אזרחים רבים נהרגו ונפצעו, עם שחר בשבת, בפשיטות שביצע צבא הכיבוש על אזורים שונים ברצועת עזה.

על פי מקורות רפואיים, 11 חללים חולצו מבית של משפחת קלח בשכונת אל-עמל בחאן יונס, דרומית לרצועת עזה.

בעוד גופותיהם של 3 אזרחים נמצאו בפיגוע שכוון לדירת מגורים במגדלי עין ג'לוט במחנה נוסייראת במרכז רצועת עזה.

מספר אזרחים נפצעו מירי מל"טים לעבר בתי אזרחים ואוהלים של עקורים באזורים נפרדים של הכבישים המהירים רפיח וחאן יונס, וכן בדיר אל-בלח במרכז רצועת עזה.

כוחות הכיבוש ממשיכים בפעילות הקרקעית שלהם ברפיח, ח'אן יונס, דיר אל-בלח ושכונת זייתון, על רקע הפצצות מבנים והרס מוחלט של תשתיות ובתי אזרחים.

שלוש שריפות פרצו על סיפונה של מכלית נפט שהובילה את דגל יוון, וצוותה הורחק ממנה לאחר שהותקפה על ידי החות'ים בתימן, כך לפי מה שדיווחה ביום שישי סוכנות בריטית לביטחון ימי.

UKMTO, המנוהלת על ידי הצי הבריטי, מסרה כי "קיבל דיווח על כך שפרצו שלוש שריפות" על סיפון המכלית סוניון, וציין כי הספינה "נראה נסחפת".

משלחת האיחוד האירופי בים האדום הודיעה ביום חמישי כי העבירה את צוות המכלית יום לאחר שניזוקה בהתקפה מול חופי חודיידה, שבשליטת החות'ים במערב תימן. הוא הזהיר כי הספינה מהווה "סכנה סביבתית".

ביום רביעי פגעו 3 קליעים במכלית הנפט "סוניון" מול חופי העיר חודיידה במערב תימן, וגרמו לשריפה על הסיפון ולאובדן כוח המנוע, לפי "UKMTO".

מרכז המידע הימי המשותף, המנוהל על ידי קואליציה ימית מערבית, דיווח כי הספינה ננטשה בזמן שחנתה בים האדום הפתוח בין אריתריאה לתימן, מה שמעיד על כיבוי האש ואחד מאנשי הצוות נפצע קל.

הנציגות האירופית ציינה כי הספינה סוניון, "הנושאת 150,000 טון נפט גולמי, מהווה כעת סכנת ניווט וסביבתית", והדגישה כי "יש צורך שכולם באזור יהיו זהירים וימנעו מכל פעולה שתוביל ל הרעה במצב הנוכחי".

דלתא טנקרס, החברה שבבעלותה הספינה, אישרה מצידה בהצהרה כי "יש תוכניות להעביר את הספינה ליעד בטוח יותר שבו ניתן לבצע הערכה מלאה (בדיקות ותיקונים). החברה לא פירטה את המיקום שאליו היא מתכוונת להעביר את הספינה.

המתקפה ביום רביעי הייתה חלק מפעולותיהם של החות'ים על ספינות מסחריות שלדבריהם קשורות או מכוונות לישראל, במה שהם רואים כתמיכה ברצועת עזה, שהייתה נתונה למלחמה הרסנית ומתמשכת מאז 7 באוקטובר.

היום, יום שישי, הודיע צבא הכיבוש הישראלי לפלסטינים בכמה אזורים בצפון רצועת עזה לפנותם, לקראת הכוונתם בטענה לירי מתמשך של פגזי רקטות מהם. בהודעה שפרסם הצבא הישראלי נאמר: "קריאה לכל הנוכחים בבלוקים: 967, 968, 969, 970, 971, 1738, 1739, 1740, 1746 ו-1751 בסולטן, אל-אתרה, אל-סיפא , אל-כרמה וג'באן כדי לפנות אותם".

צבא הכיבוש טען כי הוא נוקט באמצעי זה על רקע הירי המתמשך של פגזי רקטות על ידי תנועת חמאס וסיעות התנגדות פלסטינית מצפון רצועת עזה. בהודעת הצבא נאמר: "הצבא הישראלי יפעל בכוח נגד גורמי הטרור הללו באופן מיידי". בהצהרה קרא הצבא לתושבי האזורים הנ"ל "למצוא מקלט במקלטים במערב העיר עזה", בטענה שהם "בטוחים", אך חוויות קודמות של הפלסטינים מלמדות כי "אין מקום בטוח ב- רצועת עזה" לאור המלחמה הישראלית בעזה.

מוקדם יותר אתמול, יום חמישי, החלו אלפי פלסטינים בתנועת עקירה בכפייה חדשה ממזרח העיר חאן יונס, דרומית לרצועת עזה, לאחר שצבא הכיבוש הישראלי הוציא פקודות לפינוי אזורים בה. צבא הכיבוש הישראלי הורה לתושבי מספר אזורים ושכונות במזרח חאן יונס להתפנות לקראת תקיפתו. צו הפינוי כלל את אזורי בני סוהילה, אל-מחטה, אל-קטיבה ומרכז העיר, ואת השכונות: שייח' נאצר, ברבאך, אל-סתאר ומעין.

חדשות מידע ישראלי סותר בנוגע לתוצאות השיחות בקהיר על עזה

במסגרת זו תקפו כוחות הכיבוש בשורה של הפצצות ופעולות ממוקדות באזורים סמוכים לחגורת הביטחון (נצרים), בשאיפה לרוקן את השטח עוד ולהרחיב את שטח הציר, אשר ראש ממשלת הכיבוש. הממשלה, בנימין נתניהו, מתעקש שכוחותיו ימשיכו להישאר שם ולא לעזוב, וזה אחד הגורמים שמפריעים למשא ומתן על הפסקת אש ועסקת חליפין. לאחר שההתנגדות ביצעה פעולות צבאיות נגד צבא הכיבוש, ביצעו מטוסי ומסוקי הכיבוש שורה של פשיטות אלימות וחגורות אש באזורים המקיפים את הפלישה הפצצה זו דומה להפעלתה של ישראל במספר הזדמנויות של "חניבעל". נוהל שמשתמשים בו כשיש פעולות לכידה או ניסיונות לכידה אבל לא ההתנגדות ולא ישראל דיברו על הפרט הזה עד עכשיו.

עם כניסת המלחמה בעזה ליומה ה-322, נמשכים המאמצים להגיע להסכמה בין תנועת חמאס לצבא הכיבוש הישראלי, בזמן שמשלחת ישראלית בכירה הגיעה ביום חמישי בערב לבירת מצרים, קהיר, כדי לחדש את המשא ומתן המקרטע בנוגע למעמדו של ציר הגבול בפילדלפיה, שנכבש על ידי כוחות ישראליים מאז הפלישה היבשתית לרפיח הפלסטינית, וגורל הפעלת מעבר רפיח בין מצרים לרצועת עזה.

מקור: אנטוליה, אל-ערבי אל-ג'דיד

היום, יום שישי, היו באזורי הדרום והמזרח של שכונת אל-זיתון, דרומית לעיר עזה, עימותים עזים בין אנשי ההתנגדות הפלסטינית לכוחות הכיבוש הישראליים, המבצעים מעת לעת פלישות, הפצצות וחיפושים בעיר. השטח הסמוך לציר "נצרים", המפריד בין נפות עזה לצפון לבין מרכז ודרום.

במקביל לפלישה ה"רגילה" של צבא הכיבוש הישראלי, ביצעו סיעות ההתנגדות הפלסטיניות שורה של מארבים למטרת הכוחות הפולשים ולכדו אותם במספר מארבים מורכבים. הקרבות התחזקו במשך שלוש שעות לפחות, שבמהלכן התנהלו פעולות הלוך ושוב בין ההתנגדות לצבא הכיבוש, שהפעילו כוח אש מופרז לפינוי החיילים ההרוגים והפצועים.

כוחות הכיבוש תקפו את האזורים הסמוכים לחגורת הביטחון (נצרים) בשורה של הפצצות ופעולות ממוקדות, במטרה לרוקן עוד יותר את השטח ולהרחיב את שטח הציר, בו ראש ממשלת ממשלת הכיבוש, בנימין. נתניהו, מתעקש שכוחותיו ימשיכו להישאר שם ולא לעזוב, וזה אחד הגורמים שמפריעים למשא ומתן על הפסקת האש. לאחר שההתנגדות ביצעה פעולות צבאיות נגד צבא הכיבוש, ביצעו מטוסי ומסוקי הכיבוש שורה של פשיטות אלימות וחגורות אש באזורים המקיפים את הפלישה הפצצה זו דומה להפעלתה של ישראל במספר הזדמנויות של "חניבעל". נוהל שמשתמשים בו כשיש פעולות לכידה או ניסיונות לכידה אבל לא ההתנגדות ולא ישראל דיברו על הפרט הזה עד עכשיו.

גדודי אל-קסאם, הזרוע הצבאית של תנועת חמאס, מסרו כי "חברינו מעורבים בעימותים עזים עם כוחות האויב החודרים לדרום שכונת זייתון בעיר עזה, וגורמים למוות ופציעות בשורותיהם. , בעוד גדודי אלקודס, הזרוע הצבאית של תנועת הג'יהאד האסלאמי, הודיעה כי היא מעורבת ב"עימותים עזים עם חיילי הכיבוש וכלי הרכב החודרים לדרום שכונת אלזיתון בעיר עזה". עדי ראייה ומקורות בשטח סיפרו לאל-ערבי אל-ג'דיד כי השעות שלפני הצהריים היו עדים לסדרת הפצצות שביצעה ההתנגדות נגד כוחות הכיבוש באזורים הדרומיים והמזרחיים של שכונת אל-זיתון, ובעקבותיה התקפות אלימות. על ידי צבא הכיבוש, שהשתמש במטוסים צבאיים לביצוע שורה של חגורות אש.

עדים ומקורות דיווחו כי למקום הגיעו שני מטוסי אמבולנס ישראלים לפינוי ההרוגים והפצועים, ובאותו רגע ירו ארטילריה ישראלית עשרות פגזי עשן כדי למנוע מחברי ההתנגדות להתחקות אחר הכוחות הפולשים ולפנות אותם. שכונת אל-זייתון, ולצידה שכונת תל אל-הווא, מדרום-מזרח ודרום-מערב לעיר עזה, הן בין השכונות שזכו למטרה, הושמדו והמבצעים המיוחדים ביותר של צבא הכיבוש הישראלי מאז תחילת הקרקע. מבצעים בסוף אוקטובר האחרון הם בין האזורים הנחשבים למעוזי ההתנגדות הפלסטינית, ובהם בוצעו עשרות מארבים ומבצעים ספציפיים.

שתי השכונות הללו נמנות עם השכונות שצבא הכיבוש הישראלי אמר לא פעם שהן "נקיות" מכיסי ההתנגדות וגורמיה, אך העובדות בשטח וחזרות המבצעים בהן שוללות טענה ישראלית זו ומאששות. שההתנגדות, למרות מצב החולשה שממנו היא סובלת, כתוצאה מהמשך הארוך של התוקפנות ועוצמת ההפצצות וההטרדה הממוקדת עדיין מחזיקה בכלים ובאמצעים להדוף תוקפנות ולהסב אבדות לחיילי ישראל.

פיצוצים אלימים אירעו ביום שישי בערב באזורי חומס וחמה שבמרכז סוריה, במקביל לדיווחים על תקיפה אווירית המיוחסת לישראל שכוונה לשטח סוריה.

שבעה אזרחים סורים נפצעו הערב (שישי) בתוקפנות ישראלית שפנתה למספר אתרים באזור מרכז סוריה.

כלי תקשורת במשטר הסורי דיווחו כי הפצצות ישראליות כוונו לאזור הכפרי של חומס ובסביבת העיר חמה, ודווח כי מערכת ההגנה האווירית יירטה מספר טילים.

לפי מקורות לעיתונות, תקיפות אוויריות כוונו לפיקוד חטיבה 47, המכללה הווטרינרית, מרכז מחקר באזורי חמה וגדוד הגנה אווירית באזור חומס.

מרכז המעקב הסורי לזכויות אדם דיווח כי "פיצוצים אלימים שנבעו מתקיפות אוויריות חדשות של ישראל כוונו לדוכני דלק באזור הכפרי המערבי של חומס השייכים לחברים סוריים שעבדו עבור חיזבאללה הלבנוני, ממערב לבית הזיקוק חומס בכביש צפיתא-חומס בחירבת. אזור הכפר אל-תינה ומחסנים ליד העיר חמה".

הוא ציין שההגנה האווירית של המשטר ניסתה להתעמת עם התוקפנות הישראלית, אך היא נכשלה והטילים הגיעו ליעדיהם, במקביל לעשן כבד שעלה מאתרי היעד.

מאז תחילת שנה זו סופר מצפה הכוכבים 60 פעמים שבמהלכן תקף ישראל את שטח סוריה, כולל 43 תקיפות אוויריות ו-17 תקיפות קרקעיות אלו הביאו לפציעה והרס של כ-122 מטרות, כולל מחסני נשק ותחמושת, מפקדות. , מרכזים וכלי רכב.

תקיפות אלו גרמו למותם של 178 חיילים, בנוסף לפציעתם של 103 אחרים בפציעות שונות. ההרוגים היו: 23 בעלי אזרחות איראנית ממשמרות המהפכה, 37 מחיזבאללה הלבנונית, 18 מאזרחים עיראקים, 44 ממיליציות המזוהות עם איראן בעל אזרחות סורי, 14 ממיליציות המזוהות עם איראן ללא אזרחות שאינה סורי, 42 מכוחות המשטר; על פי נתוני מצפה הכוכבים הסורי.

כמו כן, 17 אזרחים, בהם ילד ו-3 נשים, נרצחו עקב פגיעה ישראלית, בנוסף לכ-36 מהם נפצעו.

תנועת ההתנגדות האסלאמית (חמאס) גינתה את מה שהיא כינתה את הכשלים שהוצגו אתמול, יום חמישי, על ידי המתאם המיוחד של האו"ם לתהליך השלום במזרח התיכון, טור וונסלנד, תוך תדרוך מועצת הביטחון על ההתפתחויות האחרונות באזור.

בהודעת התנועה, קרא חבר הלשכה המדינית של חמאס ברצועת עזה, ד"ר באסם נעים, לחזור בו מכשלים אלו ולעמוד בגבולות המשימה שהופקדה עליו כמתווך בינלאומי שהתייחסות אליו היא המשפט הבינלאומי ו מדיניות האומות המאוחדות.

נעים סבר כי ווינסלנד "משווה את התוקפן למותקף, והוא מהווה הפרה ברורה של החוק הבינלאומי ואף חורג מעמדה של האו"ם", והוסיף כי הוא "מאמץ את נרטיב הכיבוש שהוא מקדם כדי להצדיק את תוקפנותו נגד עמנו. בכל האזורים".

נעים אישר כי ווינסלנד אימץ את הנרטיב של הכיבוש בנוגע למרכזי מקלט, מבנים אזרחיים ומטה האומות המאוחדות, שכן הוא טען שהם שימשו למטרות צבאיות ללא כל ראיה באמתלות הכיבוש להמשיך בהפצצות והרג של אזרחים פלסטינים, ומתעלמת מכל התמונות והסרטונים המוכיחים את השימוש של צבא הכיבוש בבתי ספר, אוניברסיטאות, בתי אזרחים ואפילו מפקדות האו"ם כבסיסים צבאיים.

בהודעת חמאס הוסבר כי ווינסלנד אימצה את הנרטיב של הכיבוש בהצדקת תוקפנותו נגד הפלסטינים בגדה המערבית הכבושה, שהרג אנשים והריסת בתים על ראשי תושביהם בא במסגרת של מרדף אחר כוחות ההתנגדות, ושכח שיותר מ-20,000 פלסטינים נרצחו במהלך השנים האחרונות בכל הרחובות, הסמטאות והבתים בגדה המערבית הכבושה ללא כל הצדקה, מלבד העובדה שהם פלסטינים החיים במולדתם.

נעים גינה את תיאור ההתנגדות של העם הפלסטיני נגד הכיבוש על ידי וינסלנד כטרור, בעוד שהוא מתאר את הטרור הממלכתי - המופעל על ידי מתנחלים עם הגנת צבא הכיבוש ושרי הממשלה שלו - כאלימות.

לדבריו, ווינסלנד דיבר בלהט על סבלם של אסירים המוחזקים בידי ההתנגדות, ושכח שאלפי אסירים פלסטינים, כולל נשים וילדים, חיים בתנאים בלתי הולמים כבר עשרות שנים, במיוחד לאחר ה-7 באוקטובר, ומה שהגיע לתקשורת. ונודע לכולם על המנהגים הנוראיים והבלתי מוסריים של הכיבוש בחסות המדינה נגד אסירים פלסטינים בבתי הכלא.

עוד נכתב בהודעה כי מתאם האו"ם התעלם שוב ושוב ממה שסוכנות הסעד והתעסוקה של האו"ם לפליטים פלסטינים (אונר"א) נחשפה אליו מניסיונותיה של הישות הציונית לערער את עבודתה בשטחים הפלסטיניים ואף למחוק אותה לחלוטין, במיוחד בעזה. רצועה לאור המשבר ההומניטרי הגדול ביותר שעוברת הרצועה.

מקור: אל ג'זירה

היום, יום שישי, הכחישה האסירה הישראלית לשעבר נועה ארגמני את הדיווח של התקשורת העברית על כך שהוכתה על ידי חברי גדודי השהידים עז אלדין אלקסאם, הזרוע הצבאית של תנועת חמאס, במהלך מעצרה ברצועת עזה.

ארגמני אמרה שהיא לא הוכתה או גזרה את שיערה במהלך השבי על ידי ההתנגדות בעזה, והוסיפה באינסטגרם: "אני לא יכולה להתעלם ממה שקרה כאן בתקשורת במהלך 24 השעות האחרונות דברים הוצאו מהקשרם".

שינוי הצהרות

"לא חטפתי מכות ושיער שלי לא נחתך, הייתי בבניין שהופצץ על ידי חיל האוויר הישראלי", אמרה והמשיכה: "הציטוט המדויק הוא: בסוף השבוע לאחר הירי, כפי שאמרתי, היה לי פצעים על כל הראש והיו לי פצעים בכל הגוף."

היא הוסיפה: "אני מאשרת שלא הרביצו לי, אלא נפצעתי בכל הגוף כתוצאה מהתמוטטות הבניין עליי". היא הוסיפה: "כקורבן של אירועי ה-7 באוקטובר, לא ארשה לעצמי להיות שוב קורבן של התקשורת".

ארגמני התכוונה לעדותה בפני דיפלומטים יפנים בטוקיו אתמול, יום חמישי.

היא הצהירה שהתקשורת הישראלית הוציאה את דבריה מול הדיפלומטים מהקשרה לאחר שדווח כי הוכתה והסתפרה במהלך השבי בעזה.

המבצע לכיבוש מחדש של ארגמני במהלך מבצע צבאי גדול במחנה נוסייראת במרכז רצועת עזה הביא לטבח שהוביל למותם ולפציעתם של מאות אזרחים פלסטינים.

"מתחפשת לאישה ערבייה"

בהצהרות קודמות אמרה ארגמני כי היא "הייתה בשבי עם יוסי שרעבי ואיתי ורסקי, שנהרגו מהפצצה של הצבא הישראלי על עזה". היא גם דיברה אז על תקיפה שפתח הצבא הישראלי על בית שבו הייתה עצורה בעבר, והוסיפה: "ראיתי את הטיל פוגע בבית והייתי בטוחה שאמות, אבל נשארתי בחיים".

היא ציינה כי אנשי חמאס העבירו אותה בין בתים ואפשרו לה לצאת מדי פעם לנשום אוויר, כשהיא מחופשת לאישה ערבייה.

ב-8 ביוני הצליח הצבא הישראלי לשחזר 4 עצורים במבצע מיוחד במחנה הפליטים הפלסטינים נוסייראת במרכז רצועת עזה, בהם נועה ארגמני.

משלחת ביטחונית ישראלית תשתתף ביום שישי בסבב חדש של משא ומתן בקהיר להפוגה ברצועת עזה בליווי שחרור שבויים, בעוד מלחמת ישראל ברצועה נמשכת.

לאחר יותר מעשרה חודשים של תוקפנות שהרסה את הרצועה הפלסטינית והותירה עשרות אלפי אנוסים, מתקיים סבב המשא ומתן החדש בקהיר, בתיווך וושינגטון, דוחא וקהיר, בין ישראל לתנועת ההתנגדות האסלאמית "חמאס. ”

מקור: הטלוויזיה הערבית, סוכנויות

ביום שישי בערב, מתנחלים חטפו שני אזרחים ליד מעיין אל-עוג'ה, מצפון לעיר יריחו.

מקורות מקומיים אמרו כי מתנחלים חמושים תקפו את שני הצעירים, עודאי חוסני אלנג'אר ורמדאן ג'מיל נסאר, אשר שוחררו אסירים, ירו בגלגלי רכבם וחטפו אותם.

היום, יום שישי, עצרו כוחות הכיבוש הישראלי את הצעיר פיראס נעים חרב מהכפר איסקאקה, מזרחית לסלפית.

אביו של הצעיר, נעים חרב, סיפר כי כוחות הכיבוש עצרו את בנו פיראס (בן 27) בעת שעבר בכביש הראשי סמוך לכניסה הצפונית לסלפית.

היום, יום שישי, הסתערו מתנחלים על קהילה בדואית מצפון-מערב לעיר יריחו.

המפקח הכללי של ארגון "אלביידר" להגנה על זכויות הבדואים, חסן מלחאת, הסביר כי מתנחלים הסתערו על הקהילה הערבית מליחאת באל-מראג'ת, מצפון-מערב ליריחו, והחדירו את צאןיהם לבתי האזרחים.

הוא הדגיש כי ההתכנסות הערבית מלחיאת נתונה לתהליך עקירה מאורגן שבו שותפה המדינה הכובשת עם המתנחלים.

ב-1972, בהיותי בן 16, ידעתי כיהודי אמריקאי כי ישראל תהיה לי בית. הייתינער מאוד פוליטי, התחלתיבגיל 12 להשתתף בהפגנות נגד המלחמה בווייטנאםובעד זכויות שוות לכל אזרחי ארה״ב, המדינה שבה נולדתי. בגיל 14 עברה משפחתי מעיירה מאוד יהודית,שהיהודים היוו בהכ-80% מהתלמידים ומהמורים בבית הספר היסודי שלמדתי בו,לעיירה מאוד לא יהודית שבה היו כ-3% תלמידים יהודים בבית הספר התיכון שלי. בבית הספר החדש גייס אותי חבר לכיתה, יהודי, להצטרף לתנועת הנוער הציונית יהודה הצעיר. הצטרפתי לתנועהכי חשבתי שזה מקום טוב להכיר בו בנות יהודיות. אכן צדקתי בזה, אבל מצאתי שם גם אתגר אינטלקטואלי ופגשתי מדריכים מעוררי השראה ועניין. החברות בתנועת הנוער העניקה לי הזדמנויות ליטול אחריות ולטפס לתפקידי מנהיגות בה. באותן שנים נכרכו זו בזוהזהות הפוליטית והשקפת העולם שלי והזהות היהודית הציונית שלי,ואז התגבשה בתוכי ההחלטה שישראל תהיה לביתי. כמו רבים בהנהגת יהודה הצעיר, באתי לארץ אחרי סיום התיכון לתוכנית החד-שנתית של התנועה. גרתי בקיבוץ עין חרוד איחוד במשך חצי שנה, וביליתי עוד חצי שנה בלימודים בהר הצופים. בתום השנה חזרתי לארה״ב לעבוד במחנה הקיץ של התנועה, מחנה תל יהודה. במהלך אותו קיץהעסיקו את ראשי מחשבות עלהשנה המאוד אינטנסיבית שביליתי בארץ, במולדתי החדשה. בקיץ ההואגם הגעתי למסקנה כי אם ישראל שואפתבאמת להיות המדינה הדמוקרטית של העם היהודי, היא איננה יכולה לשלוט על מיליוני פלסטינים וגם לא למנוע מאזרחיה הערבים, שאז מנו כ-18% מאוכלוסייתה, את מלוא זכויות האזרח שכלמדינה דמוקרטית מקנה לאזרחיה.בחורף 1975 כתבתי את המאמר הראשון שלי,והוא פורסם בעיתון היהודי מברקלי קליפורניה The Jewish Radical, מאמר הקורא להקמת מדינה פלסטינית לצידה של מדינת ישראל במסגרת פתרון של שתי מדינותלסכסוך בין שני העמים. 

ידידיי הישראלים מייד תקפו אותי וכינו אותי אמריקאי נאיבי, (עוד) לא שירתת בצה״ל, מה אתה בכלל מבין?הטיחו בי.והמשפט שחזר על עצמו יותר מהכול היה: אתה לא מכיר אותם (אותם, כינוי גנרי לכל הערבים באשר הם). באותו זמן לא היה לי די ביטחון עצמי ולא מספיק ידע והיכרות עם ערבים,ולא הגבתי אל תוקפיי בשאלה כיצד רכשו הם את היכרותם עם ''הערבים''. מה שכן ידעתי היה, שאם אני רוצה שתהיה לי מילה בסוגיה הכי קיומית עבור מדינת ישראל, עליי למצוא דרך להיעשות בר סמכא בתחום של יחסי ישראל-ערב. למרבה המזל נודע לי על תוכנית חדשה שהייתה אז בשלבי התארגנות ראשוניים –ניצני שלום. הרעיון היה לגייס בוגרי אוניברסיטאות יהודים, בעלי ניסיון בעבודה קהילתית ולשלוח אותם לחיות בכפרים ערביים בישראל במטרה לפתח פרויקטים של קירוב לבבות בין קהילותיהם לקהילות יהודיות שכנות. זה היה בול בשבילי. למחרת היום נרשמתי לתוכנית,ובספטמבר 1978 עליתי ארצה במסגרת ניצני שלום. אחרי הכשרה של שישה חודשים בקיבוץ ברקאי עברתי לגור בכפר קרע שבוואדי ערה למשך שנתיים,וכבר אחרי שלושה חודשיםלשהותי בכפר מצאתי את עצמי מספר לחברי קיבוץ ברקאי שנוסד ב-1948 על שכניהם הערבים שלא הכירו. בתוםהשנתיים לחיי בכפר קרע הייתי בין הישראלים הבודדים שחיו בתוך יישוב ערבי בישראל, ולא היה ניתן לומר עוד שאני "לא מכיר אותם",רכשתי אתהאֲמינוּת שכה חפצתי בה.

בסוף 1980 הצעתי לראש ממשלת ישראל, מנחם בגין, שממשלתותקבל אותי כעובד מדינה בתחום החינוך, וב-1981 התחלתי לעבוד במשרה בכירה במשרד החינוך כמתאם בין מערכת החינוך היהודית לבין זו הערבית. הקמתי וניהלתי את המכון לחינוך לדו-קיום יהודי-ערבי, שהיה מסונף למשרד ראש הממשלהולמשרד החינוך,והייתי שותף להקמת המחלקה לחינוך לדמוקרטיה ודו-קיוםבמשרד החינוך, שמזמן אינה קיימת עוד.

בחודש הרביעי לפרוץ האינתיפאדה הראשונה, במרץ 1988, פרשתי מניהול המכון לחינוך לדו-קיום יהודי-ערבי והקמתי את מכון איפקרי– מרכז ישראל-פלסטין למחקר ולמידע– מכון מחקר וחשיבה ישראלי-פלסטיני משותף, שניהלתי יחד עם שותף פלסטיני במשך 24 שנים. בשנים הללו הקמנו וניהלנו למעלה מ-2,000 קבוצות עבודה של מומחים ישראלים ופלסטינים בכל אפיקי החיים המשותפים לשני העמים. 

כשקראתי את מנשרי האינתיפאדה הראשונה,שנכתבו אז על ידי ההנהגההמאוחדת שלה, הבנתי כי ההתקוממות העממית הפלסטינית הזאת תוליד תהליך שלום,וזה היה המניע להקמתי את איפקרי. כאשר רוב הציבור הישראלי היהודי היה שרוי בפחד מפני ההתקוממות הפלסטינית, אני התמלאתי תקווה להתחלה חדשה לשני העמים החיים בארץ הזאת. איפקרי הצליח בעבודתו מההתחלה כי אימצנו שני עקרונות יסוד,שהיו די רדיקליים בזמנו: ישראלים ופלסטינים יעבדו שכם אל שכם באותו משרד כשותפים מלאים ושווים בארגון, שאוחזים בחזון משותף של פתרון לסכסוך – "שתי מדינות לשני עמים"–ומשם החלה עבודה משותפתשופעת עניין ופורייה.פעלנו במה שמכונה הנדסה הפוכה –ידענו לאיזה פתרוןאנו רוצים להגיע, ותכננוכיצד להגיע אליו.

היום שתי החברות שלנו, הישראלית והפלסטינית, חיות במידה הכי גדולה של פחד ושנאה שידענו זה 76 שנה. רוב גדול של ישראלים ושל פלסטינים אינם יכולים אפילו לדמיין מציאות של שלום, מדינה ליד מדינה. אנחנו אכולים זעם, פחד, וחרדה, רגשות לגמרי נורמליים בהתחשב בכל מה שעברנו מאז ה-7 באוקטובר. עם זאת, חיוני שנזכיר ונבין שההיסטוריה לא החלה ב-7 באוקטובר. הזוועות שחווינווהעובדה שנפגעוונהרגו כה רבים, הם תוצאה של כל מה שהיה לפני כן ביחסים בין שני העמים. המסקנה שהבנתי ב-1975–שעל האדמה הזאתחיים שני עמיםולשניהם זכויות לחיים ולהגדרת עצמית כאן– היא אותהמסקנה המתבקשת גם אחרי ה-7 באוקטובר. הטראומה שכולנו עוברים תוכל להירפא רק בפעילות מודעת ואקטיבית לשינוי המציאות שלנו מפחד לתקווה. 

אנחנו נחזור שוב לתהליך של שלום. הוא לא יהיה חזרה על הפרטים שהרכיבו את תהליך אוסלו כי עשינו בו יותר מדי טעויות.התהליך היה אז מאוד נאיבי,משום שהוא נשען על אמון שלא היה קיים. בניית אמון הדדי חייבת להיות אבן יסוד של חידוש עשיית שלום ובלעדיה לא ייכון שלום. לקיחת סיכונים חייבת להישען על הידיעהכי הצד השני כן ואמיתי בכוונותיו לחיות בשלום,ואלו חייבות לבוא לידי ביטוי במעשים המשקפים את הערכים הבסיסיים ביותר של מחויבות לחיות בשלום. ולכן אלו מבינינו,אשר מבינים את מה שקרה בתהליך אוסלו,שחקרו את הכישלונות שהיו בו ולמדו את לקחיו,צריכים להוביל את התכנון של הדרך החדשה כדי שסיכויי הצלחתה יהיו הרבה יותר גדולים ממה שנראה שיש היום. 

בשבועות הקרובים, עמיתיי ואנוכי נציג יוזמה חדשה המבוססת של העקרונותשלעיל. היוזמה הזאת נובעת מהרצון להבטיח כי המלחמה שאנחנו עדיין לכודים בה תהיה המלחמה הישראלית-פלסטינית האחרונה. הפסקת אש תבוא מתישהו. יהיו לנו ולפלסטינים ממשלות חדשות. ואז יהיה רצון גדול יותר של שכנותינו לעזור לנו ליצור אזור יציביותר, שיתבסס על הסדריביטחון, פיתוח כלכלי ושיתוף פעולה חוצה גבולות. תהיה עוד תמיכה מהקהילה הבינלאומית לעזור לישראל ולפלסטין להתוות דרך חדשה לעבר השלום. עם כל הסקפטיות באשר להיתכנות של שלום והציניות הנלווית אליה,עלינו להבין כי השלום בעצם בלתי נמנע. לא נוכל להמשיך להרוג אלו את אלו לעד. לא נוכל להמשיך להרוס את החיים של כה רבים, שרק רוצים לחיות חיים סבירים, חיים של יכולת לפרנס ולהאכיל את משפחותיהם, לקום כל בוקר ליום חדש, ליהנות משלווה וביטחון, כבוד אישי וכבוד לאומי ורצון ליצור עתיד טוב יותר לילדינו. אנחנו, ישראלים ופלסטינים, איננו כה שונים אלו מאלו. רובנו, תאמינואו לא, בעצם רוצים אותם דברים. 

מהמלחמה הארורה הזאת חייבים ללמוד שאם אני רוצה את הדברים הטובים הללו רק עבור עצמי ואני מונע אותם מהאחרים החיים כאן, הם לא יהיו לאף לא אחד מאיתנו. אין מנצחים במלחמה. אין ניצחון מוחלט. יש רק מפסידים,ויש לנו יותר מדי כאלה שהפסידו יותר מדי. רק בהשגתשלום בין הנהר לבין הים נחיה בביטחון, בחירות ובכבוד. 

גרשון בסקין הוא יזם פוליטי וחברתי העוסק כבר כמעט שנתיים בחיפוש אחר דרכים לשלום בין ישראל לשכנותיה. כיום הוא מנהל סניף המזרח התיכון של ארגון הקהילות הבינלאומיות  (ICO - International Communities Organization) וחבר מייסד של מפלגת "כל אזרחיה" (كل مواطنيها כֻּל מֻוָואטָנִיהָא) בישראל.

נציג בית הנבחרים האמריקני אילהאן עומר אמר כי מזכיר המדינה אנתוני בלינקן הושפל במהלך ביקורו בישראל כדי לדון בהפסקת אש ברצועת עזה ובמשא ומתן לחילופי שבויים.

זה בא במסיבת עיתונאים שערכתי עם הנציגה קורי בוש במדינת שיקגו, שם נערכה ועידת המפלגה הדמוקרטית.

לגבי ביקוריו של בלינקן להפסקת אש ושיחות חילופי שבויים, אמר עומר: "עכשיו תשאלו את עצמכם איך שר החוץ שלנו יכול לנסוע 11 פעמים ולהתחנן לסיומה של תקרית שנמשיך לספק את הפצצות והנשק שגרמו לה?"

היא הוסיפה: "איך אפשר שלא להתבייש בהשפלה הזו שעומדת בפני נציגי הממשל שלנו? להגיד שאנחנו מכבדים את החוק הבינלאומי זה לא רק צבוע אלא גם משפיל".

עומר מתח ביקורת על ממשלו של נשיא ארה"ב ג'ו ביידן על כך ש"סירב להכיר במלחמת העם" שמבצעת ישראל בעזה.

בהתייחסו להצהרה של ביידן שהם "פועלים ללא לאות להפסקת אש", אמר עומר: "הם צריכים להתבייש בעצמם על השימוש בהצהרה כזו, כי אנחנו מספקים את הנשק הזה".

עומר פנה לממשל בוושינגטון ואמר: "אם הם באמת רוצים הפסקת אש, הם חייבים להפסיק לשלוח נשק".

בוש מצדה אמרה כי יותר מ-40,000 גברים, נשים וילדים נהרגו בעזה "באמצעות נשק שארצות הברית ייצרה ושילמה עבורו".

מאז ה-7 באוקטובר האחרון, ישראל, בתמיכה אמריקנית, מנהלת מלחמה בעזה. זה הביא ליותר מ-133,000 פלסטינים הרוגים ופצועים, רובם ילדים ונשים, ולמעלה מ-10,000 נעדרים.

ישראל ממשיכה במלחמה, תוך התעלמות מהחלטות מועצת הביטחון של האו"ם לעצור אותה לאלתר, ומפקודות בית הדין הבינלאומי לנקוט בצעדים למניעת מעשי רצח עם ולשיפור המצב ההומניטרי בעזה.

אזרחי עזה היו תקועים, כבישים נסגרו בפניהם, אין פתרון באופק, ואין סימנים אמיתיים ורציניים לעצירת התוקפנות כופה עליהם היום סיפור של עקירה , הם עוברים מהריסות והריסות לאוהלים, ומחר, כשהאוהלים נקרעים, הם חוזרים לרחובות והפסולת, ובקושי חלק קטן מהם ימצא את עצמו באוהלים.

ישראל ממשיכה לחנוק את רצועת עזה במלחמה הקשה ביותר בתולדות האנושות, דוחפת את תושבי הרצועה לצאת מול ההריסות שהותירו הפצצות, הרס וחבלה, למקומות לא ידועים, באמצע שביל ללא יעד, שבו הסתיימו המקומות הבטוחים בעזה, וכל שנותר הוא עשירית משטח הרצועה שמתגוררים בו קרוב ל-90 אחוז מהאוכלוסייה שנעקרה מאוקטובר האחרון.

לפי מקורות של הנציב העליון של האו"ם לזכויות אדם, רצח העם הותיר יותר מ-133,000 חללים ופצועים, רובם ילדים ונשים, ויותר מעשרת אלפים נעדרים על רקע רעב עצום.

סוכנות הסעד והתעסוקה של האו"ם לפליטים פלסטין מצידה הודיעה אתמול כי צבא הכיבוש אילץ 250,000 אזרחים לעקור בכוח במהלך חודש אוגוסט הנוכחי באמצעות כ-12 הודעות ופקודות, והזהיר מפני מעגל העקירה החוזרת והבריחה. ונמלט מאימת המבצעים הצבאיים ומחום הקיץ.

בתורו, ראש יחידת החירום הבריאותית של "הצלת הילדים הבינלאומית" אמר כי רצועת עזה היא אזור מוקף הרס מוחלט, המאוכלס בכשני מיליון אזרחים, ואין להם מקום מגורים מלבד רחובות מלאים בהריסות. אשפה וביוב, שהציגו נתונים סטטיסטיים מפחידים על הרג 14,000 ילדים, ובחינת 13,000 ילדים במרפאות הארגון הראו סימנים של הלם עז, עקב מעשי הטבח, ההרס, החסימה המכוונת של הגעת הסיוע ההומניטרי והתפשטות הפוליו. , שנחשב לאסון בפני עצמו.

רבים הם הקשיים של האנשים בעזה המתעוררים כתוצאה מהכאב המתמיד והכאב הקבוע, כפי שאומר עקורה: לאן הולכים?

זה לא רק האשטאג, שאלה או קריאה, זה המהות של הייאוש, הדיכוי וההשפלה. ילד שואל את אביו במסע חדש של עקירה לוקח אותי הוא עונה: אני לא יודע חכה איתי כדי שנוכל לחזור.
עזה...סיפור השאלות המחפשות תשובות בטווח הקרוב, אין תשובות זמינות כלל.

למרות אזהרות ישנות/חדשות, פלסטיניות, ערביות ובינלאומיות על הגעה לסף "מלחמת דת", הובטח למשקיפים כי חסידי "המחשבה התלמודית המעוותת והסוטה" השולטים בממשלת ישראל הנוכחית מסוגלים להתקדם בכיוון של מלחמה כזו. ואכן, מדיניותו של בנימין נתניהו, שעמד במשך שנים רבות בראש ממשלות ששלטו בחיי ישראל, במיוחד הממשלה הנוכחית, הייתה - מעשית ובסיסית - מזרימה ללא הרף תבואה לטחנת מלחמת הדת. כיום, עורכיה הישראלים טועמים מעט מהמרירות של המלחמה הזו, שאותה ניהלו בתודעה דתית כוזבת, או נובעת מתוכן הציונות הקולוניאלית/גזענית/החלפתית שלהם המבוססת על עקירה וטיהור אתני, גם אם זה הוביל לרצח עם. מול עיני העולם!! העולם הזה, שהחלו להתנכר אליו ולמשוך כלפיהם עוינות לראשונה בתולדותיהם העכשווית, והחבל על הקנקנים.

ברמת המוני העולם הערבי והאסלאמי, אנו מבחינים כי סימנים וסימנים של מודעות רדיקלית לטבעה של התנועה הציונית החלו להתגבש ב-(1) ה"אור" (קרא: החושך) של הקולוניאל הישראלי. גישות המבוססות על טיהור אתני ורצח עם ברחבי השטחים הפלסטיניים, במיוחד ברצועת עזה ובגדה המערבית, במיוחד בצפון שלה ובירושלים, וגם (2) לאור ההתנגדות הפלסטינית עם המשקל הג'יהאד האסלאמי הנוכחי. אם תנועות החמאס והג'יהאד האסלאמי מייצגות את חוד החנית הבולט של הג'יהאד הסוני הרמוני, אפילו הרמוני, עם הג'יהאד השיעי, אז מה שעתיד לבוא גדול יותר עם הפיכת הסכסוך עם הציונות התלמודית (סטייה ומעוותת) סכסוך דתי.

הסיבה לכך היא ששמורת הקדושים, בין אם בדת האסלאמית ובין אם בדת הנוצרית הערבית, היא עתודה עצומה שתופעל בקרוב ככל שיתבררו מאמצי הציונות התלמודית לייהד את ארץ ארץ ישראל (ואחרות בהמשך), ולכן שתהליך ההתייהדות כולל טיהור אתני (בשיטות אלימות ו"רכות" שונות) "), מכוון לנוכחות הערבית-מוסלמית/ערבית הנוצרית, לרבות מסגדים מוסלמים וכנסיות נוצריות, אשר יעוררו את ההתלהבות למאבק, מאבק, ג'יהאד וקדושת קדושים. בקרב המוסלמים וכל הערבים עוד שנים רבות.

מסיבות תרבותיות מבניות, בחרו יהודי הישות הציונית בחיים, במיוחד לאחר "ניצחונם" ב"מלחמת ששת הימים" (קראו: ששת השעות!!!), אותה מלחמה שקראנו לה "נסיגה", שהיא תבוסה ענקית ושערורייתית! ואז ישראל הפכה מ"ספרטה" ל"אתונה". מצד שני, וגם מסיבות תרבותיות מבניות (המבוססות על מורשת דתית עמוקה), אנו מוצאים בקרב המוסלמים ואחיהם הנוצרים הערבים מצב מושרש של הערכה של מות קדושים, בין למען אלוהים, דת או מדינה, המצוי ב הקוראן, הסונה והתנ"ך. מובן שעוצמתה של "תרבות קדושים" זו מתגברת במיוחד בקרב המאורגנים במפלגות ובתנועות (לאומיות אסלאמית, ערבית או "סורית", או לאומיות כגון פלגים פלסטיניים... וכו'). ואכן, אלה המשתייכים לאחת מהתנועות/מפלגות/פלגים הללו (בעיקר בהתמודדות עם המעצמות הקולוניאליות, בראשות התנועה הציונית) רואים את עצמם "פרויקטים של קדושים" בשיא חייהם, בדיוק כמו דתם ומשפחותיהם/ שבטים/חמולות/אנשים מסתכלים עליהם (כאשר הם קמים על ידי מות קדושים) כמי שהשיגו את הכבוד הגבוה ביותר; הם מתקבלים בהצטיינות דתית וחברתית מיוחדת, ובהתבטאויות של אמהות, אחיות ונשים בכלל. בהקשר זה, רק זכור את סיסמת הפרידה ההמונית חסרת התקדים של המפקד השהיד איסמעיל הנייה בטהרן: (כל הכבוד לך, הנייה). כך הם פני הדברים, ובזכות כוחו של המודל שהקדושים הללו מקימים, במותם הם הופכים (במובן מסוים) ל"חיים" כי הם מולידים "פרויקטים של קדושים" חדשים המוכנים במלואם למיתת קדושים ובכך. להוליד "פרויקטים קדושים" אחרים... וכן הלאה.

לגבי המעבר - הפלסטינים - מגדת הנהר "דור הקדושים" לגדת "דור העדים", אנו מבחינים כי הדור הזה הוא באמת "העד" (1) לנדיבות הקדושים. עלה, כשם שהיא גם עדה (2) למלחמת השמדה שפגעה בכל מרכיבי המשפחה (בני אדם, עצים ואבנים). אולי אחד הדברים היפים ביותר שנאמרו במוחם הקולקטיבי של מוסלמים ונוצרים ערבים על כוכבי הלכת של הקדושים הללו:

"אנשים צעירים, עיני הקדושים בוהות בכם אם אתם מאבדים את הדרך, עקבו אחר הקדושים השלום על הקדושים שנלקחו על ידי המוות, כדי שהחיים יידעו את משמעות הכבוד." די לקדוש המעונה - בתודעה הקולקטיבית עצמה - שהוא "חי ומסופק על ידי אלוהים, ומספיק לו גם שייכנס לגן עדן מבלי שישפטו אותו". וכן אמרתם: "המוות המכובד ביותר הוא מות הקדושים, ואיננו גורמים להם לבכות כי עם הקדושה שלהם הם זה עתה התחילו את חייהם, וכאשר הם רואים את מעלת הקדושים, הם אוהבים לחזור לזה. העולם ימות שוב."

זה המצב, או שמא לא נכון להניח שהמדיניות של נתניהו (וחבריו שהם חסידי הגות תלמודית מעוותת ומעוותת) שדוחפים דברים למלחמת דת, היא רק נוקטת מדיניות מטורפת, אבסורדית שתוביל. לגורל אפל, ארוך או קצר...

אם תנועות החמאס והג'יהאד האסלאמי מייצגות את חוד החנית הבולט של הג'יהאד הסוני הרמוני, אפילו הרמוני, עם הג'יהאד השיעי, אז מה שעתיד לבוא גדול יותר עם הפיכת הסכסוך עם הציונות התלמודית (סטייה ומעוותת) סכסוך דתי.

הפוליטיקה הציונית היא מודל מורכב של מדינאות ומחשבה אידיאולוגית, שהאסטרטגיות שלה משקפות את מורכבות הנוף הפוליטי במזרח התיכון. מדיניות זו כוללת מערך של הסדרים מדיניים וצבאיים, בין אם עם ארה"ב, איראן או מדינות אחרות, בנוסף לשימוש בטקטיקות כגון התנקשויות והפסקות תקשורתיות.

בריתות בינלאומיות הן חלק מהחוש הפוליטי של ישראל, שכן היא הצליחה לבנות יחסים חזקים עם ארצות הברית ועם מספר מדינות מערביות ותחומי עניין. בנוסף, ישראל השקיעה רבות בפיתוח הטכנולוגיות הצבאיות והמודיעיניות שלה, המאפשרות לה להתעלות על אויביה באזור, ויכולות אלו מדגימות תכנון אסטרטגי לטווח ארוך.

המדיניות הישראלית תלויה בבריתות בינלאומיות הדוקות, במיוחד עם ארה"ב, כדי להבטיח את התמיכה הדרושה לבריתות אלו מבוססות על אינטרסים משותפים ושיתוף פעולה צבאי וטכני מתמשך, מה שמחזק את כוחה של ישראל בזירה הבינלאומית.

חיסולים פוליטיים הם אחד הכלים שישראל משתמשת בהם כדי להשיג את יעדיה האסטרטגיים למרות המחלוקת סביבם, המבצעים הללו מפגינים רמה של תכנון וחשיבה אסטרטגית. אחת הדוגמאות הבולטות לכך היא סדרת החיסולים שכוונו למדעני גרעין איראנים, בנוסף למנהיגי ההתנגדות הפלסטינית. פעולות אלו הן חלק מאסטרטגיה רחבה יותר להבטיח את עליונותה הצבאית והביטחונית של ישראל באזור. היא לוקחת אותן כגישה וטקטיקה מרכזית בהתמודדות עם איומים פוטנציאליים, שבאמצעותה היא מבקשת לשתק את היכולות של אויבים לפני שהם מהווים איום ממשי. פעולות אלו מבוצעות לרוב בתיאום גבוה בין שירותי המודיעין השונים כדי להבטיח שהמטרות יושגו במינימום ההפסדים האפשריים.

עם זאת, מדיניות שמובילה להסלמה של הסכסוך עם הפלסטינים או המדינות השכנות נחשבות לנקודות תורפה, מכיוון שהן מגבירות את המתח ומעכבות את מאמצי השלום לצד חיסולים, ישראל משתמשת בהפסקת תקשורת כגישה פוליטית כדי להכיל תגובות פנים ובינלאומיות. האפלה הזו נועדה לצמצם את הסיקור התקשורתי של אירועים רגישים, כמו פיגועים צבאיים או התנקשות בדמויות בולטות, וזה לא משהו חדש עבור ישראל לפני שיטפון אל-אקצא, היא פנתה לאנשי תקשורת, גם עם כדורים ישירים, כגון כעיתונאית שרין אבו עקלה, תוך כדי סיקור האירועים בג'נין, או בהפצצות בעזה, שכוונו למספר רב של עיתונאים ואנשי תקשורת, כמו העיתונאי אחמד אל-גול, מה שמשקף ניסיון להשתיק קולות ביקורתיים ולצמצם את הקולות הבינלאומיים. אהדה לקורבנות.

גישה פוליטית מתוכננת ומכוונת שבה האפלה התקשורתית משחקת תפקיד חיוני בפוליטיקה הישראלית, שכן היא שואפת לשלוט בנרטיב התקשורתי ולמנוע זליגת מידע שעלול לפגוע בתדמיתה הבינלאומית אסטרטגיה זו מסייעת להפחית לחצים חיצוניים ולתחזוקה תמיכה פנימית.

לגבי היחסים עם איראן, המורכבות והתיאטרונים הפוליטיים בין שתי המדינות הם חלק מאסטרטגיות מורכבות שמטרתן להשיג מטרות מסוימות, למרות העוינות לכאורה, יש התמודדויות מאחורי הקלעים המשקפות הסדרים אסטרטגיים שעשויים להיות מעורפלים אתגר מתמשך לישראל, כיוון שהתחרות הזו מאופיינת באופי כפול מהסלמה גלויה לשיתוף פעולה סמוי, האיזון העדין הזה משקף את המדינאיות הישראלית בניהול אויביה.

המדיניות הציונית מראה יכולת רבה להסתגל לנסיבות משתנות ולנצל הזדמנויות להשגת יעדים אסטרטגיים. השימוש בהתנקשויות, הפסקות תקשורת והסדרים פוליטיים מורכבים משקפים חזון ארוך טווח שמטרתו להבטיח את העליונות הישראלית המתמשכת באזור. עם זאת, ההסלמה המתמשכת והתדמית הבינלאומית השלילית נותרה אתגרים למדינאות הישראלית, המחייבת את המנהיגים הישראלים להעריך מחדש כל הזמן. אסטרטגיות.

הפוליטיקה הישראלית נעה בין הימין הדתי לימין הפוליטי, ויוצרת איזון לא יציב בין אינטרסים דתיים לפוליטיים. מדיניות זו תלויה בהסכמות ביניים ובהסכמים בלתי מודעים להשגת מטרותיה.

מבחינה היסטורית, ישראל נוהלה בסמכות רוחבית ומבוזרת, אך מאוחר יותר היא הפכה למדינה מרכזית המנוהלת בסמכות אנכית קפדנית. השינוי הזה הוביל לריכוז הכוח בידיים בודדות ששלטו ישירות במפרקי המדינה.

ראש ממשלת ישראל, בנימין נתניהו, נוקט בגישה שבה הוא שם את האינטרסים והדאגות האישיות שלו בראש סדר העדיפויות, מה שמשקף לרעה את האינטרס הכללי של המדינה. נתניהו נמנע מלקבל החלטות שעלולות לפגוע באינטרסים האישיים שלו, גם אם הן נחוצות למדינה ממשלת ישראל נוקטת גם בהתמודדותה עם אויבים, שכן היא רואה בתפקיד "המושיע החזק" אמצעי. שמירה על הביטחון, גם אם המחיר הוא הפסדים חומריים ומוסריים.

היא רואה בפלסטינים אויבים שאינם ראויים לזכויותיהם, מה שמוביל למדיניות של הפרת זכויות והתעלמות מכוונת מסבלם.

ישראל הייתה ועודנה תלויה לצמיתות בתמיכתה של ארצות הברית, אך מערכת יחסים זו אינה צריכה להיות מקור ללחץ מתמיד, אלא על ישראל להשתמש בהשפעתה כדי לעצב את מדיניותה של וושינגטון כדי לשרת את האינטרסים שלה.

ישראל מצדיקה את כיבוש השטחים הפלסטיניים בטענות היסטוריות כוזבות, ומדגישה כי אדמות אלו הן "הארץ המובטחת" ליהודים בלבד. היא ממשיכה להתרחב מבלי להכיר בזכויות הערבים היא מסתמכת על כוחה הצבאי לגבור על אויביה, ורואה בכוח אמצעי חיוני להשגת מטרותיה הפוליטיות והביטחוניות, תוך שאיפה תמיד לכפות את רצונה ולשלוט באזור.

המורכבות והתיאטרונים הפוליטיים בין ישראל לאיראן הם חלק מאסטרטגיות מורכבות שמטרתן להשיג מטרות מסוימות, למרות העוינות לכאורה, יש התמודדויות מאחורי הקלעים המשקפות הסדרים אסטרטגיים.

אינתיפאדת השעה השתים עשרה, או אינתיפאדת חצות, על פי ביטויו של הפוליטיקאי והסופר אחמד עבד אל רחמן, בספרו "הנשיא... שנים עם יאסר ערפאת".

כשאתה קורא אירועים היסטוריים שהיית בהם, חיית וקיים איתם אינטראקציה, אתה מוצא את התמונה שלך בכל שורה של הספר. הדבר הראשון שעולה לכם לראש הוא התמונה שלכם באירוע, וכשתצפו בה, תזכרו את שירו של סלאח ג'הין בקולו של האמן המנוח סואד חוסני:

"עצור את הקלטת במצב קבוע,

כעת נוכל לבחון את הנוף

אף פרט אחד לא הוחמץ

הכל נאמר ומתבטא".

באותו לילה, רגשות תסכול התגנבו לנפשנו חודשים לאחר פלישת שרון לגדה המערבית והמצור על המוקטעה, צפינו ב"איש הזקן במוקטעה" במדי הצבא שלו עם שרוולים מרוטים, לבוש כאפיה. צורת המפה ההיסטורית של פלסטין, המתמרנת בין הימין הפלסטיני "הטבעי, ההיסטורי והחוקי" כפי שניסח זאת בנאום הכרזת העצמאות באלג'יריה, בין הפתרון לבין הזכות המינימלית האפשרית במדינה הפלסטינית.

הקלטת הייתה נעה לפני שהיא תיעצר בעמדה קבועה. היינו מודעים למה שרון עושה באותה תקופה, מלחמת הסמלים ונפילתם. הסמליות של מעצרו וכניעתו של ערפאת הייתה הדבר החשוב ביותר לשרון מאשר הרג שלו. יציאתו של ערפאת הייתה ניצחון לשרון, ומותו "לפי פיקודו" היה ניצחון לפלסטינים. למרות שהתקרה של משפט/סיסמה זו הייתה גבוהה, מות הקדושים שלו לא הייתה עוברת דרך רוח סיסמא זו, נטולת האפשרויות של עובדה מוגמרת.

לפיכך, משמעות הפסוק של אנטרה אל-עבאסי התרחשה כאשר אמר:

"ומדג'אג' שונא לריב

"אף אחד לא בורח, אף אחד לא נכנע".

בשעה עשר, הקלטת נעצרת במכה, כאשר אל-חג'אג' מצור על עבדאללה בן אל-ז'ובייר, נשא אל-חג'אג' את חרבו בימינו, חופר עמוק באיבה שלו לאבן אל-ז'ובייר, הח'ליף במכה. ובשמאלו מכתב הביטחון של הח'ליף בלבנט, עבדול-מאליק בן מרואן.

ניצחונו של אל-חג'אג' היה בפלישה למכה, וניצחונו של עבד אל-מלכ היה בכניעת אל-ז'ובייר, ומטרתו של אל-ז'ובייר הייתה לשבת בחראם, להביס את שניהם עם החיילים שנותרו עמו מתוך כך, הופיעו מטרות קטנות, למרות שהסמליות שלהן הייתה חשובה, אך הן נותרו קטנות לאור המתרחש ח'אליד בן יזיד בן מועוויה. להציע נישואין לאחותו של אל-חג'אג' ועבד אל-מאליק מי יקדים את השני להתחתן עם סקינה בן אל-חוסיין במדינה, וחודשים לפני כן הרגו את בעלה בכופה, מוסאב בן אל-ז'ובייר. המטרה כאן לא הצדיקה את האמצעים מי שאמר שרודנים תמיד מצדיקים את המטרה באמצעים?! יש להם אלף אמצעים למטרה מרכזית ומטרות קטנות.

הסצנה הזו תזכיר לי סצנה מתוך ההצגה אל-חוסיין המורד... אל-חוסיין הוא מעונה מאת הסופר והמשורר המצרי עבדול רחמן אל-שרקאווי, בוויכוח בין זינב לאל-הר אל-ריחי במהלך המלחמה. מצור על כרבלא, שם אמר דרך זינב: מה תאמר מחר לשליח ה'?! האם תגיד שהרגנו את משפחתך, שאלוהים יברך אותך ויתן לך שלום?

אני לא יודע איך בדיוק שמענו את החדשות, אבל עקבנו אחרי החדשות לפני השעה שתים עשרה, ככל הנראה מדובר בהעברה של הצהרה של שרון על פיצוץ החרם על ערפאת, אבל אני זוכר באותה תקופה את המספר. של שיחות שאני ושאר חבריי שנפגשו מאז המצור הראשון קיבלנו בביתו של חברנו, במאי התיאטרון פתחי עבד אל רחמן מצד שני, שאלה עקיפה שמשמעותה, "מה עלינו לעשות?!" הידיעה על הפצצת המוקטעה והריגת ערפאת לא עברה הפעם בתור חדשות פסיכולוגיות או איום באותו רגע, הרגשנו שהרתיחה של התקופה הקודמת רותחת עכשיו. מקהל?! מי הסתכן ותלה את הפעמון?! אף אחד, כולם, לא היה רוח אגודה שעלתה, אז המצפן היה ללא תיאוריות או שליט של המהפכה, וכאן אני לא שומט תיאוריות. אבל שמתי אותו במקומו, לא לפני האנשים ולא מאחוריהם.

למצור על אל-ז'ובייר במכה קדם המצור על עות'מאן בן עפן במדינה. ישנם נרטיבים רבים שגינו את עותמאן והפכו אותו לגורם לחילוקי דעות, ולפיכך היעדרותו היווה פתרון להם. אולי הבולט שבהם הוא מה שדווח על כך שהוא אמר: "אני לא אוריד את החולצה שאלוהים לבש אותי". להגן עליו הם רצו פתרון, אבל הפתרון הזה היה זמני, כי באותו זמן פרצו ריב בשם "החולצה של אותמן" לפני כן, החולצה של השליח הונפה במה שנראה כמו הפגנה. "תהרוג את נת'ל, כי נת'ל לא האמין", מסית להרג עותמאן.

הרוח הקולקטיבית של העם יודעת היטב שגברים הם גדלים ואירועים הם כמויות לא יהרוס את החרם, וגם פתרונות גדולים לא יהרסו את הישות הפלסטינית המודרנית מחפש הרפתקה בריק.

מי תלה את הפעמון?! אף אחד לא צלצל באוזניים שלנו. הרתיחה של הקפה הייתה כמו רתיחה של מישהו שדיבר איתי בטלפון שבו לא יכולתי להחזיק את הטלפון לאוזני או להחזיק את ידית המגהץ בקלות בגלל החום שלו קול הדפיקה ברחוב המוביל ל... החרם, הצעקות של בן שיחי מתגברות בעצבנות, הקול. של קריין ערוץ החדשות שקרא הצהרה על פיצוץ החרם, קולם של חבריי דנים בעצבנות לכאורה, הדפיקות התגברו. הקפה רותח, הדפיקות לוו בקול דלתות נפתחות ונסגרות בחוזקה על רצפות הבניין, מלמולים ברחוב נשמעו, קולו של מגיש חדשות מדקלם חדשות דחופות על תחילתן של צעדות קטנות המגיעות לעיר. מחוז, וקול ירי של צבא ישראל לעבר מפגינים. הקפה ברח, וחום הידית שרף לי את היד ואני התמוטטתי.

ברחוב, ההמונים מילאו את רחוב אל-אירסל והצעידה לכיוון אל-מקטעא נמשכה עם כמה דפיקות בכלי מטבח וקריאות "צור על שלך, הו ערפאת", שנלקחה משיר של המשורר המנוח. מחמוד דרוויש. חלקם הניחו אבנים ברחוב כדי למנוע מטנקי הכיבוש והמכוניות לצאת מרמאללה לפני שהאבנים ירדו עליהם שם, בשער הרובע וסביבתו, היו אבנים נוספות שהתדפקו על קירות הטנקים וכפו את הכוחות. חיילים להתחבא. בעבר היו חביות התותחים פתוחות מול החרם ביהירות, אך כעת הן נשברו והושמדו, אל מול עידוד סביבת החרם הפכה לשדה קרב, מוקף ובין הבתים הסמוכים לו. שתושביו נאלצו על ידי הכיבוש להתפנות לקראת השמדת החרם. כך שרון עשוי לקוות כעת שלא יקום בבוקר עם צבאו ברמאללה מול המוקטעה.

מי הסתכן ותלה את הפעמון?! אף אחד, כולם, לא היה רוח של אגודה שעלתה, אז המצפן היה ללא תיאוריות או שליט של המהפכה, וכאן אני לא שומט תיאוריות. אבל שמתי אותו במקומו, לא לפני האנשים ולא מאחוריהם.

אין דבר כואב יותר, וגם לא מסוכן יותר, מהמוות היומיומי של ילדי עזה, מלבד הרעב שאורב ביניהם, אוכל את גופם הרזה, ומעמיק את תחושות הכאב, האבל, הדיכוי וחוסר האונים שלהם. אבות ואמהות, כשהם מנסים לשווא להשתיק את הרעב שלהם בשינה או עם חתיכת לחם יבש ויבש הוא לא משמין או משוחרר מרעב.
רעב של ילדים מטלטל את הנשמה, מטלטל את המצפון ומחדיר בנשמות שאינן נרגעות מהיפוך המצב ושינוי התנאים, כאב בלב ועצב שהורס את התחבולות בשל אכזריותה המוגזמת, הכבדות. ועוצמת הכאב.

איך אדם יכול לישון כאשר תינוקו הבוכה מתחנן להאכלה משד יבש, או ילדו מתחנן לעזרה לספק ארוחה לפני שהוא ישן על השולחן המתקפל?

בכתבה העולה בראש העמוד, עקב כתבנו ברצועת עזה אחר סיפורים וכאבים עצורים בחזה הכבדים מדאגות וצער, מילדים מורעבים שישנים רעבים באוהלים, מחכים שהבוקר יגיע כדי שיוכלו לעמוד בתור. בתורים ארוכים כדי לקבל ארוחה שתחזיק אותם בחיים...החיים שלא עשו לזה משמעות בין ההריסות, המגיפות, המחלות והאוהלים הקרועים, ותחת זמזום הזמזמים שמאיצים את הילדים לפני שהם מקבלים את חלק באוכל, או זמן קצר לאחר מכן.

זה המוות הנורא מרעב שסמוטריץ' איים על עזה, בהתחשב בצדק שתושביה ימותו מרעב, אם יימלטו ממוות מפגזים וניבים של מטוסים.

לילדי עזה, שננטשו על ידי המצפון האנושי, לא נותר אלא אלוהים שיאכיל אותם מרעב ויגן עליהם מפחד.

צעיר נפצע מכדורים חיים, ושלושה נוספים נעצרו, ביום שישי בבוקר, במהלך הסתערות כוחות הכיבוש הישראלי על שכם וג'נין.

בג'נין עצרו כוחות הכיבוש שני צעירים, אסים גאנם וקראם מלאישה, לאחר שפשטו על בתיהם והתעסקו בתכולתם בעיירה ג'בה.

רשויות הכיבוש הישראליות שחררו בליל חמישי יותר מ-40 אסירים מכמה בתי סוהר שסיימו את עונשם, וחלקם היו עצירים מנהליים הם שוחררו מול מחסום אל-דהיריה, מול כלא (עופר). ומול המחסום הצבאי (סאלם).

ממועדון האסירים נמסר כי חלק מהמשוחררים סבלו ממחלות עור, ובמיוחד המשוחררים מכלא הנגב, שכן כלא הנגב הוא הכלא הבולט ביותר בו היו עדים לפשעי עינויים, והדבר בא לידי ביטוי בעשרות עדויות שתועדו על ידי בית הסוהר. מוסדות רלוונטיים.

תמונותיהם הראשונות לאחר שחרורם הראו את המראה החיצוני שלהם, שהשתנה כתוצאה מהפשעים השיטתיים שביצע נגדם הכיבוש, שכן תמונותיהם משקפות חלק מהשפעת הפשעים הללו עליהם, ומספר מהם הועברו לבתי חולים לאחר השחרור שלהם.

ראוי לציין שבתמורה לשחרורים אלו, ממשיך הכיבוש במסעות המעצרים שלו על בסיס יומי, שכן מספר המעצרים לאחר השביעי באוקטובר האחרון הגיע ליותר מעשרת אלפים ו-200 עצורים מהגדה המערבית ואלפי אזרחים. מעזה.

ראוי לציין כי מספר האסירים בבתי הכלא הגיע ליותר מ-9,900 נכון לתחילת אוגוסט הקרוב, ונתון זה אינו כולל את כל העצורים מעזה העצורים במחנות המנוהלים על ידי צבא הכיבוש.

מספר אזרחים נרצחו ונפצעו היום, שישי, כתוצאה מפשיטות ישראליות והפגזות ארטילריות על אזורים שונים ברצועת עזה.

בהתייחס לאירועים האחרונים ביום ה-322 של התוקפנות הישראלית המתמשכת ברצועת עזה, מקורות בריאות דיווחו כי אזרח נהרג כתוצאה מהפגזת ארטילריה ישראלית שפקדה את אזור אל-מופתי מצפון למחנה נוסייראת, בעודו ילד. נפצע מכדורים של כוחות הכיבוש הישראלי בעיר דיר אל-בלח שבמרכז רצועת עזה.

בהקשר זה דיווחה ההגנה האזרחית כי היו מספר נפגעים בפיגוע שכוון לבית באזור אלשיימה בבית לאהיה.

צפונית לכיכר בני סוהילה, מזרחית לעיר חאן יונס, מדרום לרצועת עזה, נראו הפגזה ארטילרית שגרמה לנפגעים רבים.

מקורות רפואיים במתחם הרפואי נאצר בחאן יונס דיווחו, קצת לפני חצות הלילה, על הגעת גופותיהם של שלושה חללים, בהם ילד, כתוצאה מפשיטה שפתחו מטוסי כיבוש על התקהלות אזרחים בעיירה אבסן. , מזרחית לחאן יונס, בדרום רצועת עזה.

מקורות מקומיים דיווחו גם כי אזרח נרצח ואחרים נפצעו בהפצצה של מטוסי כיבוש על התקהלות אזרחים מזרחית לשכונת אל-זייתון בעיר עזה.

מניין ההרוגים ברצועת עזה עלה ל-40,265 והפצועים ל-93,144 מאז תחילת התוקפנות הישראלית ברצועה, בעוד מספר קורבנות עדיין תחת הריסות ובכבישים, וצוותי אמבולנס והגנה אזרחית אינם מצליחים להגיע. אוֹתָם.

אום אחמד: הילדים שלנו רעבים ואף אחד לא שם לב אלינו... "לאן הולכים?" 
 אבו אל-סעיד: קשה להשיג ירקות המחסור בגז לבישול והמחירים הגבוהים של עצי הסקה מחריפים את הסבל 
 אום איברהים: אנחנו מחכים בתורים ארוכים תחת השמש הלוהטת כדי לקבל את מה שישביע את הרעב של ילדינו

עשרות עקורים, ילדים, נשים, קשישים וגברים, עומדים בתור שעות ארוכות כדי להשיג מזון לפרנסת משפחותיהם מהוספיסים של אנשים צדקה ברצועת עזה. הרעב הרס את גופות האזרחים ברצועת עזה פרנסה הפכה לחלום הגדול ביותר שלהם.

העקורה, אום איברהים, היא אחת מאלפי עקורים שמחכים לתורם בתור. באמצע רצועת עזה, ואני גר בתוך אוהל שחסר את כל צרכי החיים הבסיסיים והאנושיים".

המצב הטרגי שבו חיה אום איברהים מאלץ אותה להתעורר מוקדם ולעמוד תחת השמש הלוהטת במשך שעות. היא מוסיפה: "אני מתעוררת בבוקר עם צלחת ביד, ומחכה לתורי להכין את הצלחת לפי מה שבושלו בהוספיס, בין אם אורז, תבשיל, פסטה, עדשים וכדומה".

היא ממשיכה: "אחרי אחר הצהריים, אני הולכת שוב לעמוד בתור ולוקחת את חלקה של המשפחה שלי בארוחת הערב, שהיא בדרך כלל שעועית. אני מחביאה את זה עד רדת הלילה ואנחנו אוכלים את זה ביחד".

כל האנשים שווים בעוני 

במהלך המלחמה עלה שיעור העוני באופן משמעותי בקרב אזרחי רצועת עזה, ורוב העקורים והאזרחים הפכו תלויים בעיקר בתרומות צדקה.

אום איברהים ממשיכה בדיבוריה על המצב הקשה שבו היא ומשפחתה חיים, כמו כל העקורים: "אין עבודה לבעלינו לעבוד בה, והמחיר של הכל עלה באופן אקספוננציאלי לעומת מה שהיה לפני מלחמה התחלנו להסתכל על ירקות ופירות ולהשתוקק להם".

אום איברהים מסתמכת על הוספיס כדי לפרנס את משפחתה המונה 8 חברים. מה היא עושה כשההוספיס לא זמין? היא עונה: "כולנו נאלצים לאכול דוקה, כי אין לנו מה לאכול."

יציאת מצרים באה בעקבות עקירה, ומלחמה לא מרחמת על אף אחד 

באותו תור, אום אחמד עומדת עם זיעה זולגת מהמצח תחת השמש הקופחת, ממתינה לתורה כמו כל הנשים. לתמוך בילדים היתומים שלי אני ממשיך לחכות לתורי עד שאני מקבל צלחת בישול.

אום אחמד נאלצה לעקור יותר מעשר פעמים, החל מביתה בצפון רצועת עזה, ולא מסתיים בתוך אוהל בעיר דיר אל-בלח שבמרכז הרצועה.

She told “ے”: “Living in a tent and getting food and drink in itself is another war. We die from the heat inside it, and at night our bodies freeze from the cold, not to mention the hunger of our children and no אחד מסתכל עליהם."

היא ממשיכה בתלונתה כשדמעות ממלאות את עיניה: "לאן הולכים ומה עושים עם המצב שלנו?"

מחלה וכאב לא אפשרו לאום אחמד לנוח בתוך האוהל שלה, אבל עול החיים נפלו כולם על כתפיה. היא אומרת: "אני חולה וחיה עם כליה אחת, וזה לא טוב לבריאות או לגוף שלי לעמוד שעות ארוכות בשמש".

היא צורחת בוכה: "אוי עולם, רחם עלינו... תרגיש כלפינו."

המפלט האחרון לרעבים 

גילו המתקדם לא מנע ממנו להמתין כמו גברים אחרים בתורים בהוספיס, שכן היה זקוק מאוד לאוכל בהוספיס כדי לחסוך לעצמו את הקושי בעבודה. Abu Al-Saeed tells “ے” and Al-Quds.com: “I cannot work because of my inability to do so, not to mention the lack of work in the sector, and everything here is scarce.”

כבר יותר מחמישה חודשים, אבו אל-סעיד עומד בתור לתרומות צדקה לתמיכה במשפחתו.

הוא הוסיף: "אין בושה לעמוד בתורים למצרכים. אנחנו רעבים ואף אחד לא מסתכל עלינו".

המחירים הגבוהים של כל מיני ירקות אילצו אזרחים רבים, כולל אבו אל-סעיד, להימנע מקנייתם. הוא אומר: "נכון שיש קמח, אבל אני צריך אספקה אחרת כדי לבשל למשפחה שלי, שלא לדבר על המחסור בגז לבישול והמחירים הגבוהים של עצי הסקה בהשוואה למה שהיו לפני המלחמה".

יוזמות צדקה נפוצו ברצועת עזה לפתיחת הוספיסים להאכלת העקורים במקלטים, בתי ספר ובמקומות אחרים, וסייעו להם לספק את מזונם היומי מבלי להושיט יד לאיש.

גם שלוש מאות ימים לאחר מלחמת ההשמדה, הוספיס מזון הוא עדיין המפלט האחרון לרעבים, הנוהרים לשם מדי יום, בכמות גדולה, כדי להשיג מזון.

ביום חמישי בערב התאבלו המוני העם הפלסטיני בנפת טול-כרם על גופותיהם של שלושה חללים במחנה טול-כרם.

מסע הלוויה של הקדושים, עימאד תייסר יוסף שוראיים (בן 37), ואסים סאבר אנבר (בן 24) ומואוויה חאלד אל-חאג' אחמד (בן 23), החל מבית החולים הממשלתי תאבת תאבת, על רקע כעס. קריאות לאומיות ומזמורים המגנים את פשעי הכיבוש נגד עמנו ומחנה טול-כרם.

האבלים פנו לעבר בתי הקדושים במחנה, כדי להעיף מבט אחרון לפרידה בגופם הטהור, לפני שהתפללו עבורם והשכיבו אותם למנוחות בבית הקברות של הקדושים בפרבר דנאבה.

שלושת הקדושים מתו כתוצאה מפציעותיהם הקשות, כתוצאה מהפצצת מל"טי הכיבוש בית במחנה, במהלך התוקפנות הברברית מאז עלות השחר היום, שכללה הרס נרחב של תשתיות ורכוש האזרחים.

סוכנות הסעד והעבודות של האו"ם לפליטים פלסטינים (אונר"א) הודיעה ביום חמישי כי ישראל אילצה 250,000 פלסטינים ברצועת עזה לעקור בכוח באוגוסט הקרוב, על ידי הוצאת 12 צווי פינוי.

אונר"א אמרה, בפוסט בחשבונה בפלטפורמת X, כי "פקודות הפינוי הישראליות בעזה במהלך אוגוסט הגיעו ל-12 פקודות, וגרמו לעקירה בכפייה של כ-250,000 בני אדם".

סוכנות האו"ם הזהירה כי "תושבי עזה תקועים במעגל של עקירה חוזרת ונשנית, כאשר משפחות ממשיכות לברוח על רקע פעולות צבאיות וחום הקיץ הלוהט".

הכיבוש הישראלי הודיע, ביום חמישי, כי עקב אחר ירי של 5 טילים נגד טנקים מלבנון לעבר הגליל העליון, מבלי שדווח על נפגעים.

מרדיו צבא ישראל נמסר: "באזור ע'ג'ר בגליל העליון נוטרו חמישה טילים נגד טנקים, מבלי לגרום לנפגעים או לנזק".

היא הוסיפה: "גם במרחב קרית שמונה נוטרו שני טילים מלבנון, והם נפלו בשטחים פתוחים מבלי לגרום לנפגעים".

סירנות נשמעו בעיירות ישראליות רבות ליד גבול לבנון.

במשך שלושה שבועות נערכה ישראל לתגובת תגמול מצד חיזבאללה על חיסולו של המנהיג הצבאי הבולט של המפלגה, פואד שוקר, בביירות ב-30 ביולי.

היום, חמישי, נשאו אנשי נפת שכם את גופתו של השהיד ג'מאל אחמד עבד אל-רחמן אל-סעודי למקום מנוחתו האחרון.

מסע הלוויה החל מול בית החולים רפידיה, בהשתתפות אירועים רשמיים ופופולריים, לעבר בית משפחתו במחנה בלאטה, להיפרד ממנו, ולאחר מכן למסגד עבאד אלרחמן כדי להתפלל עבורו שם, וכן הגופה נקברה בבית העלמין המזרחי.

הסעודי נפצע ב-15 לחודש כתוצאה ממזל"ט ישראלי שהפציץ כינוס אזרחים במחנה בלאטה, שהביא למותם של שני צעירים, וואאל מישה ואחמד שייח' חליל, ולפציעתם של שבעה נוספים. , כולל הסעודי, שהועבר לבית החולים הממשלתי רפידיה בעיר שכם, הוכרז היום על מותו.

ערוץ 12 הישראלי דיווח על מעקב אחר ירי של לפחות 3 פגזים מדרום לבנון לעבר מטולה שבאזור הגליל.

היא ציינה כי "ההפצצה בצפון שרפה 189,000 דונם בכ-800 מקומות בגליל ובגולן מאז 8 באוקטובר".

עיריית קריית שמונה מצידה דיווחה על פגיעה בתשתיות ועל פרוץ שריפה כתוצאה מטיל שנורה מלבנון.

טיל ששוגר מלבנון נחת היום בשטח פתוח בהתנחלות קריית שמונה סמוך לגבול וגרם לפריצת שריפה.

סירנות נשמעו בקריית שמונה.

מערוץ 12 נמסר: "לאחר שהושמעו הצפירות בקריית שמונה, נחת טיל בשטח פתוח".

היא הוסיפה: "שריפה פרצה באזור יער סמוך לבית ספר כתוצאה מנפילת הטיל, ובאזור נמצאים צוותי כיבוי".

היום, יום חמישי, הקימו מתנחלים מאחז חדש להתנחלות ליד מעיין אל-עוג'ה, מצפון לעיר יריחו.

המפקח הכללי של ארגון "אלבאידר" להגנה על זכויות הבדואים, חסן מליחת, הסביר כי מתנחלים הקימו מאחז התנחלות ליד עין אל-עוג'ה, 150 מטר משם, שכלל אוהל במקום, 20 ראשים. של גמלים, ומיכל מים.

הוא ציין כי ישנה עלייה במספר מאחזי ההתיישבות הפסטורלית באזור בקעת הירדן, בנוסף לעלייה בתדירות הפיגועים נגד האוכלוסייה הבדואית השכנה.

אהבתי את הנאום של החזית הדמוקרטית לשחרור פלסטין, שקרא ל"קורס מנהיגי השהידים: איסמעיל הנייה, טלאל אבו זריפה, פואד שוכר" בישיבת הוועד המרכזי שלה, שהתקיימה ב-1 באוגוסט 2024, בגלל שלושת הקדושים היו מסיעות מאבק שונות באוריינטציה פוליטית ואידיאולוגית ובזהות לאומית, אבל הם עזבו בשוחה אחת מול הכיבוש.

אנוסים: איסמעיל הנייה, מזכ"ל תנועת חמאס, טלאל אבו זריפה, חבר הלשכה המדינית של החזית הדמוקרטית, ופואד שוכר, מפקד צבאי עם חיזבאללה הלבנוני הם התאחדו במאבק משותף עם כלים מרובים. צורות ומיקומים בהתמודדות עם הכיבוש, והם היו מאוחדים במטרה של הכוחות הקולוניאליים.

הגישה המאוחדת והחזיתית הזו היא מה שנדרש, והיא מבטאת בכנות את עמדותינו כלואים ירדנים. אדמתם, 2- תומכים במאבקם להחזיר את זכויותיהם במולדתם, ושלישית, אנו מצפים לכך. חוסיין הגדול המנוח אמר "להשתתף בטבח, הכיבוש וההרס של עיראק", גם כשחלקנו על עיראק בחטאה הגדול של פלישת לכווית, ובתמיכה ברצועת עזה, למרות המחלוקות עם תנועת חמאס. זה היה בעבר חד צדדי בניהול המגזר.

אוריינטציה של החזית הדמוקרטית לשחרור פלסטין היא בעלת אופי עקרוני ואחדותי, לא רק במשמעות הענקת התואר של קורס שלושת הקדושים לישיבת הוועד המרכזי שלה, אלא גם בביקורת שלה על תפקוד הרשות הפלסטינית. , מתוך עמדה של הכרה בתפקידו, ושינוי מדיניותה כיצד להתמודד עם הכיבוש, שהפך כפי שתיאר: "זו מטאפורה למוסדות משותקים, ללא אופק להתפתחותם, וכי התקרה של מה שהם יכולים להגיע היא להיות שלטון עצמי מינהלי בלבד על האוכלוסייה ולא יותר מאשר, צמוד לסמכות המושבה, כפוף לה, מדינית, ביטחונית וכלכלית, בתרגום מעשי של הצהרות נתניהו ושל הפרויקטים שלו. ממשלה גזענית". הימר על "פתרון שתי המדינות", שירד בחישובי הממשל האמריקאי לנקודה הנמוכה ביותר. עם זאת, היא אומרת: "הוועד הפועל, בהרכבו הקואליציוני, חייב להחזיר את תפקידו המלא, כהנהגה הפוליטית היומית, באמצעות ישיבותיו הקבועות בראשות יו"ר הוועד הפועל, והפעלת סמכויותיו כהנהגה קולקטיבית. קבלת החלטות". אלטרנטיבה למדיניות הרווחת הנוכחית של בידוד ובלעדיות.

הוא גם מדגיש את החשיבות של דברי החזית הדמוקרטית בתיאור הפלגים הערביים התומכים במאבק הפלסטיני: ההתנגדות הלבנונית בראשות חיזבאללה, בתימן בראשות אנסאר אללה וצבא תימן, ובעיראק בראשות גדודי הגיוס העממי. , והיא רואה בייחוס זה אישור לאחדות תנועת השחרור הערבית מול האויב הלאומי, הדתי וההומניטרי: המושבה הישראלית.

זוהי הרוח והאוריינטציה הלאומית והלאומית הנדרשת לאחדות המאבק הערבי למען חופש, עצמאות ודמוקרטיה.

הגעה לשלב הוועדות הטכניות במשא ומתן בעזה נחשבת לסימן להתקדמות מוחשית עם זאת, נראה שההצעה האמריקנית החדשה, העולה בקנה אחד עם תנאיו של ראש ממשלת ישראל, בנימין נתניהו, אינה שואפת למעשה לעצור את המלחמה. ככל שהיא שואפת לשפר את תפקידה של וושינגטון כמתווך רשמי, תוך כדי עבודה להשגת יעדים רחבים יותר באזור.

ההצעה האמריקנית הנוכחית עומדת בניגוד מוחלט להצעתו של נשיא ארה"ב ג'ו ביידן שהוצגה ב-2 ביולי 2024. ההצעה החדשה מגיבה במידה רבה לתנאים ולדרישות הישראליות, ואינה כוללת הפסקת אש קבועה, שכן הדיון בנושא זה הוא נדחה לשלב מאוחר יותר. אם חמאס לא יסכים לדרישות הישראליות, ההצעה מאפשרת לצבא הישראלי לחדש את פעולותיו הצבאיות.

יתרה מכך, ההצעה אינה כוללת נסיגה מקיפה מרצועת עזה, אלא משאירה את סוגיית נסיגת הכיבוש מציר "פילדלפיה" פתוחה לדיון. כמו כן, הכיבוש ממשיך לשלוט במעבר רפיח ובציר "נצרים", תוך מעקב אחר תנועת בני אדם ועקורים השבים לצפון רצועת עזה, מבלי להגדיר בבירור את צורת השליטה הזו.

בין יתר התנאים שעוררו מחלוקת, לישראל יש את הזכות לסרב לשחרר מספר אסירים פלסטינים, ולגרש מספר רב של אסירים שישוחררו מחוץ לפלסטין. הסיוע ההומניטרי והסעד מוגבלים גם בתנאים מחמירים הקשורים לאישור כל תנאי ההסכם, מה שמפעיל לחץ רב יותר על הצד הפלסטיני.

בהקשר זה, ביקורו של שר החוץ האמריקני אנתוני בלינקן בישראל ובאזור יכול להיחשב כחלק מאסטרטגיה רחבה יותר שמטרתה להכיל כל הסלמה שעלולה להוביל למלחמה אזורית מקיפה, במיוחד לאור פרויקט התגובה האיראני המסתתר מאחורי משא ומתן עזה. בנוסף, ישנם סימנים לחזרה חזקה לתנועה העממית העולמית נגד המלחמה, מה שעלול להעמיד את ארצות הברית בעמדה מביכה מול דעת הקהל הבינלאומית.

צפוי כי תנועה זו, יחד עם ההסלמה בתחרות האלקטורלית בתוך ארצות הברית, תדחוף את הממשל האמריקני לחפש פתרונות שיראו אותו כמתווך יעיל מבלי לפגוע בברית האסטרטגית שלו עם ישראל. אבל המציאות מצביעה על כך שההצעה האמריקאית החדשה וביקורו של בלינקן עשויים להיות לא יותר מאשר טקטיקה לניהול זמן, להרגעת החזיתות האזוריות ולהפעיל לחץ על תנועת חמאס, ולא יוזמה אמיתית להפסקת אש.

לארה"ב יש כרטיסי לחץ אפקטיביים על ישראל, וכל עוד חמאס מקבל את חזונו של ג'ו ביידן ואת החלטת מועצת הביטחון של האו"ם ביולי האחרון, הכדור נמצא כעת במגרש של ארה"ב, שיכול לקבוע את מהלך המשא ומתן מלחמה בעזה. בשעות ובימים המכריעים הקרובים תופנה תשומת הלב לתנועותיו של המתווך האמריקאי, שכן לכל צעד שגוי עלולות להיות השלכות גדולות ברמת האזור כולו.

בנאומו בפרלמנט הטורקי ב-15 באוגוסט 2024, התמקד הנשיא אבו מאזן בתפקידה של ארצות הברית של אמריקה במלחמת עזה ובסכסוך הפלסטיני-ישראלי בכלל, ותיאר זאת כ"מגיפה". ניתן לומר כי החלטת הנשיא עבאס לצאת עם כל חברי ההנהגה הפלסטינית לרצועת עזה, וקריאה למנהיגי מדינות העולם ולמזכ"ל האו"ם להבטיח את הגעתם, באה במסגרת לחץ על ארצות הברית מלכתחילה, וגם על הקהילה הבינלאומית לקחת על עצמה את אחריותה בהגנה על העם הפלסטיני ובמתן סיוע הומניטרי לרצועת עזה. ההצעה האמריקנית התנתה את הסיוע הזה באישור כל התנאים, בניגוד ברור להחלטות בית הדין הבינלאומי, שהורה באופן ברור ו"ללא דיחוי" לאפשר "מתן שירותים בסיסיים וסיוע הומניטרי לרצועת עזה".

לאור האתגרים הנוכחיים, ההיגיון הלאומי מחייב את חמאס ומכל הפלגים הפלסטיניים להיענות לקריאתו של הנשיא אבו מאזן לאחד את השורות הפלסטיניות, לגייס מאמצים להגברת הלחץ על ארצות הברית באמצעות מתווכים ומדינות ערביות, אסלאמיות וידידותיות, ולחזק את הפופולריות. דיפלומטיה בתוך ארצות הברית.

בנוסף, איראן יכולה לתרום ביעילות לשימוש בתגובה הלגיטימית לישראל כדי להגביר את הלחץ על ארה"ב ולדחוף אותה לשקול מחדש את עמדותיה, מה שיוביל לסיום התוקפנות והטרגדיה של עמנו ברצועת עזה.

............

הכדור נמצא כעת במגרש של ארצות הברית, שיכול לקבוע את מהלך המשא ומתן והמלחמה בעזה. בשעות ובימים המכריעים הקרובים תופנה תשומת הלב לתנועותיו של המתווך האמריקאי.

ב"יום ההומניטרי העולמי", ובכל יום אנו רואים אור זורח בטוב ברצועת עזה למרות חשכת המלחמה האור הזה נובע ממשמעות הסולידריות שגילמה בבירור העם הסבלני של עזה, שבזכותה. אלוהים הכל יכול, חיזק איתנות שהעולם עד לה.

בעזה, אנשיה מחלקים ביניהם חתיכות לחם יבשות, ודייט מחולק בין ילדיה כדי שירגישו במתיקות של סולידריות על מרירות הרעב עבורם, בקבוק מים קטן מספיק למספר רב של ילדים, ואם זה לא מרווה את צימאונם, אז אף אחד לא צריך להעדיף את ילדו על פני אחר הם חולקים את האוכל הצנוע שלהם עם שכניהם באוהל לידם.

הם נתנו את הדוגמאות הנפלאות ביותר לשיתוף פעולה בהתאם לדברי הנביא, תפילת ה' ושלום עליו: "אילו האשערים התאלמנו במהלך הפלישה, או אם יתמעט המזון למשפחותיהם במדינה. היו אוספים את מה שיש להם בבא ובקערה אחת, ואז חילקו ביניהם שווה בשווה בכלי אחד, אז הם ממני ואני מהם."

כשאנו רואים את דברי השליח, יברך אותו ה' ויתן לו שלום: "פחד מהגיהנום, גם אם זה יהיה עם חצי דייט, ואם לא תמצא, אז במילה טובה", זו קריאה. לכולם לתת צדקה ולשלב ידיים, גם אם זה מעט, שכן כל אדם יכול להעניק סיוע לזולת כמיטב יכולתו.

זה מה שתושבי עזה מגלמים היום למרות הכיעור שבמלחמה ואי הצדק של הכיבוש, תושבי עזה מתארים את היופי של איתנותם ויציבותם באמצעות סולידריות שקשה להשוות בעולם, לא רק עם האוכל. אבל עם כל מה שאתה יכול לעשות עבור עצמך.

נכון שלמרות הרעב שהתיש את קיבתם הריקה, המחסור באספקת המזון והעלייה הבלתי סבירה במחירים, יש רבים מהם שברגע שהם מקבלים משהו לאכול, חולקים אותו עם השכן, שהוא הם הכירו דרך הסבל של עקירתם.

העניין הזה לא נולד רק במלחמה; אדרבא, קדמו לו שנים רבות ארוכות, שבמהלכן חיה עזה את סבל המצור במשך יותר מ-17 שנים ועדיין נמשכת.

אם מישהו רוצה למחוא כפיים בחום לעוסקים בעבודה הומניטארית, אז תושבי עזה ראויים להיות חלוצים שלה, במיוחד מכיוון שהם שואבים זאת מאמונתם האמיתית ומחוק האיסלאם שלהם, הדוחק בשיתוף פעולה, טוב ונתינה. (ושתף פעולה בצדקה ובחסידות) (אלמעידה: ב).

אחד מגיבורי התמונות היפות של שיתוף הפעולה היה אפנאן, שנעקרה עם משפחתה לבית ספר, אבל המרירות של עקירתה, הסבל והיכולות המועטות מאוד היוו לה תמריץ להטביע חותם בעבודת צדקה . אז היא עשתה צעד טוב בכך שהפכה את אחת הכיתות למרכז לשינון הקוראן הקדוש לנשים עקורות צעירות וזקנות, והיא לא הגבילה את עצמה לכך; במקום זאת, היא הפשילה שרוולים כדי לספק סיוע במזון למחוזות על ידי השגת תרומות מאנשי צדקה, רכישתו בעצמה, הכנתו והפצתו גם כן.

רופא טוב

באשר לרופא העקורים, איימן, הוא החליט בעבודתו להוות מודל מכובד לעבודה הומניטארית על ידי פתיחת מרפאת שיניים בתוך אוהלים, תוך כדי עבודה ככל האפשר לספק כלים בסיסיים, שבאמצעותם הוא מקל על כאבי הילדים בחינם.

באותה גישה נקט הפיזיותרפיסט מחמוד, שהפך את התמחותו למקלט עבור פצועים, פצועים ואחרים הזקוקים להתמחות שלו, בניסיון להקל על סבלם. הוא הפך את האוהל שלו למרכז לטיפול חינם בציוד הצנוע שלו, אולי החזיר את חיוך הריפוי לעקורים.

בית ספר על הכביש

בעוד המורה, נור, ניסתה ללמד את הילדים העקורים דרך "בית ספר על הכביש", הרעיון היה תיק מרובע גדול שנשאה על כתפה והסתובבה בין הילדים העקורים, שנשא עליו לוח , עטים, ניירות וכמה כלים חינוכיים, היא ראתה את העייפות שלה נעלמת ברגע שהיא לימדה ילדה אות, מילה או חיוך שהוסתרו בגלל הכיעור של המלחמה היא עוברת ממקום למקום הילדים מתאספים סביבה בגעגוע גדול לכמיהתם לחזור לבית הספר.

ורבים אחרים הנושאים את רעיונותיהם היפים בבקשותיהם בין אוהלי העקורים ועל הריסות הבתים בניסיון להיות יד דואגת לתושבי עזה, שנשמתם כבדה במלחמה שקפחה אותם. על זכויות האדם הבסיסיות ביותר שלהם.