במעצר בימי הגברת העיוורת "צדק" שהם עצרו בדמויות מועצת הביטחון שלהם, המקבילה לגואנטנמו ואבו גרייב, ובנושאות מטוסים. הטוטם השורר של האימה, ומשום שהוא נפגע שוב ושוב ומעייו נכרתו לרסיסים, ומפני שהיה עד להרג אחיו, והוא סבל, כאילו היה סלע שנלחץ ואינו נשבר, נותן שמן בטעם של דבש ולימון.
אגב, לא פגשתי אותו במקרה, ואני לא מכירה אותו אישית, אבל הוא דוגמה יוצאת דופן, דוגמה לאומץ, ואייקון של ההקרבה הבלתי אפשרית..מה שמניע אותי להביע ברכה, הערכה, הכרת תודה, ויפה בזכות נשמתו הנאמנה, כשהיא אבלה בגן העדן.

והשיח' ח'דר, שנולד בעידן הטרור הגדול ביותר, בצל בטן פרה ושנים של מעשי טבח שחרגו מתקופתו של דיוקלטיאנוס יאנוס המפחיד, היו עמו אובססיביים כמו עקרב בתוך האש, והוא היה במצב של הז'נדרמריה, הקושרים המעורפלים, אבל הוא קיבל את ההחלטה העימותית מאחיזת תבוסה סגורה, לאחר שדלג על החיפוש אותו דבר, כדי למצוא זאת התנגדות שננטשה על ידי הסובבים והבלבול של הצדדים הוסח. על ידי מדעי המחלוקת, בזמן שהם הפילו את מבצרם מבפנים בוויתור הדרגתי, והם שתו אותנו לריאליזם פוליטי שהוביל לדם, להישגים ולסיבה, ולאסונות, שברון לב, יתמות, כדורים, מחסומים, השפלה. ונשאר גז נוזלי.על בושה וקבלה שולל. אבל למרות זאת, הוא קם כמו דוקר חופשי, מארץ טהורה שנשטפה בדמעות השכול, בדם של ציפורים תמימות ובעורקי הקדושים, וצלל לתוך רפש העימות עם ההפך, והוא היה עם אחיו בבסטיליה, הקריב את פריחת חייהם בחושך והלחות החונקת, והם יצאו למחצית החיים כדי להשלים אותו עם שובם הטהור, הורג והאלים.

ואם כוח גס אינו מוביל לנכון או לא נכון, אז הוא צריך ליצור דגל כדי לרסן אותו או לדלג על המסור חסר הרחמים שלו. ואם כל שבט צריך אגדה, וכל מלחמה צריכה גיבור, אז האגדות שלנו הן הקדושים, העצורים והפצועים שלנו. באשר לגיבורינו, הם אלו ששזרו בתוך החברה שלנו בלמים שפעלו להגביל את הטירוף והוויתור, ו הוביל לחיזוק הישרדותם של אנשים פשוטים בארצם, למרות פשיטות, הריסות ורעב.השייח' היה מאלה שקדמו את דרגות העבודה עד שהפך לעיט קיסרי, נכשל בכל כיוון, והצעותיו המשיכו להשתרש. כל בניין עד הרגרסיה והמיתון הקודר הזה, והציפה הכשילה אותו למרות החוצפה והתמימות של האיש.

פלסטין הכיר את בנו בזמן שהוא היה בכלא, עשר פעמים, והוא נהג לומר לכובשיו: אתה חושש להרוג אותנו יותר ממה שאנחנו חוששים ממוות, וכובשים שוברים את עצמותינו ושברנו את צלעותינו, אך היא תירפא.

והוא היה מודע שציניות היא עוד מילה שמשמעותה פוליטיקה, אז הוא צלל לתוך כבשן העבודה הרצינית.בכלא הוא לא היה מרפה עפעף בזמן שהוא מנחה את מי שהכי מתאים לזה שהוא הטוב ביותר, ומנגב את הכסף מהכאבים הפנימיים של העצורים ועוזר להם להיפטר מהמילים הערמומיות החוזרות ונשנות. כולם העידו כי דרשותיו היו ירח שלם לייצב את הרוח ולהאיר את המצפון, ובנוכחות נאומו של העליון, שאינו מאכזב. אבל הקדושים החיים והחיים שלנו הם כמלך גרקוביה מול הצאר, הם נלחמו בו וניסו לגרש אותו מארצם, ומעשיהם היו אומרים לנו: בוא אל ציפורני המוות, כי בלבנו שם. הוא שיר. אבל הם נפלו לפני שהגיעו כי הרועים מכרו את הדרך..ואלה שנשארו נשארו והם לא שינו
והשייח', היה מודע להבדל בין מעשה הדמוקרטיה החופשית שחייב להתקיים, ובין הדמוקרטיה הפלגתית הפרגמטית הסובלת ממשברים מבניים עמוקים, אז הוא ניגש ישירות לפעולה המחוייבת, מותיר אחריו את חלאת הדיבור וה אפר של תארים, כאילו אמר: כשאנשים לא שומעים אותך, אתה צריך ללכת אחריהם או ללכת לבד, אז הוא הלך לבדו לתנועה הנקייה, ומצא מאחוריו את האנשים הנכבדים שעוקבים אחריו, בטוחים ורגועים. יש לו תהילה חרוטה על אבן בלהבות נצחיות. אולי אני קורא לזה השקנאי, הציפור ההיא שנהגה לנקר את החזה שלה כדי לחלץ את ליבה כמזון לציפורים שסביבה.
אולי הוא עדיין מבין את חוכמת נפילת בבל! שדריוש נכנס בצחנתו, ובגלל שאנשיה שיכורים עד כדי היעדרות, לכן הוא קורא לזיכוך מעשי בדיבור ובהתנהגות כי הוא טוב בנימוסיו ובנימוסיו, כשם שזה נשאר מודל של מחויבות כלפי הגזרה הלאומית שלו ובמשמעותה המוסרית והתיאורטית, רחוקה ממטרות, מעורפלות, הסתגרות ומחויבות עיוורת, אז הוא השיג את הפריבילגיה הזו. אולי אנחנו כאן כדי לשאוב מהזוהר של הדגם והדוגמה הזו ולחדד את הרוחות העולה.

שיח' חאדר עדנאן הוא אחד ממלכי השמש שהנביטו גחליליות של אור בשדות ובקבועים ושמר עליהם חיים ומלאים, החל מהמדינה העצמאית השלמה, עם ירושלים כבירתה לנצח, וכלה בסיומה המוחלט של התיישבות וכיבוש, והחזרת הפליטים לארצם הראשונה.. או הקבועים והחייאת החיים במוסדותינו עם שקיפות, צדק וחוק, או תגובה קטלנית לגלובליזציה של קריסה ועבדות. לכן אנחנו מכריזים שאנחנו עם ומאחורי רוחו של השייח', כלומר אנחנו עם הזכויות שלנו, הקבועים שלנו והזכות הזוהרת שלנו שהעביר השהיד הגאון שלנו.

תחילת ההיכרות שלי עם המטיף וההוגה האסלאמי הכוויתי, ד"ר. טאריק סואידאן עד 1983, כשנפגשנו בפורט קולינס, קולורדו, ארה"ב, שם למדנו ד"ר מוסא אבו מרזוק ואני לתואר שני באוניברסיטה המפורסמת שלה (CSU). זה כולל לימודי תואר שני ודוקטורט.

באותה תקופה הייתה לנו תפקיד מנהיגותי בשורות התנועה האסלאמית, כד"ר. טאריק היה אחראי על המחלקה החינוכית, ואני עבדתי איתו במחלקה זו כמפקח על העלון (נתיב המטיפים); זהו פרסום הכולל רעיונות והכוונה לבני הנוער של התנועה האסלאמית.

היה דר. טאריק הוא אחד מבני הנוער הפעילים ביותר במפרץ, ואף אחד ממנהיגיו האסלאמיים הבולטים, שכן הוא היה ממייסדי אגודת הנוער הערבי המוסלמי (MAYA), שהייתה מטריה בטוחה לעבודת ההסברה שלנו בקרב סטודנטים ערבים , כשהיינו בחופשת סוף השנה (חג המולד) מקיימים את הכנס השנתי שלנו, שבנוכחותו שיתף ששת אלפים איש עם משפחותיהם, ופעילותו נמשכה ארבעה ימים, בהם חיינו באווירה אסלאמית, וקיבלנו ממדעי המשפט וממשפטי המיעוטים המועילים לנו בניכורנו ובעניין דתנו.

האיסלאמיסטים במערב נעו בחופש רב, מכיוון שלא היו הגבלות על פעילותם האינטלקטואלית והסנגורית, והחוקרים המפורסמים מבין חסידי התנועה האסלאמית נהגו להגיע לאמריקה במשך כל השנה כדי להשתתף בפורומים של הקהילה הערבית שלנו. חגיגות אסלאמיות, והם נשאו שיעורים ודרשות דתיות במסגדים ובמרכזים איסלאמיים.

היה דר. טאריק היה כוכב בלתי מעורער בעבודת הסטודנטים האסלאמיים באמריקה, והוא התבלט בסגנונו ובדרך שבה הציג את הרצאותיו על היבטים שונים של הידע האסלאמי.(בדיחה), זה גורם לך להרגיש קרוב ללב שלך.

באותה תקופה באמצע שנות ה-80 הייתה תחרות בין האחים על הנהגת התנועה האסלאמית, כאשר בראש הארגון עמד מר אחמד מאקי; אח מסודן, והוא היה קשור לד"ר חסן אל-תוראבי, מה שיצר פחדים וחששות בקרב כמה מנהיגים ארגוניים ממצרים וירדן שהאח אחמד מאקי מניע את ארגון האחים לכיוון מחשבתו של ד"ר. חסן אל-תוראבי, שלקח את הנחיותיו מהאחים המצריים ומהארגון העולמי של האחים המוסלמים.

לאור אותה אווירת אחווה רווית חשדנות ומתח, התחלתי לכתוב סדרת מאמרים הקשורים למחלוקות הארגוניות שלנו. לכן, הוא קיבל החלטה להפסיק את הוצאת הניוזלטר, לאחר שבדק איתי אם יש מישהו שמסית אותי לכוון אותו, כמו האח טאריק סואידאן.

לילות וימים עברו, והבחירות שאיבדו התרחשו, ותוצאותיהם היו בעד האחים ממצרים, פלסטין, ירדן וכווית, וכך הם השיגו שינוי מנהיגות, ובחירת ד"ר ד"ר אחמד אל-קאדי; הוא רופא מצרי, המובהק במוסר הגבוה שלו ובהתנהגותו האבהית להוביל את הארגון. ועם הופעתו של דר. אחמד אל-קאדי (שה' ירחם עליו), חזרתי להוציא שוב את העלון.

היה דר. טאריק סואידאן הוא אחד המנהיגים הקרובים ביותר לעבודתנו הפלסטינית, שכן הוא מעולם לא הפסיק את תמיכתו המוסרית והחומרית בפעילותנו בזירה האמריקאית, והוא לא החמיץ אירוע שהזמנו אותו להשתתף בו.. בגלל החזק שלו. חיבור לעניין הפלסטיני, הוא כתב הרבה על זה, ואחד הספרים המפורסמים ביותר שכתב היה האנציקלופדיה (פלסטין... היסטוריה מאוירת), שהיא אחת מיצירותיו המוקדמות, וגם (היהודים..

האנציקלופדיה המאוירת), ובין ספריו, שעברו על מאה ספרים, נושא פלסטין והיסטוריה היה שפע מהם, ומההרצאות הטלוויזיוניות שלו על יותר מערוץ לוויין ערבי אחד.

ד"ר גדל. טארק סואידאן גדל מגיל צעיר באווירה אסלאמית פלסטינית, שכן ביתו היה בכווית, בשכונה המאוכלסת ברוב פלסטיני, ואחד השיח'ים שלו היה המטיף הפלסטיני, ד"ר. עומר אל-אשקר (ירחם עליו), ובין עמיתיו למסגד בו נהג להתפלל האח חאלד משעל, ואחרים מסמלי הפעולה האסלאמיסטית הפלסטינית.

וכשהנהגת ארגון האחים באמריקה התגלגלה לד. מוסא אבו מרזוק במחצית השנייה של שנות השמונים, דר. טארק תמיד היה לצידו, והם פעלו יחד בהובלת התנועה וקידום התנועה ופעילותה עד תחילת שנות התשעים.

אחד הרגעים הקשים שחיינו עם דר. טאריק שיום אחד לפני סיום לימודיו באוניברסיטה נפלה כווית, כאשר הפלישה העיראקית לארצו התרחשה בשני באוגוסט 1990. עם כיבוש כווית, דר. לטאריק אין מולדת לחזור אליה, אז הוא הגיע לוושינגטון ופתח משרד פוליטי כדי להגן על מטרת ארצו ולגייס עבורה תמיכה וסולידריות.

באותה תקופה היינו באמת בין האנשים הכי אוהדים וקרובים אליו.. כפי שהבנו את גודל הנסיון שפקד אותו ואת ארצו, ועברנו להציע לו - בהקשר של דעה ועצות - את כל מה שאנחנו יכול, כי הוא אח היקר ללבנו, והוא תמיד היה תומך בנו ובמטרתנו, ועכשיו הגיע הזמן למבחן הגמול והגשמה.

עם שחרור כווית, ד. טאריק אמריקה חזר לארצו, והתקשורת והלבביות איתו נשארו.. לאחר אירועי ה-11 בספטמבר 2001 נותקה התקשורת בינינו, ופגשתי אותו רק באחד מביקורי הקיץ שלו בשנת 2003, כשהביא ל אמריקה קבוצה של צעירים כוויתים בתוכנית הסברה משעשעת במשך כחודש, הוא סייר איתם במקומות ובערים רבות שיש להם ערך מורשת עולמי, בנוסף לביקור במרכזים האסלאמיים הפזורים בבירות המערב.. הטיולים האלה היו כמו בילוי ותיירות חינוכית להחדרת האיסלאם והציוויליזציה שלו, ולהיכרות עם נושאי האומה, לרבות סוגיית פלסטין.

הייתה לי ידידות חזקה עם האח טארק בשנים שהיינו באמריקה ללימודים, ואשתו, האחות אום מוחמד, הייתה אחת המנהיגות הפמיניסטיות האסלאמיות, והיא גם הייתה בקשר ידידות עם אשתי, כך שלי שמה של הבת היה "מפז", שנגזר מהפסוק (אכן לצדיקים יש שכר), הם הם שקדמו לנו.

לאחר שעזבתי את אמריקה, פגשתי את דר. טארק סואידאן פעם או פעמיים בלבנון ובקטאר, אבל המעקב שלי אחריו לא פסק לאחר שהפך לפנים תקשורתי מפורסמים בערוץ הלוויין "אל-ריסלה", ולאחר מכן באמצעות קורסי ההכשרה שלו לבניית אישיות המנהיגות האסלאמית, חלקם נערכו בטורקיה ובמלזיה, והוא גם נתן הופעות מכובדות בערוץ הטלוויזיה הפלסטיני אל-קודס ברמדאן עבור אישים בינלאומיים בעלי חותם בהיסטוריה של עמים ואומות.

היה דר. טאריק סואידאן הוא אדם שהקדים את זמנו, והוא אומה באדם, והיה לו פסוק במוסר שלו, וסגנונו בספרות השוני הוא - בצדק - בית ספר שממנו למדנו הרבה, ו שמה שאנחנו של התנהגויות וספרות הם רק חלק מההשתפכות של תכונותיו.