لن تسمع هذا في الأخبار في إسرائيل: لا يوجد حل عسكري للصراع الإسرائيلي الفلسطيني. بغض النظر عن عدد المرات التي يخبرنا فيها الجنرالات والسياسيون أنهم دمروا البنية التحتية "للإرهاب" في مخيم اللاجئين هذا أو آخر، في اليوم التالي، سيقوم فلسطيني بمهمة انتحارية تهدف إلى قتل الإسرائيليين انتقاما لقتل إسرائيل للفلسطينيين. في أحد الأسابيع، يخبرنا من يسمون بالخبراء الإسرائيليين أن "وكر الإرهاب" موجود في جنين وفي اليوم التالي في نابلس أو بيت لحم أو الخليل أو غزة. طالما يوجد احتلال ويعيش الفلسطينيون بدون أبسط حقوق الإنسان والمدنية، سيكون هناك عنف فلسطيني ضد سيطرة إسرائيل على حياتهم. إن الاحتلال الإسرائيلي ليس أقل من إرهاب يومي ضد الشعب الفلسطيني، والرد على إرهاب أحد الطرفين هو الإرهاب في المقابل. هذه الحرب المستمرة التي تعتمد على ما يسمى بالردع هي حرب غير مجدية وستعد بالكثير من الشيء نفسه. يجب أن تكون هناك طريقة أفضل. لكن مع فشل عملية السلام وتلاشي الخيار الرئيسي المطروح على الطاولة، أصبح معظمنا بلا توجيه وإجابات.

حذر الأمين العام السابق للأمم المتحدة بان كي مون الأسبوع الماضي من أن حل الدولتين لم يعد ذا صلة. وانضم بيانه إلى نداءات المسؤولين الأمريكيين والأوروبيين الآخرين الذين يعتقدون أن الوقت قد حان للتخلي عن هذه الصيغة والتركيز على مطالبة إسرائيل بمنح حقوق متساوية للفلسطينيين. في تجربتي الشخصية في مقابلة الدبلوماسيين، يعتقد القليل منهم حقًا أن مثل هذا الخيار لا يزال قابلاً للتطبيق. دعونا نواجه الأمر، انتصرت حركة المستوطنين الإسرائيليين. الآن علينا أن نتعامل مع حقيقة أن انتصارهم هو في الواقع هزيمة إسرائيل. إسرائيل ليست دولة قومية ديمقراطية للشعب اليهودي كما تعرف نفسها. يكمن كلا عنصري هذا التعريف - بين النهر والبحر، المنطقة الواقعة تحت السيطرة الفعلية لإسرائيل، لم تعد هناك أغلبية يهودية بعد الآن، والديمقراطية الحقيقية تقتصر على اليهود فقط. هناك اقتصادان مختلفان للغاية - أحدهما يهودي والآخر فلسطيني. هناك مجموعتان مختلفتان تمامًا من القوانين والأنظمة لتطبيقها. هناك من له حق التصويت والترشح وهناك من لا يتمتع بهذه الحقوق. والقائمة تطول وتصف الفروق بين أن تكون يهوديًا على هذه الأرض وأن تكون فلسطينيًا. يسمي البعض هذا الفصل العنصري، والبعض الآخر يختلف مع المصطلح، وأنا أسميه شكلاً جديدًا من أشكال الفصل العنصري. لدينا حقيقة ثنائية القومية وغير متساوية يعيش فيها ملايين اليهود والملايين من الفلسطينيين.

أيا كان ما تسميه، فإن الحقيقة التي تتكشف هي حقيقة تزايد العنف. إسرائيل ترسل قواتها إلى المدن الفلسطينية ومخيمات اللاجئين ويواجهون المقاومة الفلسطينية بالسلاح. البناء الاستيطاني آخذ في الارتفاع، ومصادرة المزيد من الأراضي الفلسطينية ويرى الفلسطينيون آمالهم في الحرية تتلاشى بسرعة. الشباب الفلسطينيون المسلحون يستخدمون تلك الأسلحة ضد المستوطنين والقوات العسكرية. قُتل معظمهم في النهاية، وتم أسر بعضهم. يؤيد الجمهور الفلسطيني استخدام العنف ويتحد الإسرائيليون تضامناً مع حكومتهم التي ترسل المزيد من القوات إلى المناطق الفلسطينية حيث يُقتل المزيد من الفلسطينيين. هذا هو انتصار الحركة الاستيطانية وهزيمة اسرائيل بشكل واضح جدا. كل المضطهدين سيقاتلون من أجل الحرية. لو كنا نحن اليهود في موقف الفلسطينيين، لحملنا السلاح أيضًا لندافع عن أنفسنا بينما يمنح العالم عدونا حصانة من العقاب لفعل ما يشاء.

إذا كان حل الدولتين في الحقيقة ميتًا ولا أحد يعرف حقًا ما يعنيه حل الدولة الواحدة وكل الحديث عن الفيدرالية أو الكونفدرالية غامض تمامًا وقليل جدًا من الناس يفهمون حقًا أنهم يقصدون، لدينا مشكلة كبيرة. على مدار 46 عامًا، كنت أؤيد حل الدولتين، والذي لم يكن أبدًا حلاً مثاليًا أو حتى الحل الأكثر عدالة الذي يمكن أن يفكر فيه المرء، ولكن بدا أنه الحل الذي قدم للطرفين الحد الأدنى مما هو مطلوب ليعيشا بكرامة، على المستويين الشخصي والوطني، وإحضار غالبية الناس على جانبي النزاع لدعمها. لا يمكنني التفكير في أي حل آخر في الوقت الحالي يمكّن كلا الشعبين من تحديد هويتهم والحفاظ عليها مع السيطرة على المنطقة التي يمكن أن يسيطروا عليها. كبديهية، أعتقد أنه لا يوجد حل يقوم على القناعة الدينية بأن الله أعطى هذه الأرض لشعب أو لآخر أو أنه من خلال السيطرة على الأرض من جانب واحد، فإن الناس يحققون إرادة الله. إذا كنا نتحدث عن حل سياسي، فلا توجد معادلة يلعب فيها الله دورًا - لأنه لا أحد يعرف حقًا ما هي إرادة الله أو حتى وجود الله.

التحدي الذي نواجهه هو اقتراح حل يحقق الأغلبية بين الشعبين. حل يمكننا جميعًا التعايش معه. يجب أن ينص الحل المقترح على التعبير عن الارتباط الإقليمي بالهوية الذي يقتل بسببه اليهود والفلسطينيون بعضهم البعض لأكثر من 100 عام. يجب أن يوفر الحل أعلى درجة ممكنة من الأمن الشخصي - بعبارة أخرى، يجب أن يشمل أننا سنتوقف عن قتل بعضنا البعض. يجب أن يأخذ الحل أيضًا في الاعتبار القضايا الأكثر حساسية - القدس، والأماكن المقدسة، وحقوق اللاجئين، وسياسة الهجرة، وحماية ملكية حقوق الأرض، وحرية التنقل والوصول، والازدهار الاقتصادي، والحماية والاستخدام السليم للموارد الطبيعية، ودرجة عالية من الشعور بالمساواة. هناك بالطبع إمكانية القول بأنه لا يوجد حل. إذا كان هذا هو ما يعتقده الناس والحركات السياسية، فسيكون الشيء المسؤول هو إخبارنا بالثمن الذي يتوقعون منا أن ندفعه مقابل تنفيذ الخطط التي ساعدوا في وضعها موضع التنفيذ.

أود أن أسمع من مجلس يشع (المستوطنين) ما يقترحونه لحل (بناء على الخطوط التوجيهية أعلاه). أود أن أسمع من الحزب الديني الصهيوني وعن عوتسما يهوديت. أود أن أسمع من حماس والجهاد الإسلامي ما هو الحل. أود أن أسمع من الليكود ومن يش عتيد ومن محانيه هماملتي من بيني غانتس. سيكون من المثير للاهتمام أن نسمع من الجبهة التي أيدت مجموعتها الأساسية، الحزب الشيوعي الإسرائيلي، حل الدولتين منذ عام 1947. هل ما تبقى من اليسار الصهيوني لديه أي حل يقدمه؟ ماذا عن حركة فتح في فلسطين؟ هل هناك أحد في فتح يفكر في حل واقعي وعملي اليوم؟ أعتقد أن الحل يجب أن يأتي منا، من الإسرائيليين والفلسطينيين، وليس من الخارج. من الممكن أننا لم نعان بما يكفي للتوافق مع الحاجة إلى حل. من المحتمل أننا اعتدنا على العيش في حالة من اليأس، وأن قدرتنا العقلية على خلق أفكار جديدة محدودة بالقوى التي تجعلنا نشعر بالرضا عن النفس بدلاً من التمرد على المكان الذي أوصلنا إليه قادتنا السياسيون. من الممكن أننا ما زلنا غير قادرين على رؤية المعاناة التي نسببها للطرف الآخر. لا يقودنا أي من قادتنا إلى أي نوع من المستقبل يعدنا بالحياة والأمن ويجب أن يتغير ذلك. التغيير يجب أن يتم بواسطتنا.