بقلم:غيرشون باسكن

لقد نجحنا في قضاء عطلة الربيع دون حرب أخرى، على الرغم من أنها كانت تشارف الحدوث كل عطلة نهاية أسبوع تقريبًا. خلفت خمس هجمات فلسطينية 15 قتيلاً إسرائيلياً وقتلت القوات الإسرائيلية 27 فلسطينياً خلال نفس الفترة، العديد منهم غير مقاتلين. أطلقت حركة الجهاد الإسلامي في غزة صاروخين على الأقل على إسرائيل وردت إسرائيل بقصف منشآت تابعة لحركة حماس والجهاد الإسلامي في غزة. الناطقون بلسان حماس في غزة ولبنان وقطر شجعوا جميع الفلسطينيين في الضفة الغربية وغزة وإسرائيل على حماية الأقصى مما يعتقدون أنه خطط إسرائيل لتدمير المساجد أو تقسيمها بين اليهود والمسلمين. حاول المتعصبون اليهود التضحية بالماعز في الحرم القدسي خلال عيد الفصح وصعد آلاف اليهود الذين يريدون أن يروا الهيكل مبنيًا في مكان المساجد إلى "الجبل" للصلاة. في صباح كل يوم جمعة من شهر رمضان، وقعت حوادث عنف بين شبان فلسطينيين في الحرم القدسي وشرطة الاحتلال، مما أدى إلى استخدام مكثف للغاز المسيل للدموع من قبل الشرطة، وإلقاء الحجارة والألعاب النارية على مجمع البراق من قبل شبان فلسطينيين. واعتقل المئات من الشبان الفلسطينيين وأطلق سراح معظمهم فيما بعد. وأصيب مئات الفلسطينيين في أعمال عنف شنتها الشرطة الإسرائيلية داخل الحرم القدسي الشريف. على الرغم من ذلك، جاء مئات الآلاف من الفلسطينيين إلى الأقصى طوال شهر رمضان للصلاة وتقاسم وجبات الإفطار معًا!.

أصبح أكثر الأماكن المقدسة في القدس - الأقصى للمسلمين - حسب زعم الكاتي-والهيكل لليهود - مرة أخرى نقطة تجمع للقومية المتطرفة مقترنة بالحماسة الدينية والكثير من العنف. طوال شهر رمضان، حاولت مجموعات صغيرة من الفلسطينيين الذين يلوحون بالأعلام المطالبة بالملكية أو القيادة من خلال التلويح بعلم فصيلهم أو بترديد شعاراتهم. حدث هذا، لكن الإعلام الإسرائيلي كان مبالغًا فيه للغاية، في الواقع كانت مجموعات صغيرة فقط من حاملي الاعلام، ومعظمها من حماس، هي التي حاولت حشد الجماهير حول حركتها السياسية. لم ينضم معظم المصلين اليها في الحرم. عندما أصبح الأقصى / الحرم القدسي نقطة محورية للعنف في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، يفقد الموقع المقدس قدسيته ويصبح الصراع أكثر خطورة.
وكما كتب صديقي العزيز وزميلي سامر السنجلاوي على حسابه على تويتر: "الأقصى بيت الله ومن الحكمة تركه للعبادة بدلاً من تحويله إلى ساحة فئوية. وعلى قيادة الفصائل إصدار قرار لأعضائها وأنصارها بمنع رفع الرايات والهتافات الحزبية داخل الأقصى. على الوقف والمفتي والوعاظ أن يضعوا حداً لهذه الظاهرة. الأقصى للعبادة للجميع فقط ". كان سامر يزور الأقصى ويصلي فيه كل يوم تقريبًا من شهر رمضان. أعتقد أن مشاعره تعكس مشاعر معظم الناس الذين ذهبوا للصلاة هناك خلال الشهر الكريم.
أود تقديم بعض المقترحات لنا جميعًا - يهودًا ومسلمين بشأن التطلع إلى جعل الأماكن المقدسة مقدسة مرة أخرى والتأكد من أنها لن تظل مركزًا للعنف الديني والوطني.

تم الاتفاق بين الأردن وإسرائيل كجزء من معاهدة السلام الإسرائيلية الأردنية على أن يحتفظ الأردن بدوره الخاص في مجمع الأقصى. تنص المادة 9 من المعاهدة على ما يلي: "1. سيوفر كل طرف حرية الوصول إلى الأماكن ذات الأهمية الدينية والتاريخية. 2. في هذا الصدد ... "تحترم إسرائيل" الدور الخاص الحالي للمملكة الأردنية الهاشمية في الأماكن المقدسة الإسلامية في القدس ... 3. سيعمل الطرفان معًا لتعزيز العلاقات بين الأديان بين الديانات التوحيدية الثلاث، بهدف العمل من أجل التفاهم الديني والالتزام الأخلاقي وحرية العبادة والتسامح والسلام ". هذه المقالة هي أساس الدعم الأردني للوقف (الفلسطيني) للبقاء في مكانه كحام ومدير للأقصى، لكن من الضروري تفعيل الجوانب الأخرى لهذه المادة. اقتراحي الأول هو أن يدخل الحاخام الرئيسي ل "Kotel" و إدارة "Kotel" جنبًا إلى جنب مع المفتي ورؤساء الأوقاف في سلسلة من التعلم والتعليم معًا حول الأهمية الدينية للأماكن المقدسة للإسلام واليهودية. أود أن أقترح إحضار القادة الدينيين المحترمين الذين يتمتعون بخبرة كبيرة في العمل بين الأديان لإجراء الجلسات الأولية للتعلم. يمكن لأشخاص مثل الحاخام ميخائيل ملكيور وربما الشيخ عبد الكريم زوربا من الأقصى قيادة الجلستين الأوليين، ويمكن للآخرين قيادة الجلسات اللاحقة - يجب أن تتم في الأقصى وبواسطة "الكوتل" بالتناوب!. يجب أن تكون هذه جلسة دراسية شهرية منتظمة معًا وأن يتم عقدها في الأماكن المقدسة في "الكوتل" والأقصى-حسب الكاتب-.
خلال العام المقبل، يجب على إدارتي الوقف وما اسماه "كوتل" تنظيم زيارات لأعضاء من جميع الأديان بقيادة مسؤولين من كل جانب في الموقع. يجب تعريف الزيارات على أنها دروس دينية حول العقيدتين ودور الأماكن المقدسة في العقيدة والطقوس. يجب تشجيع الزيارات وتحديد أوقات محددة لها. تمشيا مع اتفاقيات الوضع الراهن، يجب أن تبقى ساعات زيارة الأقصى خلال الأوقات التي لا تكون أوقات الصلاة. بدلاً من توجيه "الضيوف اليهود" حول مجمع الأقصى من قبل الشرطة الإسرائيلية، يجب على مسؤولي الوقف ومعلمي الدين أن يقودهم. لا ينبغي أن تكون الزيارات لغرض السياحة فقط، ولكن للدراسة واكتساب نظرة ثاقبة وفهم الأهمية الدينية للموقع لأولئك الذين يُسمح لهم بالصلاة هناك - المسلمون في الأقصى واليهود في "Kotel". إذا قرر قادة المجتمعات الدينية لمدة عام واحد إجراء زيارات متبادلة لغرض التعلم والفهم، فربما يمكننا تجنب الاستفزازات التي رأيناها خلال الأشهر الماضية. ربما في وقت لاحق (حتى بعد ذلك بكثير)، عندما تتحسن العلاقات بشكل كبير، يمكن دعوة الناس للصلاة معًا في جميع الأماكن المقدسة حيث يصلون جميعًا لنفس الرب!.
يجب دعوة الشرطة الإسرائيلية ومسؤولي الوقف إلى الأردن لمناقشة القضايا المتعلقة بالأمن. يجب أن تكون نتيجة الاجتماع أن مسؤولي الأوقاف سيضمنون عدم تخزين أي حجر من القصى باتجاه "كوتيل". إذا نجح مسؤولو الوقف في الحفاظ على القانون والنظام في المقدمة، فلن تدخل أي شرطة إسرائيلية إلى ما اسماه الكاتب "الجبل"بدل الاقصى أثناء وقت الصلاة. الوقت الوحيد الذي يجوز للشرطة الإسرائيلية الدخول فيه هو خلال وقت "الزيارات اليهودية"، خلال عدد الساعات المحدود التي تتم فيها من أجل ضمان عدم حدوث صلاة أو استفزازات يهودية وأنه سيتم حمايتها، ولكن المهمة الرئيسية لحماية الزوار غير المسلمين تقع على الاوقاف.
سيقوم الجانب الإسرائيلي بإزالة نموذج "الهيكل" الذي يقع عند مدخل باب المغاربة ويبدو أنه بمثابة تذكير بأن الهدف اليهودي هو استبدال قبة الصخرة بالهيكل اليهودي. موقع النموذج هناك استفزاز واضح ويجب ألا يكون هناك على الإطلاق.

هناك العديد من الاقتراحات الإيجابية الأخرى التي يمكنني تقديمها، لكن للأسف، لقد نفد مني المجال.