رحيل مرجان ساترابي.. غياب الصوت الأكثر بلاغة في نقل الهوية الإيرانية إلى العالم

خيم الحزن على الأوساط الثقافية الإيرانية والعالمية إثر إعلان وفاة الكاتبة والرسامة والسينمائية الإيرانية الفرنسية مرجان ساترابي. وتعتبر ساترابي واحدة من أبرز الشخصيات التي نجحت في نقل التجربة الإيرانية الحديثة إلى العالم بلغة فنية وإنسانية تجاوزت الحدود السياسية والأيديولوجية الضيقة.

وُلدت ساترابي عام 1969 في مدينة رشت الإيرانية، ونشأت في كنف أسرة علمانية منخرطة في الشأن العام بالعاصمة طهران. عاصرت في طفولتها أحداث الثورة الإيرانية عام 1979 وتبعات الحرب العراقية الإيرانية، وهي التجارب التي صاغت وعيها الفني والسياسي المبكر قبل هجرتها إلى أوروبا.

اكتسبت ساترابي شهرة عالمية واسعة عقب صدور كتابها المصور 'برسيبوليس' في مطلع الألفية الجديدة، والذي تحول لاحقاً إلى فيلم سينمائي حاز على جوائز دولية. قدم العمل سردية شخصية عميقة عن الحياة في إيران، متجاوزاً حدود السيرة الذاتية ليصبح مرجعاً ثقافياً لفهم تعقيدات المجتمع الإيراني المعاصر.

يرى نقاد أن أهمية ساترابي تكمن في قدرتها الفائقة على تفكيك الصور النمطية التي ترسخت في المخيال الغربي حول الإيرانيين. فقد قدمت إيران بوصفها مجتمعاً حيوياً ومتعدداً، لا يمكن اختزاله في الشعارات السياسية أو القوالب الجاهزة التي تروجها وسائل الإعلام العالمية.

ركزت أعمال ساترابي، مثل 'التطريزات' و'المرأة، الحياة، الحرية'، على كشف تفاصيل الحياة اليومية للإيرانيين والتناقضات بين المجالين العام والخاص. وسلطت الضوء بشكل خاص على نضالات النساء الإيرانيات وحقهن في التعبير عن ذواتهن بعيداً عن وصاية السلطة أو القيود الاجتماعية المفروضة.

عقب احتجاجات عام 2022 في إيران، أكدت ساترابي أن الأجيال الجديدة لم تعد مستعدة للعيش بازدواجية بين قناعاتها الشخصية وما يُفرض عليها في الفضاء العام. واعتبرت أن جوهر المطالب الشعبية يتمثل في الحرية الفردية والكرامة الإنسانية، وهو ما عكسته في إنتاجاتها الفنية الأخيرة.

لم تكن ساترابي تنظر إلى الفن كممارسة جمالية مجردة، بل كأداة فعالة لمقاومة التبسيط الثقافي والاختزال السياسي الذي يمارسه الغرب تجاه الشرق. كانت تنتقد باستمرار حصر إيران في صور الفقر أو الاستبداد، مؤكدة أن مجتمعها يعيش تعقيدات الحداثة بكافة تجلياتها.

وفرت أعمال ساترابي لغة جديدة لأبناء الجاليات الإيرانية في المنفى لفهم تاريخهم وتجاربهم الشخصية بعيداً عن الشعور بالدونية أو الحاجة للدفاع عن الهوية. وباتت تمثل جسراً ثقافياً يربط بين الذاكرة الفردية المشتتة والسردية الإنسانية العالمية الشاملة.

يأتي رحيل ساترابي في وقت يشهد فيه الأدب الإيراني انقساماً بين الداخل والمنفى، حيث يكتب أدباء الداخل تحت وطأة الرقابة مستخدمين الرمزية والاستعارة. وفي المقابل، يبرز أدب المنفى في أوروبا وأمريكا كفضاء أوسع لمناقشة قضايا الهوية والاغتراب والحرية المطلقة.

يُعد الأدب النسوي الإيراني، الذي كانت ساترابي أحد أعمدته، من أكثر التيارات حيوية في المنطقة، حيث تحولت الكتابة إلى وسيلة لمقاومة التهميش. وقد نجحت هذه الأصوات في الوصول إلى القارئ العالمي عبر تقديم المرأة الإيرانية كإنسان يعيش صراعات الحداثة والتقاليد.

بالتوازي مع هذه التحولات الثقافية، تشهد إيران نشوء عقيدة قومية تكنوقراطية جديدة تتجاوز التصنيفات التقليدية بين المحافظين والإصلاحيين. هذا التوجه الجديد يركز على فن الحكم والمصلحة الوطنية العليا، مدفوعاً بطموحات الجيلين الثاني والثالث من الإيرانيين.

على الصعيد الجيوسياسي، تظل إيران حلقة وصل استراتيجية في مشروع 'الحزام والطريق' الصيني ونظام أوراسيا الاقتصادي، رغم الضغوط الدولية المستمرة. هذا الموقع يعزز من أهمية الأصوات الثقافية مثل ساترابي في شرح التعقيدات الإيرانية للعالم البعيد عن لغة الأرقام والسياسة.

إن فقدان ساترابي هو فقدان لشاهدة على مرحلة تاريخية كاملة من التحولات الكبرى في الشرق الأوسط، من الثورة إلى المنفى. لقد استطاعت عبر ريشتها وقلمها أن تحول الآلام الشخصية إلى رسائل كونية تدافع عن حق الإنسان في أن يُرى بآماله وأحلامه الخاصة.

برحيل مرجان ساترابي، تغلق صفحة مهمة من صفحات الإبداع الإيراني المعاصر الذي قاوم التغييب والاختزال. وتبقى أعمالها منارة للأجيال القادمة التي تسعى لفهم الهوية الإيرانية في تجلياتها الإنسانية الأكثر عمقاً وصدقاً بعيداً عن صراعات المحاور الدولية.