بقلم:غيرشون باسكن

في عام 2005، بينما كنت أحضر مؤتمرًا حول التنمية الاقتصادية في شرق البحر المتوسط برعاية البنك الدولي، التقيت بأستاذ الاقتصاد من الجامعة الإسلامية في غزة. حضر البروفيسور (م) إلى المؤتمر لأنه فهم أنه قد يكون بعض الإسرائيليين هناك. كنت الإسرائيلي الوحيد من بين الحضور. كان البروفيسور (م) عضوًا في حماس ولم يلتق بإسرائيلي أو يهودي من قبل. قرر أنه يريد مقابلة إسرائيلي ليرى ما إذا كان ما تعلمه عنهم صحيحًا. قضيت أنا والبروفيسور (م) حوالي 6 ساعات معًا على مدار اليومين التاليين في حوار مكثف. كان هناك القليل جدًا الذي اتفقنا عليه ولكن النقطة الرئيسية للاتفاق كانت أهمية حوارنا. اقترحت أن نواصل الحديث وأن نحضر بعضنا البعض لتشكيل مجموعة صغيرة من الناس من حماس ومن إسرائيل. بعد توضيح الجوانب القانونية لعقد مثل هذه الاجتماعات، قمت بسهولة بتجنيد مجموعة صغيرة من الإسرائيليين (مع قائمة انتظار كبيرة) وقام البروفيسور (م) بتجنيد مجموعة من زملائه. مع العلم أنه سيكون من المستحيل عقد اجتماعات في إسرائيل أو في غزة، وجدت أربع دول محايدة لم تصنف حماس كمنظمة إرهابية وافقت على استضافة اجتماعاتنا (سويسرا وتركيا والنرويج وروسيا). في النهاية، لم يتم الحديث عن اللقاءات لأن قيادة حماس استخدمت حق النقض ضد هذا الحوار على الرغم من حقيقة أن أحد المشاركين سيكون مستشارًا لرئيس وزراء حماس. خلال فترة محاولتي تأسيس مجموعة الحوار زرت غزة مرتين، وذهبت للقاء المشاركين في الجامعة الإسلامية، وقضيت ساعتين في اجتماع في مكتب رئيس وزراء حماس. من خلال البروفيسور (م)، فتحت قناة مباشرة سرية بعد أسبوع من اختطاف جلعاد شاليط، مما أدى في النهاية إلى مفاوضات رسمية لإطلاق سراحه و 1027 أسيرًا فلسطينيًا.

أعتقد أنني إلاسرائيلي الذي أمضى وقتًا في التحدث مباشرة مع قادة حماس (وليس في السجن) أكثر من أي إسرائيلي آخر. من خلال تلك الاتصالات تم تأمين وقف إطلاق نار على الأقل، وبالطبع فتح القناة ومفاوضات المبادئ لصفقة الأسرى لعام 2011. لقد كنت أحاول باستمرار ترتيب صفقة من شأنها إعادة جثتي الجنديين الإسرائيليين، هادار غولدن وأورون شاؤول والمدنيان الإسرائيليان اللذان يُفترض أنهما على قيد الحياة أفيرا منغيستو وهشام السيد. ولكن على نفس القدر من الأهمية، كنت أحاول التحدث إلى كلا الجانبين حول وقف إطلاق نار طويل الأمد من شأنه أن يشمل إنهاء الحصار العسكري الإسرائيلي والمصري على غزة والتهديد بإطلاق الصواريخ على مئات الآلاف من الإسرائيليين.
سواء أحببنا ذلك أم لا، فإن حماس موجودة لتبقى. حماس جزء من المجتمع الفلسطيني، وحتى لو خرجوا من السلطة في نهاية المطاف، فإنهم سيظلون جزءًا من الساحة السياسية الفلسطينية. حماس 2023 ليست هي نفسها حماس عام 1988. لقد أجبر ضغط الحكم لسنوات حماس على النظر في سياساتها وممارساتها خارج أيديولوجيتها. إن الالتزام بوقف إطلاق النار في الهجوم الأخير في غزة بين إسرائيل والجهاد الإسلامي هو مجرد جزء صغير من الدليل على كيفية تأثير مسؤولية الحكم على عملية صنع القرار في حماس. لا تزال حماس منظمة أصولية إسلامية راديكالية. لكن حماس ليست جماعة إسلامية ولا مجنونة مثل داعش. حماس حركة وطنية إسلامية فلسطينية وترى أن هدفها الأساسي تحرير فلسطين. حماس نظام قمعي وقد سمعت روايات لا حصر لها من أصدقاء في غزة عن مدى فظاعة العيش في ظل نظام حماس. لقد سئم الناس من التعرض للقتل من أجل لا شيء. غزة لم تحرر من قبل حماس ولا أي جزء آخر من فلسطين. يتحدث الناس عن كيف حولت حماس غزة إلى منطقة حرب مستمرة. بالطبع، تلعب إسرائيل دورًا كبيرًا جدًا في ذلك أيضًا. شباب غزة ليس لديهم أمل ويريدون الهرب فقط - وهم يهربون في كل فرصة يجدونها، بغض النظر عن مدى خطورتها. يعيش سكان غزة في خوف من النظام وشرطته وأجهزته الأمنية. إنهم يخشون التحدث علانية، والتنظيم، وحتى كتابة شيء ضد النظام في وسائل التواصل الاجتماعي.
سلسلة وثائقية جديدة تسمى "همسة في غزة" هي سلسلة غير مسبوقة من مقاطع الفيديو المتحركة، مأخوذة من مقابلات أجراها مركز اتصالات السلام مع سكان غزة العاديين ومقره نيويورك تحكي قصصًا مؤلمة. تمثل قصص الفيديو القصيرة هذه فرصة نادرة لسكان غزة العاديين الشجعان ليخبروا العالم كيف تبدو الحياة في ظل حكم حماس. هذه قصص سمعتها مرات عديدة من قبل. إنها أيضًا فرصة للقادة لسماع القصص أيضًا. عادة ما كانت حماس بارعة في وضع إصبعها على نبض مجتمعها. لكن يبدو لي أنهم فقدوا الاتصال بالواقع الذي يسيطرون عليه على مر السنين. هم بعيدون عن الاتصال تكتسب حماس القوة والدعم عندما تتعرض غزة لهجوم إسرائيلي لكنها تفقد القوة والدعم في أوقات السلم. سبعة عشر ألفا من سكان غزة يعملون الآن في إسرائيل ويضخون حوالي 25 مليون دولار شهريًا في اقتصاد غزة. وهذا له تأثير كبير على حياة مئات الآلاف من الناس هناك ويؤدي أيضًا إلى الضغط على حماس لعدم اتخاذ إجراءات من شأنها منع هؤلاء الأشخاص من العمل.
حماس تريد الشرعية. تريد حماس أن يدرك العالم أنها جزء مشروع من الحياة السياسية الفلسطينية. من الناحية الإيديولوجية، رفضت حماس دائمًا ما يُعرف بشروط الرباعية للاعتراف: نبذ العنف، والالتزام باتفاقيات أوسلو، والاعتراف بإسرائيل. لن يغيروا موقفهم الرسمي من أي من هذه. لن تلتزم حماس باتفاقات أوسلو، ولا إسرائيل ولا السلطة الفلسطينية. قضية الاعتراف بإسرائيل بعيدة كل البعد عن مكانة حماس اليوم. لكن حماس قادرة على أن تكون أكثر براغماتية وأكثر واقعية في سياساتها وأفعالها. حماس قادرة على التوصل إلى تفاهمات لوقف إطلاق نار طويل الأمد. حماس لن تلقي أسلحتها ولن تتوقف عن إنتاج وتحسين قوة نيران صواريخها. لن تتوقف حماس عن محاولة الوصول إلى السلطة في الضفة الغربية كذلك. تريد حماس أن تظل قوية لكنها قادرة أيضًا على إيجاد تسوية مؤقتة مع إسرائيل. إن الإصدار الأخير لمقطع الفيديو الخاص بالمواطن الإسرائيلي أفيرا مينغيستو (بافتراض أنه هو في الحقيقة) هو إشارة إلى أن حماس مستعدة لأن تكون أكثر عملية. سيستمرون في المطالبة بالإفراج عن الأسرى الفلسطينيين الذين سترفض إسرائيل إطلاق سراحهم، ولكن بعد أكثر من ثماني سنوات في الأسر، يبدو أن حماس قد تكون مستعدة لعقد صفقة أخيرًا ستعيد جثتي هدار غولدين وأورون شاؤول والمدنيين الأحياء هشام السيد وأفيرا منغيستو.
هذا هو الوضع. إن سياسة إسرائيل المتمثلة في إبقاء حماس ضعيفة في السلطة وسلطة فلسطينية غير شرعية في رام الله قد مكنت إسرائيل والعالم من الادعاء بأنه لا يوجد شريك فلسطيني للسلام. لبعض الوقت لم يكن هناك شريك إسرائيلي للسلام كذلك. من مصلحة إسرائيل ومصلحة جيران إسرائيل وفلسطين تشجيع حماس على أن تصبح أكثر براغماتية. من المهم جدًا تمكين الناس في غزة من العيش ببعض الأمل والتمتع بحقوق الإنسان الأساسية والكرامة. وتعتمد هذه العملية على إسرائيل ومصر والسلطة الفلسطينية وحماس نفسها. في النهاية ستكون هناك انتخابات ديمقراطية جديدة في فلسطين لرئيس ومجلس نواب. لكي تكون هذه الانتخابات ذات مغزى، من الضروري أن تشارك حماس فيها. هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكن أن تؤدي بها نتيجة تلك الانتخابات إلى إعادة توحيد القيادة الفلسطينية. قبل إجراء تلك الانتخابات، يجب أن تسعى سياسات إسرائيل ومصر والسلطة الفلسطينية والمنطقة وبقية المجتمع الدولي إلى التعامل مباشرة مع حماس ودفع الفرص أمام حماس لإظهار البراغماتية.