שני אזרחים, בהם קשיש, נפצעו מרסיסים מכדורים חיים, הערב, רביעי, במהלך תקיפת מתנחלים בבתי אזרחים בכפר בורקה, צפונית-מערבית לשכם.

לפי מקורות מקומיים, המתנחלים שרפו צריף לצאן ואת האדמות הנטועות זיתים סביבו, וירו כדורים חיים, בחסות חיילי הכיבוש שירו פצצות גז וקול, מה שהוביל לפציעת אזרחים עם רסיסים מ. כדורים חיים, ועשרות חנק.

עד כה מתנהלים בעיירה עימותים בין המתנחלים לתושבים שמנסים להתעמת איתם.

בג'נין נחנקו מספר אזרחים במהלך עימותים עם כוחות הכיבוש הישראליים בכפר זאבובה, ממערב לעיר.

הגוש האסלאמי, מסגרת הסטודנטים של תנועת "חמאס", הצליח להשיג ניצחון חדש בבחירות לאוניברסיטאות הפלסטיניות בגדה המערבית.

הגוש, המכנה את עצמו גוש הנאמנות האיסלאמי, ניצח בבחירות לאוניברסיטת בירצייט לאחר שזכה ב-25 מושבים בבחירות שהתקיימו היום.

ואילו גוש השהידים יאסר ערפאת השיג את מסגרת הסטודנטים של תנועת "פתח", עם 20 מנדטים, וגוש הקוטב הדמוקרטי, עם 6 מנדטים.

מספר המושבים במועצה הוא 51, בעוד אחוז ההצבעה עומד על 77%.

הגוש האסלאמי ניצח בבחירות של האוניברסיטה הלאומית אנ-נג'ה בשכם לפני מספר ימים.

ראש הממשלה, מוחמד שתייה, קרא היום, רביעי, למגזר הפרטי לשוויון בין שכר נשים לגברים עבור אותה עבודה והוגנות לנשים בכל האמצעים, לבטל את תופעת פערי השכר בפלסטין, וציין כי השכר בממשלה שווה. בין גברים לנשים לאותן עבודות.

כך בא במהלך נאומו במלאת 15 שנים לייסודו של פורום נשות עסקים והשקת האסטרטגיה שלו לשנים 2023-2026, היום, רביעי, ברמאללה, בנוכחות מושל רמאללה ואל. -בירה, לילה גנאם, מספר שרים, אנשי עסקים ונשות, ועד המנהלים של הפורום וחבריו.

שתייה אמר: "מנהיגות היא דרך למנהיגות, וכל סיפור הצלחה של אישה הוא צעד לקראת מנהיגות כלכלית, פוליטית או חברתית. אנחנו עם משכיל ונשים מהוות 51% באוניברסיטאות. זו גאווה לפלסטין, אבל הוא חייב לתרגם את עצמו לחינוך שהוא כלי למתן הזדמנויות." יצירתיות, מצוינות ומנהיגות.

הוא המשיך, "אנחנו רוצים שנשים יקחו את הסיכויים שלהן, שכן מדיניות הממשלה מבוססת על שני נושאים בסיסיים, הכלה ושוויון", וציין כי הממשלה חוקקה מערכת חוקים ונקטה באמצעים כדי להגביר את תפקידן של נשים. גם השיקה תוכניות להעסקת נשים, להכשרתן ולתמוך בפרויקטים שלהן.

שתייה ציין כי השתתפותן של נשים בשוק העבודה אינה עולה על 19% בלבד, ועניין זה אינו מתקבל על הדעת, ונוכחותן של נשות עסקים עבורנו יוצרת גיוון בתפוקה ובכוח העבודה, והופכת אדם מצרכן לאדם. יַצרָן.

והוסיף, "ישנם מספר אתגרים איתם מתמודדות נשים, והחשוב שבהם הוא היכולת להעלות את ייצוג הנשים במגזרים כלכליים שנשים לא נכנסו אליהם ברצינות עד כה. למשל, נשים נעדרות מהשקעה בטכנולוגיה. ונוכחותם ביישנית במגזרים הפיננסיים ובנושאים הקשורים לבנקים".

שתייה הוסיף: "אחד האתגרים העומדים בפני נשים הוא גם התמודדות עם אפליה מגדרית במקום העבודה, ואנחנו עובדים קשה כדי שגברים ונשים יהיו שווים בעבודה. עלינו ליצור מצב של שינוי חברתי, לא רק בהכנסת הטכנולוגיה. בחקלאות ואחרות, אבל גם ביזמות שצריכה נשים צריכות לעמוד בשוויון עם גברים.

הוא הסביר, "נשים יכולות ליהנות מקרן קיימות בסך 400 מיליון דולר להלוואות רכות לפרויקטים שלהן, ואנו מקווים שהרשות המוניטרית תקל על כל מה שאפשר כדי שנשות עסקים יקבלו את ההלוואות הדרושות להן".

שתייה סיכמה: "כל מה שניתן להעלות את מעמד האישה ואת מעמדן מבחינה חברתית, פוליטית וכלכלית נמצא בראש סדר העדיפויות שלנו, ואנו נאמץ את תוצאות הכנס הזה".

מוסדות העצורים אישרו כי אסירים חולים במרפאה (מרפאת כלא רמלה) החליטו על השהיית השביתה, שהייתה אמורה לצאת לפועל מחר לתקופה של שלושה ימים, לאחר שהסכימו להיענות למספר דרישותיהם.

ומוסדות האסירים ציינו בהודעה משותפת כי כל צעד חדש בצעדיהם של האסירים החולים בהמשך יהיה תלוי ביישום המוסכם ובהשלמת הדיאלוג על שאר הדרישות.

לדבריה, "הדבר החשוב ביותר שסוכם היה לאפשר למספר אסירים חולים שהועברו לאחרונה (מרפאת רמלה) להשתמש בטלפון הציבורי ולתקשר עם משפחותיהם, כולל האסיר אסיף אל-ריפאי, הסובל. מסרטן, וכן לאפשר לאסיר וליד דקה, אם יוחזר לרמלה, להשתמש בטלפון ציבורי ובקשר עם משפחתו.

בנוסף לסוגיית הטלפון הציבורי, סוכם לאפשר לנציגי האסירים החולים לתקשר עם שני האסירים, דהיינו: הפצועה פאטימה שהין השוהה בכלא (רמלה) והאסירה עאטף ג'רדאת. אשר הועבר לאחרונה מהכלא (דמון), לסייע ולטפל בפאטימה הפצועה, וכן לאפשר כניסת כמות בגדים לכל האסירים החולים כל שלושה חודשים, ועמידה בדרישתם הקשורה למזון, הקשורה במיוחד לאיכות. של מזון שסופק לשני האסירים.

ראוי לציין כי האסירים החולים הודיעו על תחילתה של שביתת רעב, החל ממחר לתקופה של שלושה ימים, במחאה על תנאי מעצרם הקשים והזנחת הנהלת הכלא במהלך התקופה האחרונה לעמוד ב מספר הדרישות שלהם.

ביום רביעי אישר צבא ישראל את הסרטון שהופץ על ירי טיל מצפון הגדה המערבית לעבר ההתנחלות שקד.

דובר צבא ישראל מסר כי באזור נמצאו רק משגר הטילים וחומרי הנפץ, מבלי להבהיר את גורלו של הטיל שהסרטון הראה נורה לעבר היישוב.

ושהפלטפורמה הזו מזויפת.

הטיל שוגר מאזור נזלה בטול כרם, כך נמסר מצבא ישראל.

מתאם האומות המאוחדות, Tor Wiensland, אמר הערב, רביעי, כי תוכנית המזון העולמית תפסיק את הסיוע במזומן לכ-200,000 פלסטינים בשבוע הבא.

הוא הוסיף, "ללא מימון חדש, תוכנית המזון העולמית תפסיק את הסיוע במזומן לכ-200,000 פלסטינים בשבוע הבא ולאונר"א לא יהיו המשאבים לספק שירותים בסיסיים בספטמבר הקרוב".

"אני מוטרד במיוחד ממשבר המימון שעומד בפני סוכנויות האו"ם התומכות בשירותים בסיסיים ותמיכה חברתית, כולל סיוע חירום במזון לפלסטינים", המשיך וונסלנד.

הוא הסביר שהנושאים הללו באים יחד עם האתגרים הפיננסיים הנוכחיים העומדים בפני הרשות הפלסטינית והירידה בתמיכת התורמים בכלל, וקרא למדינות החברות לחפש באופן מיידי דרכים להגביר את תמיכתן בפלסטינים, כולל מימון אונר"א ותוכנית המזון העולמית. , שבלעדיו נעמוד בפני אתגרים הומניטריים רציניים ואולי ביטחוניים.

וונסלנד הדגישה כי העדיפות הדחופה היא לתמוך בצעדים לתמיכה ברשות הפלסטינית ולשמור על שירותים חיוניים לעם הפלסטיני, תוך קריאה ליישום צעדים אלו באופן שיעודד את הצדדים להתמודד זה עם זה, לרבות נושאים פוליטיים ובסיסיים. .

"זה דורש מאמצים גדולים יותר של מנהיגים ישראלים ופלסטינים, יחד עם תמיכה ותשומת לב מוגברת מהקהילה הבינלאומית", אמר.

עלינו לפעול, לא רק כדי להבטיח את הרווחה והממשל הפלסטינים, אלא כחלק בלתי נפרד מסיום הכיבוש והשבת האופק המדיני לקראת פתרון שתי מדינות בר-קיימא, המבוסס על החלטות האו"ם, החוק הבינלאומי והסכמים קודמים.

הוא קרא לכל הצדדים להפסיק את צעדי ההסתה החד-צדדיים המערערים את סיכויי השלום ולטפל באתגרים הפיננסיים והמוסדיים החריפים העומדים בפני הרשות הפלסטינית.

וונסלנד הסביר כי האו"ם התגייס בשבועות האחרונים עם שותפים אזוריים ובינלאומיים כדי לסיים את סבב הלחימה בין הפלגים הפלסטינים החמושים בעזה ובישראל, והדגיש כי מאמצים כאלה נחוצים כדי להציל את חייהם של פלסטינים וישראלים.

"עלינו גם לשמור על נושאי הליבה בחזית כדי ליצור את התנאים לשלום בר קיימא", אמר.

המזכ"ל של תנועת הג'יהאד האיסלאמי, זיאד אל-נחלה, אמר כי "הג'יהאד" לקח על עצמו את קרב "נקמת העם החופשי" ברצועת עזה, למרות השתתפותם המוגבלת של "חזית העמים" וה "גדודי מוג'אהדין".

אל-נחלה סבר, בראיון לחיית וושינגטון, כי לאי-השתתפות חמאס בקרב היו היבטים חיוביים.

הוא הוסיף, "אם הקרב היה מתארך לתקופה ארוכה יותר, חמאס וכל הפלגים וחיזבאללה הלבנוני היו חלק ממנו", וציין כי חישובי הכיבוש לגבי חיזבאללה הלבנוני והפלגים הפלסטיניים והתערבותם בקרב. היו גורם במניעת פלישתו לקרב.

אל-נחלה נשבע לישראל אם תכוון למנהיג כלשהו, ואמר: "התנקשות של כל מנהיג או חבר, נגיב על כך בהפצצת תל אביב, וזו התחייבות", תוך שהוא מצביע על כך שתנועת "הג'יהאד" לא הייתה. תחת כל לחץ לקבל הפסקת אש.

הוא ציין כי הפלסטינים לא הצליחו להתגבר על המחלוקות הפוליטיות ביניהם, וקרא להתנגדות ל"אחדות בשטח" כצעד לקראת השגת אחדות מדינית מאוחר יותר.

5 אזרחים, מאותה משפחה, נהרגו הערב, רביעי, בתאונת נהיגה עצמית סמוך לכיכר בלעה, מזרחית לטול-כרם.

אלוף-משנה לואי אירזייגת, דובר התקשורת של המשטרה, מסר כי התאונה נבעה מאיבוד שליטה של אזרח העיר על הרכב בו נהג, שעליו לוחית רישום צהובה שלא נרשמה במחלקות הרשמיות כתוצאה ממהירות מופרזת. ורכב הסטייה ימינה מהרחוב הראשי מה שגרם לפציעה של כל מי שהיה. היו 6 פצועים קשה שפונו לקבלת טיפול בבתי החולים בעיר.

עוד הוסיף, "הרופאים הודיעו על מותם של 5 מהם, בני משפחה אחת, שכללה את הבעל, האישה, הבת ושני ילדים מבניה של בתם, כולם תושבי העיר טול-כרם, וכן פציעה של ילד נוסף, שהוגדר כקשה".

אלוף-משנה ארזיקת אישר כי הודיעו על כך לפרקליטות ומשטרת התנועה חקרה את התאונה כדי לברר את הסיבות לה.

האיחוד האירופי גינה את החלטת רשויות הכיבוש הישראליות לאפשר למתנחלים להקים נוכחות קבועה במאחז ההתנחלויות "חומש" בגדה המערבית הכבושה.

בהצהרה היום, רביעי, הביע האיחוד האירופי את דאגתו העמוקה מהצעד הזה, וקרא לממשלת ישראל לבטל החלטה זו, והחלטותיה שהתקבלו ב-17 במאי, לקדם תוכניות ליותר מ-600 יחידות התיישבות בהתנחלויות קיימות וחדשות. בגדה המערבית.

הוא אמר כי ההתנחלויות אינן חוקיות לפי החוק הבינלאומי ומערערות את כדאיות פתרון שתי המדינות, והדגיש כי צעדים חד-צדדיים מסוג זה סותרים את המאמצים להרגיע את המתיחות בשטח.

הפדרציה גינתה בחריפות את האלימות של מתנחלים, והביעה את זעזעה מהעקירה הכפויה של 172 אזרחים, בהם 78 ילדים, בעין סמיע, מזרחית לרמאללה, כתוצאה מהתקפות חוזרות ונשנות של מתנחלים וצווי הריסה, וקראה לישראל להבטיח אחריות.

הנציבה האירופית לניהול משברים, ג'ניז לנרצ'יץ', קראה להפסיק את הפינוי הכפוי של פלסטינים בגדה המערבית, הריסתם של מתקנים במימון תורמים, ושיטות האלימות והכפייה של רשויות הכיבוש הישראליות.

בהצהרה הוא הפציר בישראל למנוע העברות בכפייה, לשים קץ להפרות של החוק הבינלאומי ולהבטיח את שלומם של הנפגעים.

לדבריו, לאחר מעשי אלימות בלתי פוסקים של מתנחלים ישראלים, והריסה קרובה של בית ספר לפלסטינים, נאלצו 37 משפחות בגדה המערבית בעין סמייה שליד רמאללה לעזוב את בתיהם, והדגיש כי המשפט ההומניטארי הבינלאומי קובע כי הכוח הכובש. חייב להגן על האוכלוסייה.

היום, רביעי, דרש ראש הממשלה מוחמד שתייה מפינלנד להכיר במדינת פלסטין, על סמך אמונתה בפתרון שתי המדינות ובמטרה להגן עליה.

זה קרה במהלך קבלת הפנים שלו בלשכתו ברמאללה, משלחת דיפלומטית של שגרירי פינלנד במדינות רבות בעולם.

Shtayyeh said, "The international community, in addition to statements of condemnation, must take action and punish Israel for its crimes against our people, as Palestine has become a victim of double international standards."

הוא הוסיף, "המערכת הפוליטית בישראל עדה לשינויים לקראת יותר קיצוניות ועבריינות כלפינו, על ידי שינוי כללי ירי כדי להרוג, יותר מעצרים, החרמת קרקעות לטובת הרחבת התנחלויות ובניית התנחלויות נוספות".

שתייה המשיך: "פתרון שתי המדינות אפשרי כיום מהמציאות התיאורטית והפוליטית, אבל עם הצעדים הישראליים ההרסניים הוא דועך מדי יום, והפרקטיקות הישראליות עלו למערכת האפרטהייד, על פי דיווחים של רבים בינלאומיים מוסדות ישראלים לזכויות אדם".

והוא הוסיף, "היום אין יוזמה או מטריה בינלאומית לפתור את הסכסוך ולהשיג שלום, ואנו עושים מאמצים רבים להחיות את יוזמת השלום הערבית".

שגריר קטאר, מוחמד אל-עמאדי, עזב הערב, רביעי, את רצועת עזה מבלי להעניק את המענק הקטארי למשפחות נזקקות ברצועה.

היו דיווחים סותרים על הסיבות לאי חלוקת המענק.

השגריר אל-עמאדי הגיע לגזרה לפני מספר ימים, והתעדכן על המצב האחרון במהלך פגישתו עם מספר גורמים רשמיים.

ועדת השחרורים המוקדם של שירות בתי הסוהר החליטה, ביום רביעי, לדחות את תגובתה לבקשתו של סנגורו של האסיר, עורך דין וליד דקה.

על פי הערוץ העברי רשת קן, הוחלט להיענות לבקשה בתאריך השלושים ואחד לחודש זה.

הוועדה שקלה את בקשת הסנגור לשחרורו המוקדם של דקה, לאור המצב הבריאותי הקשה שבהם חי.

בשירות בתי הסוהר אישרו כי דקה סובל ממצב בריאותי אנוש, בעוד משפחתו של החייל משה תמם, שנהרג בפעולה שבה השתתף האסיר דקה, מסרבת לשחררו.

הועדה רשאית לקבל החלטה המונעת את שחרורו או להעבירו לשחרור על תנאי, או להעביר את התיק לערכאה גבוהה יותר.

בתי המשפט הצבאיים של הרשות השיפוטית הצבאית ברצועת עזה גזרו עונשי מוות נגד שלושה משתפי פעולה עם הכיבוש הישראלי בתיקים תלויים ועומדים.

זה בא באשמת תקשורת עם גורמים זרים עוינים, בניגוד להוראות סעיף (131) של חוק העונשין המהפכני הפלסטיני משנת 1979 לספירה.

הפסיקות כללו שני עונשי מוות סופיים וניתנים לאכיפה בתלייה שניתנו על ידי בית המשפט הצבאי העליון, וגזר דין מוות על ידי כיתת יורים שהוציא בית הדין הצבאי לערעורים.

בהקשר אחר, בתי המשפט "הערעור הצבאי" ו"הצבא הקבוע" פרסמו כמה פסקי דין נוספים נגד מי שנמצאים במגע עם הכיבוש וסוחרי סמים, במהלך ישיבותיהם ביום שלישי, החל ממאסר של מספר חודשים ועד למאסר עולם.

פירוט גזרי דין מוות בתיק (ערעור מס' 39/2023) הוציא בית המשפט הצבאי העליון פסק דין נגד הנידון (נ, א'), אזרח מנפת צפון עזה, יליד 1956 לספירה, ומעצור על ידי הצבא. התביעה ב-25 בפברואר 2015, המותרת את גזר דין המוות בתליית תמיכת נוסח כתב האישום.

הנידון היה מזוהה עם הכיבוש בשנת 1997 לספירה בעת שנסע במעבר בית חאנון, ופגש קצין מודיעין ישראלי. האחרון הציע לו לעבוד בתמורה להעניק לו אישור לעבוד בתוך השטחים הכבושים, והוא הסכים. צור קשר וזיהוי נקודות הקישור, שכן פעולות אלו הביאו לפגיעה במקומות רבים ולעליית חללים.

בתיק (ערעור מס' 41/2023), הוציא בית המשפט הצבאי העליון נגד הנידון (א', ש'), אזרח מח'אן יונס, יליד 1979 לספירה, ועוצר על ידי התביעה הצבאית ב-28 בנובמבר 2018 לספירה, שמירה על גזר דין המוות בתלייה, לתמיכה בנוסח מאמר האישום.

הנידון היה קשור לכיבוש בשנת 2000 לספירה בעת שובו לעזה מהשטחים הכבושים, והוא גויס על ידי קציני המודיעין של הכיבוש, שם מסר להם מידע על אנשי ההתנגדות, אופי עבודתם, שלהם. מקומות מגוריהם ומספרי הסלולר שלהם וכן מסירת מידע על מנהרות השייכות להתנגדות ומקומות הנחת פצצות קרקע וכן פתח אולם תצוגה לרכב לבקשת המודיעין וייבא מספר מכוניות בהאזנה. מכשירים בפנים, והם נמכרו לאנשי ההתנגדות.

בתיק (ערעור מס' 30/2022), הוציא בית המשפט הצבאי העליון נגד הנידון (מ', מ'), תושב נפת חאן יונס, יליד 1953 לספירה, ועוצר על ידי התביעה הצבאית ב-13 באפריל 2017 לספירה. , תוך שמירה על עונש עבודת פרך לכל החיים, לתמיכה בנוסח מאמר האישום.

הנידון היה מזוהה עם הכיבוש בשנת 2001 לספירה, באמצעות ראיון עם קצין מודיעין שהציע לו לעבוד עמו בתמורה לשמירת אישור כניסה לשטחים הכבושים, והוא הסכים לכך, ומסר לו מידע ביטחוני הנוגע לו. אבטחת ההתנגדות, לרבות מידע הקשור לאנשים ומידע על מעקב אחר תנועות רכבי ההתנגדות ואחרים, בנוסף למידע על שיגורי טילים.

בית המשפט הצבאי העליון אישר כי כל פסקי הדין הנ"ל הינם סופיים וניתנים לאכיפה, לאחר השלמת כל ההליכים המשפטיים ולאחר שניתנו כל הערבויות השיפוטיות לנידונים, בהתאם לעקרונות חוק המשפטים הפליליים המהפכניים משנת 1979.

באשר למקרה של ערעור מס' (125/2022), בית המשפט גזר עונש מוות על הנידון (א', א'), תושב צבאי של ח'אן יונס, יליד 1987, על ידי כיתת יורים באשמת תקשורת עם גורמים זרים עוינים.

המורשע היה קשור למודיעין הכיבוש בשנת 2011, וסיפק לו מידע ביטחוני וצבאי רב, במיוחד במהלך התקיפות הישראליות על עזה ב-2012 ו-2014, שהובילו לפגיעה במספר מקומות ולגידול חללים, בתמורה ל כסף, מתוך כוונה לפגוע באינטרס, בביטחון ובהתנגדות של העם הפלסטיני.

בית המשפט קבע כי פסק הדין ניתן בנוכחות ובפה אחד והובן בפומבי.

ישראל מקימה 400 יחידות התיישבות חדשות בעיירה אבו דיס, ומקורות ישראלים ציינו כי ישנן תוכניות להקים ולהרחיב התנחלויות בשכונות וביישובים הסמוכים לירושלים, ומדיניות הרחבה זו היא עיקרון ישראלי חזק ובלתי ניתן לעצירה.

ארבע צעדות התיישבות התקיימו בלב חברון במהלך החודש, במטרה לכפות מציאות שמטרתה הרחבת ההתנחלויות וניסיון לייהד את העיר. כמו כן הוצאו הודעות הריסה למספר בתים באזורים שונים בגדה המערבית, ומתנחלים המשיכו בהתקפותיהם על אזרחים, השתלטו על אדמותיהם והריסו כמה שיותר בתים וצריפים חקלאיים.

הכיבוש הסתער על מחנה בלאטה שליד שכם, הרג שלושה צעירים ופצע שישה, ופיגוע זה מהווה המשך של המלחמה הכוללת נגד עמנו וזכויותיו, וכך ממשיך הכיבוש בהתקפותיו ואנו ממשיכים בפגישותינו ו הוצאת הצהרות גינוי והוקעה. בהקשר זה, ארגון שיתוף הפעולה האסלאמי מקיים היום פגישה בג'דה, ולא צפוי שיצאו עמדות מעשיות רציניות מלבד חזרה על הצהרות גינוי והוקעה, ואולי יותר נורמליזציה עם הכיבוש.

נתניהו ומנהיגים ישראלים נוספים הוזמנו להשתתף בוועידת האקלים שתתקיים באיחוד האמירויות, ויש מקורות המאשרים שמטוסים ישראלים רשאים לטוס לסעודיה, וכנס בינלאומי יתקיים בנגב. בדרום ישראל, בהשתתפות ערבית רחבה.

לסיכום, הצהרות, נאומים, מפגשי רכילות וחזרה על שיחות כבר אינם בעלי ערך או השפעה, וחייב לבוא היום בו האומה הערבית ועולם האסלאם יזוזו לעצור את התוקפנות והיהירות של הכיבוש...!!

הקדמה: כללים אלו, הנגזרים ממציאות החיים הפלסטינית, מוגבלים למה שצריך ובר-הצלה, ואינם הולכים לאידיאולוגיות המנוגדות הגדולות, וניתן להוסיף עליהם הרבה.

נהוג היה שהאליטות הערביות הפעילות מתבצרות במשך מאות ומאות שנים בחזית המחלוקת המחוללת סכסוך, או מה שמכונה "המרדה". מי שקורא אזכורים רבים הרחק מחינוך בית ספרי פשוט מגלה הרבה באשר לתקופות של רגיעה, הן מתרחשות לסירוגין.

לעם הפלסטיני אין את הלוקסוס לבזבז עוד זמן ואנרגיות ולתדלק עוד סתירות והדרות, מהסיבה המרכזית שהוא נלחם קרב קיומי מחד ומתמודד עם מחנה גדול ממנו לאין ערוך מאידך גיסא. .

באשר לדבר שמתרחש עליו "קנוניה", זה צמצום הפרויקט שלו לאמירה הפוליטית, מבלי להתבונן בגורמים המציירים ומגדירים פוליטיקה, ו(הכללת החלק למכלול במה שמוביל לטעות) אבן חלדון, כמו גם לא לקשר את ההווה לעתיד, אם הרגע מרגיע, זה המצב של הרגעים הבאים, בלי לקרוא את הדיאלקטיקה של ההיסטוריה, מה שטוב היום עלול להפוך מחר לרע.

ההצהרה הפוליטית כפתה את עצמה על העם הפלסטיני בקשר לנכבה והטיהור האתני שכלל שני שלישים מהעם ב-48 ועקירת מחצית מהגדה המערבית ועזה 67. אפילו הזרמים הפתוחים ביותר ש(הלוחם שלא במודע כאילו מכוון את אקדחו על חזהו) ד"ר חבש החכם, וקישרו את התרבות לפרויקט השחרור, מצאו את עצמם מול השאלה (האם המחשבה היא מורה דרך או אמונה) ושוב ( תיאוריה או חצי תיאוריה) המובילים לדחיקה של ההתגייסות האינטלקטואלית במשך שנים, אמרו של מאו דזה-דונג (אם קומוניסט סיני יבוא אליי וידבר איתי על המרקסיזם מבלי לקשר אותו למאפיינים הלאומיים הסיניים, דבריו ייחשבו ריקים) היה ברור ביותר בקישור הפטריוט עם המעמד והלאומיות ובהבחנה בין שחרור לאומי על הסדריו והמהפכה החברתית עם מה שהוא דורש מבריתות, מאפיינים, שיח ומטרות. ובאמירת אל-חכים (אין להפר טקטיקות אסטרטגיות, וגם אין להפר את הפוליטיקה האידיאולוגית), אם כי התרגומים היו מבולבלים בתחנות מסוימות, שהושפעו ממאזן הכוחות הפנימי הפלסטיני והדאגה לאחדותו של מ. T.F ובריתות בינלאומיות עד שהחזירו לעצמם את הסיסמה של שחרור, שיבה ופתרון דמוקרטי רדיקלי. פלסטין היא אחת ואין מחסום טבעי המפריד בינה. באשר לניסיונות הרבים לפלג אותה פוליטית ולהזיז את המפה, הם כשלו אלפיים לפני שנים ומה שאחריו (ד"ר אל-חמיסי, המדינה הפלסטינית). ההימור הוא שוב על המימד הלאומי ועוד על המימד האזורי קשור לתמורות האסטרטגיות הבלתי ניתנות לעצירה.

אל לנו לזלזל בפגם בו נגעו תיאורטיקנים רבים (בידוד החלוץ) מההמונים, בשל השפעתו על המפה הפוליטית-תרבותית, אשר השתנתה באופן דרמטי בתקופת אוסלו.

על בסיסו, אחיזת הערכים התרבותיים-אתיים להלן מבקשת להבטיח גדר מגן על מנת להעצים את לכידות המבנה החברתי ולכוון את המצפן לכיוון הנכון. דינמיקה דקונסטרוקטיבית מכרסמת באנשים מאז הסכמי אוסלו, וההתחלה היא שאלת המפתח הבאה

1: למה הגענו למה שהגענו, למה התנאים שלנו כך, אם כעם, מולדת, קבוצות או יחידים, ומהי הדרך לחזק את החיובי ולהתגבר על השלילי, והאם אנחנו על מסלול נכון ומהם הפערים שצריך לתקן ולגשר... הוא לא צריך לישון השכל, שאלות רבות מוטלות על ידי מציאות החיים והחששות המצטברים בה, וגם התשובות מצטברות, נהנות מהחוויות של עמים. בגלל שהחיים מסובכים, אין תשובות פשוטות, ומתחילים עם עצמו.

2: חינוך ולמידה עצמית מדע הוא ים, תרבות היא אוקיינוס, וככל שתרבותו של האדם מתרחבת והידע שלו מתרחב, כך אישיותו מתעשרת, מה שעוזר לו להתמודד עם הקשיים המורכבים ולהדוף את התרבות העוינת. שמכוון את מוחו וזהותו בתקופה שבה המלחמה הרכה הגיעה לגבהים חסרי תקדים. והתרבות האמנציפטורית מגינה על האדם מפני ייאוש ותסכול (כמו שאפשר להתגבר על תבוסה צבאית ואפשר להתגבר על תבוסה פוליטית, אבל תבוסה תרבותית היא משהו חמור יותר) אלחכים ד. חבש. יש הרבה ספרים שימושיים, רומנים, סרטים, שירים, מחזות ויצירות אמנותיות שמעבירים אנשים ממדינה אחת לאחרת. בתשובה לשאלה של עיתונאי צרפתי בראיון ארוך המשתרע על פני מאות עמודים, השיב שר ההגנה הוייטנאמי: "ככל שהאחריות גדולה יותר, כך נדרש יותר זמן לחינוך עצמי." לגבי גווארה, הוא לא יפסיק קריאה וכתיבה של יומנים בזמן הג'ונגל והלחימה, והאורות בחדרו לא יכבו אלא עם עלות השחר. נחוש בקריאה ועוד קריאה לאחר ניצחון המהפכה) והקריטריון המכריע והאתגר הגדול ביותר הוא ההפקה של התרבות, לא רק הצריכה שלה, וניצול המרווח הקיים ברשת החברתית על ידי אנשים מוכשרים ואינטליגנטים כדי לקדם את הנרטיב שלנו.

ומי שבוחן בקפדנות את נאומיו של המנהיג המבריק...האם הוא לא שם לב לרוחב הידע שלו, לעוצמת מסקנותיו ולדמיון ההיגיון שבהם, ושהטלוויזיה "אל-מיאדין" אינה משחקת מאיר עיניים. ותפקיד גיוס העולה על תפקידן של המדינות הגדולות..אני לא יודע למה מפלגה מוכשרת לא מכינה תוכנית דוקומנטרית שעוקבת אחר אישיותו של הגנרל החריג, השהיד סולימאני, בגלל התפקיד שהוא ממלא עברה גדולה על הלאומיות , עדתיות ומגזריות. המזרח ייצר את סולימאני, בדיוק כפי שאמריקה הלטינית ייצרה את צ'ה גווארה.

3: השקעת זמן ביעילות, כי זמן הוא חיים ובזבוז זה בזבוז חיים, ולמרות הצורך במנוחה, רגיעה ובידור, ניתן להפחית את בזבוז הזמן, ולכן מחקרים מדעיים רבים מדברים על היתרונות והנזקים של הטלוויזיה , מחשבים, טלפונים ניידים ומדיה חברתית, והשאפתני ביותר הוא מי שמנצל את זמנו ביוזמות שימושיות, במיוחד ביוזמות פרודוקטיביות ועזרה לאנשים.

4: תכנון ושיפור ביצועים, אלטרנטיבה לאקראיות ובלבול, בניית כלים ניהוליים, אי הסתיידות והצגת מה שעדיף וחדשני יותר, (זה טירוף ללכת באותה דרך ולצפות לתוצאות שונות) איינשטיין ו(יש אין דבר אבסורדי יותר מסיפוק עצמי) לנין והתכנון קורא לתעדוף.לא כל המשימות זהות ולא כל העיסוקים חשובים באותה מידה.

5: היצמדות לזכויות לאומיות הנובעות מזהות והיסטוריה ללא קשר לתנודות פוליטיות. התרבותי הולכת אל המוחלט, אך הפוליטית הולכת אל היחסי. אז האם הגרמנים נטשו את אחדות ארצם לאחר חלוקתם ב-1948? ונאחזים בתקווה לשחרור המולדת, האם נטשו הסינים את שחרור בירתם, שנכבשה על ידי המונגולים במשך מאה וחצי, והאם האפריקאים התייאשו לאחר שבזו על ידי המשטר הגזעני במשך יותר מ שלוש מאות שנים?

6: לשבת בעמדה מוסרית הדוחה את העוול, יהא צורתו, כוחו וחוסר הכניעה והכניעה לכל מי שמנסה לפגוע בכבוד האדם, להחרים את חירותו, לדכא את דעתו ולהחרים את זכויותיו.

האם נירון לא נעלם ושיירה ארוכה של קיסרים, צארים ופלישות קולוניאליות? האם בריטניה הקולוניאלית לא ברחה מאמריקה, והאם השגריר האמריקני לא ברח מסייגון (כיום הו צ'י מין) לאחר שהמסוק שלו נחת על גג השגרירות? האם הרוסים המסכנים לא הפילו את שלטון הצארים והאירנים. התקוממות תחת שלטון השאה?

הקרבה למען ערכים פילוסופיים מרכזיים, כגון זכות, צדק, חירות ואמת. הקרבה היא קריטריון של תחכום ועדות לאנושיות האנושית ולשחרורה מפחד, גזילה והשפלה (הסתער על האויב שכופף בעצמך) מאו דזה-דונג , (ונזקי השעבוד הם יותר מנזקי העימות) גם צ'רצ'יל (מתחבא מתחת לחצאית נשותיהם) לנין אינו מציע דבר, בנוסף לכבוד גבורת העם וגיבוריו וללמוד ממעלליו.

7: כיבוד פלורליזם ולא דמוניזציה של האחר, שכן כל העמים מורכבים ממעמדות, שכבות, אידיאולוגיות ובחירות, הבטחת הזכות להתארגנות פוליטית ואיגודית וביטויים חברתיים שונים, ומתן עדיפות למשתתף באופן המבטיח אחדות של רצון ודו קיום עם הבדלים. וזה הלך עם ההוגה גארודי לומר (אין תרבות טובה יותר מתרבות, שכן תרבויות מקושרות להקשרים המתורבתים שלהן) ולאף אחד אין מונופול על האמת. לגבי השידוך, זה בהישג, לא בצעקות .

כך, הימנעות מאלימות בפתרון מחלוקות פנימיות או הפצת שנאה שמקלה על קפיצת אגרוף ולחיצה על ההדק, ופנייה למנגנוני הידברות, בחירות, מערכת המשפט וזכות הביטוי. האלימות של הפלסטיני כלפי עצמו היא תיאור ההרס העצמי שלו (הפושע המסית להילחם) אלחכים ד"ר חבש.

8: הרשעה עמוקה באזרחות. חוק היסוד הפלסטיני מבוסס על שוויון ללא אפליה דתית או מינית. הבה נסתכל סביבנו כדי לראות מה עשו האידיאולוגיה הקיצונית והמחלוקות העדתיות, העדתיות, האתניות, השבטיות והחמולות.

האדם הוא הערך הגבוה ביותר עלי אדמות, וערך האדם הוא עבודתו ותפוקתו (התנהגות אנושית) חנה מינה, ותרבותו, הידע והאמונות שלו באים לידי ביטוי בסופו של דבר בהתנהגותו. והפילוסוף שפינוזה הסיק (חישוב מוסרי מעשי) ולא בצרכנות שלו, בפאר המכונית שלו, בהשפעת משפחתו, בארגון שלו, או (מה שהוא לובש על עצמו בתארים) לנין, גם אם הוא היה מיעוט ( אז אל תרגישו בודדים בנתיב האמת מחוסר ההולכים בה) עלי בן אבי טאליב.

9: יוזמה של גווארה (הקאדר לוקח יוזמה) ולא להתעצל להשיק עוד ניסיונות ולהגן על ההישג ולהתלהב ממנו. בלי הישגים, ההיסטוריה נעצרת, וענווה והתרחקות מהתנשאות ויושר. האם יש ערך חשוב יותר מאשר כנות? ובלי כנות, מערכות היחסים קורסות, באשר הן, ונמנעות מתלות (מי אתה? אנחנו האמין, אבל אתה האמין) עומר בן אל-חטאב.

10: לא להפסיק לחפש פתרונות לבעיות ולהתגבר על קשיים, ואם לא דרך "A", אז דרך "B" או C. לבעיות רבות יש פתרונות, אבל מה הטעם לרוץ בדרך הלא נכונה, כמו גרמני בזמנו (צריך להחליף אנשים, לא לשנות את המקרה) השהיד קנפאני.

כל זה למען אנשים, ואהבה לאנשים.המשמעות הראשונה של החיים היא לשרת אנשים (המהות היא לעזור לאנשים) מנדלה, והסיוע הוא ללא תוספת ויש לו אינספור צורות. לגבי הדקדנס, זה הניצול של אחרים, דיכוי ובריונות כלפיהם, ויצירת מונופול על היתרונות של הארץ במדינות מה (2 מיליארד אנשים מתחת לקו העוני) בארצות הברית ויותר ממחצית מהעם הפלסטיני.

11: גיבוש הקולקטיביזם, בין אם הוא ציבורי, מגזרי, מקומי או מוסדי, מכיוון שהוא מגביר את החוסן והתמיכה, אך הגזמה באינדיבידואליזם מובילה לאטומיזציה, לחולשה ולמחלות הקשות ביותר.

שיהיה ברור שהגלובליזציה של המונופולים והניאו-ליברליזם מבוססים על אינדיבידואליזם, פגיעה בקבוצה, צרכנות, פרודוקטיביות בולטת, מחיקת הזהות הלאומית, וויתור על המדינה לתפקידה החברתי ומתן דרור למונופולים ושלוחותיהם להפר את השוק והאנשים, ועל זה (7-8 אנשים מחזיקים 70% מהשוק הבינלאומי) חומסקי ובעוד ששכר המינימום בשטחים הפלסטיניים הוא 67, בערך 500 דולר, יש אליטה מעמדית שמחזיקה מיליארדים ללא ברור מחויבות לאחריות החברתית שלו!

12: ההכרה בטעות, ובלעדיה הריקבון מתעצמת, והודאה בטעות משקפת תעוזה והזדמנות לתיקון.

לבסוף, אם (האישה מדוכאת על ידי המדוכאים), על בבל המהפכנית להסיר ממנה את הדיכוי, לא להתעלל בה ולשחרר את האנרגיות שלה כדי להשתתף בבניית הבחירות שלה. כיום, נשים תורמות ל-37% מהייצור העולמי, מתקרבות ל-20% בכוח העבודה הפלסטיני, ו-62% באוניברסיטאות. יש להן תרומה למאבק ולניסיון של אסירים, והן מוסמכות (לכל המשימות) בתור גווארה.

אהבה לילדים וכבוד לדור המבוגר מסתכמים בבושה, דיכוי ילדים והעלבת מבוגרים. ילדים הם דור העתיד, ומבוגרים הם אלה שסללו את דרכו של ההווה, והיווצרות תרבות קולקטיבית שמגיעה עד כדי תביעה של מי שמתעלל בילדים ומתעלל במבוגרים, תראה מה הפכה סין בהקשר הזה.

13: עיסוק בספורט, שכן ספורט מחזק את הגוף ומרענן את הרוח, והוא הגורם ההרתעה הטוב ביותר למחלות האם זה צירוף מקרים שכל צבאות העולם עוסקים בענפי ספורט שונים?

ירק כמה שיותר מקום מסביב לבית וברחובות ובערבות - הצבע הירוק מייצר אנרגיה חיובית על פי האמונה הבודהיסטית ותגליות המדע, והטבע מספק לנו אוכל בלתי נראה (לילדים לבי - סוחומלינסקי)
עידוד תיירות פנים ע"י ביקור באתרים ארכיאולוגיים, גבעות וסבך. האקלים של ארצנו כחלק מהלבנט הוא המתון ביותר ורבים מקנאים בנו.

לסיכום, אם אתה חי, תחיה חופשי או תמות בעמידה כמו עצים.. סמיח שוקאיר.

מה השתנה בין שתי הפסגות הערביות באלג'יריה, נובמבר 2022, וג'דה, מאי 2023, ואילו התפתחויות השליכו את עצמן על שולחן הפסגה הערבית בג'דה? שאלה שחייבים לענות עליה בהרחבה, כי הסצנה הערבית באמת משתנה, לא לרעה, כפי שטוענים יש, אלא לטובה. המרווח בין שתי הפסגות הוא הרבה פחות משנה, אבל ההישגים הם שיא עם בהתבסס על תוצאות הפסגה הערבית באלג'יריה, שלדעתי פתחה את השער לסעודיה וסללה את הדרך להישגים, היא מגלמת את השינויים הללו, שהם החזרת סוריה שוב לחיבוק הערבי. ברור שהפסגה הערבית באלג'יריה ביססה את הרעיון של איחוד ערבים כדי להשיג שינוי, התחדשות והתקדמות בפעולה ערבית משותפת ולהביאה לרמת השאיפות והשאיפות של העמים הערביים לגלם אחדות ערבית אמיתית ולהגן על הלאומי הערבי. ביטחון בתפיסה המקיפה ובכל ממדיו הפוליטיים, הכלכליים, המזון, האנרגיה והמים.

לולא העובדה שפסגת אלג'יר הצליחה ליצור אווירה חיובית וחסרת תקדים באזור הערבי לפני שנים, השינוי המהיר והמוחשי הזה לא היה מתרחש, שאיפשר לסעודיה להעסיק את כל יחסיה הערבים ולהשתמש בו המאוזנים. עמדה בעולם הערבי לקבלת פנים חדשות לאזור הערבי, החל בפתרון המשברים של העולם הערבי, או לפחות מזעור המשברים הללו, שהראשון שבהם הוא המשבר הסורי, והחזרת סוריה לחיבוק הערבי על ידי החזרתו למועצת הליגה הערבית לאחר 11 שנות ניכור עקב המלחמה הפנימית והניסיון לפלג את סוריה שעד היום סובלת. זו הסיבה שהחלטת שרי החוץ הערבים בקהיר הגיעה לפני שבועיים להחזיר את סוריה לליגה הערבית כהקדמה לנוכחות נשיא סוריה (בשאר אל-אסד) פסגת "שינוי והתחדשות" בג'דה, וכך תחזור סוריה למערכת הפעולה הערבית המשותפת, שמשמעותה החזרת היחסים עם כל מדינות ערב איתה פרט לקטאר, שהתנגדה לחזרתה של סוריה למקום מושבה של הליגה של המדינות הערביות, אבל ייתכן שזה לא יהיה לנצח, כי המסלול החדש של יחסי ערבים יהיה זה גורם לקטאר לשנות את עמדתה.

הפסגה הערבית באלג'יריה המליצה על הצורך לבנות יחסי שלום ומאוזנים בין הקבוצה הערבית לקהילה הבינלאומית, לרבות הסביבה האסלאמי, האפריקאי והאירופי-ים תיכוני, על בסיס כיבוד כללי השכנות הטובה. הסכם בייג'ינג) שימש לשיקום היחסים בין ערב הסעודית לרפובליקה של איראן, וסעודיה סיפקה מודל המוכיח שלערב הסעודית יש פילוסופיה של שינוי. התחדשות האזור הערבי והסטייה שלו מכל המתיחות הבינלאומית, והחריפות לא להיות תלוי בקוטב בינלאומי אחד שנשלט על ידי ארה"ב של אמריקה. לפיכך, כיום העולם הערבי הפך לאטרקציה חשובה במזרח אסיה ובין-לאומית, המאפשרת למפרץ הערבי ולמערכת הערבית להתפרק מהתלות של האמריקאים והאירופיים. כלכלות ולבנות כלכלה חופשית התלויה באיחוד מכסים.מכס לכל מדינות העולם הערבי והקמת אזור סחר חופשי ערבי המשרת את כל מדינות האזור. פסגת ג'דה אישרה השלמת פתיחת נתיבים בטוחים לסיום המשברים הערביים, המשפיעים לרעה על אחדות המדינות החברות בליגת המדינות הערביות, שלמותן הטריטוריאלית וריבונותן על משאביהן. ופסגת ג'דה חשבה שלמשבר סודן יש השפעות שליליות על כולם, אז ערב הסעודית מיהרה בצעדים ובמאמצים אינטנסיביים כדי להכיל את המשבר, לאסוף את שני הצדדים הלוחמים, לחתום על הסכם להפסקת הלחימה ולפתח מפת דרכים למעבר. לחיים האזרחיים בסודן. עם זאת, ישנם גורמים חיצוניים הדוחפים למורכבות והתפתחות המשבר, אולי משבר סודן היא אחד הנושאים החשובים ביותר שלקחו חלק מרכזי בדיון בשולי הפסגה הערבית, שכן מדובר בנושא המאיים על אחדות ארצות סודן ומאיים על אחדות המדינות החברות בליגה הערבית, וכי יפתח את הדרך לכוחות חיצוניים בלתי רצויים להתערב בסודן, והדבר ישפיע על התפקיד הסעודי ב חיזוק היחסים הערבים-ערבים ושינוי התמודדו עם האזור הערבי באופן שיבטיח תקומה ויציאה של ערבים ממנהרת המשברים שהובילו את הערבים לחולשה והשפלה כבר יותר מ-15 שנה.

הנושא הפלסטיני על כל ממדיו היה ועודנו הנושא המרכזי בעולם הערבי, פסגת אלג'יר הניחה יסודות חשובים הקשורים להחלמת הפלסטינים ולאחדותם הלאומית באמצעות "הצהרת אלג'יריה" שלא יושמה עד כה. הנושא הפלסטיני נותר הנושא הראשון של דאגה ערבית גם בפסגת ג'דה, אך פסגת ג'דה לא יצאה לאור. עם המלצה מעשית לסיום החלוקה הפלסטינית, כמו הקמת ועדת שרים ערבית ברמת החוץ. השרים לערוך עבור הפלסטינים מפת דרכים להשבת אחדותם הלאומית ולסיים את הפילוג, ולהקצות ועדה ערבית הפועלת בשטח בעזה ובגדה המערבית במקביל לשיקום הזיקה הפוליטית והגיאוגרפית הפלסטינית. עקרונות יסוד שהחלוקה הפלסטינית הפרה במשך 16 שנים. את כל הקבוצה הערבית. אולי ההתמודדות עם התוכנית הישראלית השואפת לחסל את העניין הפלסטיני, שוללת את זכויות הפלסטינים ומבקשת לפתור את סוגיית ירושלים הודגשה באייטם הראשון של ההצהרה הסופית של פסגת ג'דה, שאישרה מחדש את היוזמה הערבית ללא שינוי. אסמכתא בסיסית להשגת שלום כולל בחתירה ליציבות כוללת. ציפינו שפסגה תקבע שג'דה היא מפת זמן לכיבוש להכיר ביוזמה זו כאסמכתא לשלום כולל ולקבל אותה ולשבת ליד שולחן המו"מ עם פלסטינים תחת חסות ערבית ובינלאומית משותפת לנהל משא ומתן על דרכים לסיום הסכסוך ולהעניק לפלסטינים את הזכות להגדרה עצמית ולהקים את מדינתם בקווים של 4 ביוני 1967, עם ירושלים כבירתה.

פסגת ג'דה אישרה מחדש רבים מהעקרונות שיצאו מפסגת אלג'יריה, ופסגה זו הייתה צריכה להקצות מפות דרכים לסיים את כל המשברים של העולם הערבי ולהשלים אותם במאמץ ערבי משותף שיגן על המערכת הערבית מפני התערבות חיצונית , לשמור על עושרה ולהשיג ביטחון תזונתי ורנסנס תעשייתי, חקלאי וטכנולוגי נדרש, ופסגת ג'דה, היו צריכים להתמקד בחשיבות חיזוק העמדה הערבית המאוחדת מול הניסיון של ישראל לחדור לשורות הערביות תחת השם. של "הסכמי נורמליזציה" מבלי להכיר ביוזמת השלום הערבית ובייחוד הפלסטינים ולסיים את הסכסוך הפלסטיני בדרכם שלהם כדי להשיג את הפרויקט הציוני הגדול שלהם על אדמת פלסטין.

חברה יקרה האשימה אותה בגזענות, כי היא לא הבדילה בין העברית הישראלית המתקדמת והציונית הגזענית, כי החברה הישראלית אינה נטולת גורמים פתוחים, מתקדמים, שמאלניים, דמוקרטיים העוינים את הכיבוש ואת הציונות, and even to its colonial and expansionist Israeli project on the land of Palestine, as a whole.

האדם העברי הישראלי-יהודי שדוחה את הציונות ואת הפרויקט שלה ועוין את הכיבוש ואת תוכנית ההתפשטות שלו, הוא נשק אנושי חשוב במאבק הערבי במושבה, משום שהוא מראה באמצעות צידותו בפרויקט הלאומי הדמוקרטי הפלסטיני כי the cause of Palestine is just, and the struggle of its people is legitimate, and it is strengthened by Israeli biases in its favor, and this is what some do. The Israeli characters who face isolation and persecution to the point of being accused of treason בגלל התמיכה וההטיה שלהם למאבק של העם הפלסטיני.

חבר הכנסת הנוכחי, נציג המפלגה הקומוניסטית עופר כסיף, נשא דברים בפני הפרלמנט במושב הראשון לאחר בחירתו ואמר: "אני חייב להזכיר לכם שלמדינה הזו יש בעלים מקוריים, העם הפלסטיני".

אשר נכתב ע"י אמירה היס, ונכתב ע"י גדעון לוי, וספרי ההיסטוריון הישראלי, פרופסור באוניברסיטת אקסטר בבריטניה, "אלן פפה", אינם נכתבים על ידי אף ערבי, אלא על ידי אף פלסטיני, בשל הבהירות והעובדות על סבלם של הפלסטינים והברבריות של הכיבוש בהתנהלותו מול הפלסטינים.

אלן פפה, שעבד בעבר כמרצה באוניברסיטת חיפה, כתב את ספרו הדוקומנטרי ברור ועובדתי חסר תקדים בשם "טיהור אתני בפלסטין", וכמה ספרים בעלי חשיבות רבה, על המצאת העם היהודי ועשרה מיתוסים על מושבה ואחרים.

הוא כתב על הנכבה והפיגועים בעזה במאמר שפרסם כתב העת "Palestine Chronicle" ב-15 במאי 2023, במלאת יום השנה לנכבה הפלסטינית. אינספור פעמים על הנושא הזה, ואתם יכולים לתאר לעצמכם כמה פעמים המבוגר יותר דורנו זעק נגד העוול הזה שחוזר לימי הנכבה, אם לא לפניו.

באותם ימים, ימי הנכבה ב-1948, כתב עליהם אלן פפה במאמרו באומרו:
הנציגים הבריטים עמדו מנגד וצפו בהסלמה של הטיהור האתני נגד הפלסטינים עם ההשמדה העירונית (הרס שיטתי של ערים ושכונות פלסטיניות) שפרץ באפריל 1948, ואף במקרים מסוימים סייעו לכוחות הציוניים בביצוע הטיהור האתני. לגירוש והפקעה, להפיכת פלסטינים לפליטים".

לגבי התוצאות, אלן פפה אומר:
ההיעדר המתמשך של כל תגובה מערבית או בינלאומית (לפעולות הטיהור האתני של המדינה היהודית נגד הפלסטינים), ישראל מחקה כל זכר לתרבות ולחיים הפלסטיניים לאחר פעולות הטיהור האתני, על ידי בניית התנחלויות יהודיות והקמת מקומות בילוי. פארקים על חורבות כפרים פלסטינים שנהרסו".

למי מהערבים אכפת מהיהודים האלה שדוחים את הציונות ואת פרויקט הכיבוש הקולוניאלי וההתפשטותי שלה, למי אכפת להתקשר אליהם ולהקשיב להם בזמן שהם נושאים באמינות של דחיית הציונות וסירוב לנורמליזציה עם המושבה?

זיכרונותיו של האסיר המשוחרר וחבר הכנסת לשעבר, בזיל גטאס, שזכו לכותרת (מסמכי הכלא, ממסדרונות הכנסת לבתי הכלא בישראל), שכתב במהלך השנתיים ששהה בכלא, חשפו את הריקבון והדעיכה. על חוש ההומור וההומור בקרב האסירים עם חלוף הזמן, והיעדר חיוכים מפניהם, למעט האסיר וליד דקה, ששמר, למרות חלוף 37 שנות המאסר, על רוחו העליזה, ובכל פעם שהוא יצא למרפאה או לבית החולים כדי לקבל טיפול בסרטן שפקד אותו, ומישהו שאל אותו: לאן אתה הולך, וליד? הוא ענה: "מחכה לאוטובוס לרמאללה".

וואליד דקה המשיך להקיא מהכלא עד ששבר את הניבים שלו שרצו לערער אותו, לטרוף אותו ולהפוך אותו לשכחה. הוא התמודד עם הכלא ותנאיו הנוראיים בכך ששמר על דעתו, נפשו ורצונו עד שהביס את הכלא הזה והשתחרר. , סמל וערך תרבותי הקיים בכל בית ובית ספר.

איפה אתה וואליד? בהמתנה לאוטובוס לרמאללה, ארזתי את כל החפצים שלי, המחברות והשרבוטים שלי, המכתבים הרבים שלי, הבגדים שלי, התרופות והמספרים הסידוריים שלי, מוכנים לחזור בשפה שעברה טרנספורמציה משרשרת לאופק שיכול להפוך את בלתי אפשרי לא בלתי אפשרי, כי השפה בכלא היא תקווה ושירה, גרזן שהורס את החומה ואת מערכת השליטה. היא מרחיבה את חלקת החופש כך שהשמש שלא ראיתי הרבה זמן תקבל את פניי. אם אנחנו נלחם רק בחלומות, סיוט הלילה לא יימשך פעם אחת.

הכנתי הכל, הבית, השביל והדרך שאסע, העצים ששתלתי וגדלתי, צבע הוורדים במרפסות הזיכרון, בירכתי את המשפחה שלי, השכנים שלי, בית הספר והצעדים הראשונים שלי, חוזרים מהכלא נושא אבן מלבי ושיר, אלה הזיכרונות שלי שלא צריכים היסטוריונים חדשים כדי לגלות אותי חי או מת, או מאובן בארכיון צבאי או ספרייה, אני לא צריך מישהו שישחזר אותי כשלד גדול בלי קול ולשון. מלח, היעדרות, סרטן ושכחה לא הרגו אותי. אני באוטובוס לרמאללה.
אל תתפלאו, אני בדרך לרמאללה. עקפתי את הכלא, המוות והרופאים לבושים כמו סוהר. הקול שלי קפץ מתא לתא. הקול הוא יצור חי עם תהודה, חיים ורטוריקה. הגיוני באפוס של כבוד וגאווה. הקול שלי הוא חופש, ומספיק שהוא דולף. מתוך סדקי הדלת שומעים אותו התליינים. לקולי יש יד, עט, זרע, מסר ו ספר קולי מנחה אותי לתאריכי הפגישה עם ארצי, כי המולדת איננה בניין מאבן או מספר חשבון.

מדינת הכיבוש הציוני סגרה את כל הכניסות לרמאללה, הקימה מחסומים ומחסומים. וליד דקה בא בסיפוריו שבנה את כל האזורים ההרוסים והבזזו בזמן ובמרחב. גבולות מולדתו הם קיומו האמיתי. הוא חוזר לדמיון , ריח, רגש ומילים נרדפות, ובצעדים חסרי נשימה הוא חוזר אל אשתו, סאנה, ואל ילדו. מילאד היפה, הצל שלו חובק את אור הזמן המאיץ, עושה אותו כל הזמן נוכח, נוכח, והפעימות נדלקת בחזהו.וואליד חוזר לקלל את הריקנות, יללות הפלדה והטראנס הקר החונק את גופות האסירים.

איפה אתה וואליד? בהמתנה לאוטובוס לרמאללה, חירותו של האסיר היא קצב הריצה ברחובות ריקים, קצב האנשים העולים מהשקט והאבק, קצב הרוח כשהיא מכשירה אותך לעוף מעל החוף והכרמל על כל כנפיך. וחושים.

וליד דקה מאחר, כולם מחכים לו, האוטובוס הזה עוצר זמן רב בכל בית סוהר, ערימת אזיקים ואלות שנשאו על ידי אנשי נחשון האחראים על הובלת אסירים, חלוקתם לכל בתי הכלא, בתי החולים, בתי הקברות והמקררים הקרים. , עוברים מהנגב לרמלה, זה מסע הגיהנום בבוסטה הסגורה שלוקח יותר מעשר שעות, אבל אתה, וליד, נמצא בפאתי רמאללה. עשרים מחסומים או עשרים התנחלויות זה בסדר. חומה עוטפת חומה כדי שגופך יהפוך לעוד רחוב שחותך אדמה, דוחף מקום, טוחן בשר והורג עץ. זה בסדר, העיר. הוא מופיע מולך, גם אם הוא נראה קטן בין הסורגים. החומה הזו לא הייתה בזיכרונות הישנים שלך. זה בסדר. סדר את התמונות מחדש. ריח של צמיגים שרופים בכניסה לבית אל. ילדים זורקים אבנים. זה בסדר. סאנה מחכה לך, אז פתח את החלון אם אתה יכול לראות את החלום שלך בתור מככב על חזה המנצנץ, תראה טוב אתה רואה אותה, מפיל את משחקי המילים והמסכות המעורפלים.

בתשלומים רצו להרוג אותך, אחד בכל פעם, ואתה לא יודע באיזו תחנה האוטובוס יעצור, בכפר שלך, באקה אל גרבייה, או ברמאללה, במקרר קפוא או בבית קברות? אתה יודע רק מה אומר הנהר הזורם שלך בעצמך ובמעמקים שלך. הגוף נעדר הרבה, אבל המילה לא נעדרת. זו הדת שלך ואמונתך, ענף באדמה ושורש בשמים. בין מוות וחיים הם שני ילדיי המולידה, השבח לאל, כי הם היו מלאים לחלוטין באהבה בעולם הזה ובעולם הבא.

אני מחכה לאוטובוס שייסע לרמאללה, אני מביא לכם אנשים את מחברות האהבה וההתנגדות, סוד הספקטרום, סוד השמן וסוד החרב, הסודות המשולשים של הדורות הבאים. פגשתי אותם בחדרי החקירות ובהפגנה, בשיעור השיעור, צאצאינו, המורחב בהיסטוריה, תרבות, ידע וזהות, חוזרים אליכם, לא דרך גשרים או אישורים כתיירים ללא אזרחות, חוזרים אליכם. אהובי וארצי.דמי מעולם לא עזב את כדור הארץ גם לאחר שחתכת אותי לשני חצאים: חצי בכלא, וחצי בבית, הראשון והשני נדחקים ולא מתחלקים. פיזית, מודעת ודמיון.

בבית הדין הצבאי האשימו אותי בהברחת מכשירים ניידים. מיד הודיתי והלכתי על השולחן. אמרתי להם: אני רוצה לדבר עם סאנה ובתי מילעד. זו זכותי האנושית, המשפטית והחברתית המובטחת בכל האמנות. של העולם. אני לא רוח רפאים לראות אותה מאחורי כוס. אני רוצה להכתיב לאשתי את שמו של הבן הבא שלנו. והסיפור הרביעי שלי, מכתב אחר מכתב, לחישה אחר לחישה, לפני שהם פשטו על חדר הכלא שלי. ושברתי את האצבעות והעטים, די לי לכתוב על המחר כדי שאוכל להגיע למחר בקרוב, ודי לי לכתוב על מים כדי להרוות את צימאוני במדבר הזה.

אני באוטובוס לרמאללה. הרופאים סיימו את כל הבדיקות הנדרשות. נשאו אותי קשור לצילינדר וצינור חמצן. הוציאו לי מהריאות את הכיוון השביעי שממנו אני נושם. החרימו לי את העטים והמילים ושימו מכשיר על הפה שלי. הם השלימו את כל העבודה שלהם ולקחו אותי לאוטובוס ונתלו מעל הראש שלי במשך שעה כדי למות. הם סירבו להשאיר את החברים שלי במרפאת בית החולים רמלה, חאלד אל-שויש, מנצור מוקדה, נהד אל -עקרה ומואטסם רדאד הם סירבו לקחת איתי חלקים מהגופות הקטועים שלהם או מהשיעול החם שלהם.

איפה אתה וואליד? חכו לאוטובוס לרמאללה, אל תאמינו שהאוטובוס יגיע לבית החולים ברצלאי או למרפאת רמלה, האוטובוס בדרך לרמאללה, ושם אניח זר על קברו של השהיד יאסר ערפאת, ואבקר את משפחתו של השהיד נאסר אבו חמיד, אבקר בביתו של נאאל אל-ברגותי ואעביר ברכות למשפחתי מרואן אל-ברגותי ואחמד סעדאת, אבקר את משפחתו של האסיר העיוור עלא אל-בזיאן בירושלים, ואספר. אותו שאני לא עיוור, אלא אנחנו מקהלת עיוורים. אני אשב ליד האריות בכיכר אלמנרה ברמאללה, לוחץ ידיים לכל החברים והאהובים. האוטובוס ייקח אותי לשכם, האריות 'דן, ולג'נין ולביתו של השייח' חאדר עדנאן. אני כותב על קירות המחנות: המחנה הוא היסטוריה של נוסטלגיה מעקירתו ועד הקיום. בזכות מחנה ג'נין, ששובר את האור העמום מהשוליים האבודים. לתוך נוכחות צפופה כמו התנגשות.ממדרחוב למדרכה ראיתי דגל אנושי חוצה את הגבול בין פה לשם.

הגעתי עכשיו לרמאללה, שברתי את הזמן המעגלי המקביל בכלא, הלב שלי לא התייבש כמו שחשבו, וגם לא הדיו, אמרתי שהריאליסט הפלסטיני מביס את האמונה הטפלה הציונית, ושהזמן הרוחני והנפשי של האסירים מביסים את תקופת השקר הציוני ואת פשעיהם החטאים, הטנק הרודף אחרי הנערים הירושלמים בשייח ג'ראח ובאב אל-עמוד רק רודף רעיונות, דגלי פלסטין, ציורי קיר, ההיסטוריה העמוקה שלנו, והמשמעות הקדושה של איתנות ותפילה.

כן, הגעתי לרמאללה, הסוהר לא עצר אותי, והקאפוסים לא הפלילו אותי. נלחמתי פנימית וחיצונית עד שחומה של הכלא נשברה על עצמי והשתחררתי. ירדתי מאוטובוס הברזל. בירכו את הגדה המערבית ונצרת. אני עדיין יודע את המרחקים והכיוונים ואני לא הולך לאיבוד בזה. גיאוגרפיה, דמוגרפיה, וכבישים סלולים או משובשים. אני עדיין משנן את שמות האתרים בערבית וכנענית. מצאתי פתרון בין הדיאלקטיקה של מערכת היחסים בין התרבות, הפוליטית, הלאומית והזהות, כשהיא מעורבת עם צבע הקפה הקורבן.

מיד לאחר פגישת יאלטה המפורסמת, שכללה את בעלי הברית המנצחים במלחמת העולם השנייה, סטלין, רוזוולט וצ'רצ'יל, שהתקיימה בין ה-4 ל-11 בפברואר 1945, בה הוסכם לחלוק את גרמניה המובסת, נסע נשיא ארה"ב פרנקלין רוזוולט לסעודיה. ערב לפגוש את המלך עבדולעזיז אל סעוד, אותה פגישה שהתקיימה ב-14 בפברואר ואשר ביססה את היחסים העתידיים בין ארצות הברית וסעודיה, בהסכם שנקרא על שם ספינת המערכה עליה התקיימה הפגישה, "קווינסי". עיקרו של ההסכם מסתכם בביטוי "שמן תמורת הגנה". כלומר, ארצות הברית שולטת בנפט הסעודי, בתמורה להגנה על המשטר הסעודי מכל איום.

חברת הנפט הסעודית האמריקאית ארמקו נוסדה בשנת 1933, שנה לאחר הקמת ממלכת ערב הסעודית בשנת 1932, כאשר ארצות הברית גילתה את חשיבות הנפט הסעודי, ואת הכמויות העצומות שלו בממלכה.

אבל הנפט, שהיווה את הגורם האסטרטגי החשוב ביותר עבור ארצות הברית בממלכת ערב הסעודית, לא היה היחיד שאמריקה השקיעה שם. לסעודיה יש נכסים אסטרטגיים גדולים שהיא העמידה לרשות ארצות הברית ללא גבולות. המיקום האסטרטגי החשוב, בו הקימה אמריקה את הבסיס הצבאי הראשון שלה באזור, בסיס דהראן, בשנת 1951. והחשיבות הדתית של המוסלמים, שכן השתמשה באידיאולוגיה ה"ווהאבית", כדי לבצע משימות מרכזיות לשרת את האסטרטגיה האמריקאית. באזור ובעולם, הן במאבק נגד הקומוניזם והאיחוד ברית המועצות, או נגד הלאומיות הערבית ומצרים הנאצריסטית, או נגד המהפכה האיראנית ובעלות בריתה.

עם מה שסיפקה ערב הסעודית מנפט, חובות ופטרודולרים, בנכונות ובנדיבות שאין שני לה, לארצות הברית, הצליחה האחרונה לנצח במלחמה הקרה, להביס את "אויביה" בברית המועצות, אפגניסטן, עיראק ואחרות. ולעשות מונופול על השליטה במערכת הגלובלית, וכפות הגמוניה רבה יותר על מדינות רבות בעולם, כולל סעודיה עצמה.

סעודיה המשיכה להיות "וסאל" נאמן של ארצות הברית. היא יישמה בכנות שאין שניה לה את כל מה שמשרת את המדיניות האמריקנית באזור ובעולם, ופיתחה עם הזמן את נאמנותה, מסירותה ושירותיה ל"אבא" האמריקני, אך היא נכשלה במה שרצה כל הזמן, כלומר להעלות את ערכו לאמריקאים, מהרמה שהחלה בהסכם הראשון בין רוזוולט ועבדולעזיז.

הסחיטה האמריקנית של ערב הסעודית נמשכה, ללא כל התחשבות במידת ה"נאמנות" ששמרה אותה "ברית". מעת לעת, ארצות הברית הביכה מאוד את המשטר הסעודי, לא רק משום שהכתימה את המוניטין של הממלכה, אלא גם, ואולי חשוב מכך, משום שהיא היוותה התערבות בענייני פנים סעודיים, שכן המחשבה הפוליטית הסעודית סבורה כי כל עוד כפי שהשחקן והאובייקט כפופים לזה הם סעודים, אז זה "לא ראוי" שמישהו יתערב בזה, לא משנה כמה הוא גבוה, ועם ההיגיון הזה היה הכעס הסעודי על כל מבקריו, שליווה את חשוגי "תקרית".

"הברית" האמריקאית נכשלה עם ההנהגה הסעודית החדשה, במבחן הראשון והברור ביותר של המידה שבה מילאה ארצות הברית את תפקידה בהגנה על המלכה, על פי ההסכם האמריקני-סעודי הראשון. כשהחות'ים תקפו את סעודיה ואת ארמקו בפרט, סעודיה ציפתה שאמריקה תתערב ישירות נגדם, אבל זה לא קרה, וארצות הברית אפילו לא הכניסה אותם לרשימת הטרור כפי שביקשה סעודיה.

בתחילת שלטונו של המלך סלמאן ונסיך הכתר שלו, הלכה הממלכה רחוק באותו כיוון מסורתי שאומץ על ידי שליטיה, בחיפוש אחר תפקיד התואם את שאיפותיהם של שליטיה החדשים. היא נקטה עמדה עוינת חריפה כלפי איראן, שקשה להצדיק את עוצמתה, אפילו כלפי האנשים האוהדים ביותר לממלכה. היא הסתבכה במלחמה "אבסורדית" בתימן, ומדינות "אחיות" אחרות לקחו איתה. היא גם נקטה עמדה שלילית וחדה כלפי קטאר, וכמעט נכנסה למלחמה נגדה עם מדינות המפרץ. סעודיה הייתה גם "חלוץ" בתמיכה בטרור בסוריה, והסתכסכה עם טורקיה על ההנהגה ה"סונית".

ויותר מכל, היא התקרבה כל כך לישראל ש"דחפה" מדינות כמו איחוד האמירויות, בחריין, מרוקו וסודאן להגיע רחוק בנושא הנורמליזציה. אולם גם זה לא זכה ל"הערכה" של ארה"ב, שהתמידה בעמדתה ה"מתנשאת", הסבורה שזוהי רק אחת מחובותיהם של ה"חסידים".

העמדה האמריקנית הזו כלפי ערב הסעודית לא השתנתה מאז שרוזוולט פגש את עבדול עזיז לפני שבעים ושמונה שנה, וחוסר ה"מודעות" של ארצות הברית לשינויים שחלו בסעודיה מאז, במיוחד מבחינת יכולות ואסטרטגיה. חשיבות, והמשך הזלזול האמריקאי בסעודיה ושליטיה והכחשת חשיבות תפקידם והשפעתם. ההשפעה הפסיכולוגית של כל זה, בנוסף להזדמנות ההיסטורית שסיפקה מלחמת אוקראינה, צמיחת הכוח הסיני, והופעתם של בריתות בינלאומיות חדשות שאינן בהרמוניה עם ארצות הברית ומדיניותה, השלטון הסעודי החדש דחף את המגמה, אולי לא במידה שרצו עמי האזור, אבל במידה שלא הייתה צפויה חודשים מעכשיו.

הנסיך ה"שאפתני" מוחמד בן סלמאן החל לארגן מחדש את עמודי התווך המסורתיים של המשטר הסעודי, הוא פעל נגד דמויות בולטות במשפחה השלטת, רסן את התפקיד הגדול שמילא הממסד הדתי ופתח את הדלתות לרווחה לחירויות הפרט, שזכו תמיכה מכרעת בו, במיוחד בקרב צעירים.

במימד הבינלאומי, הנסיך הצעיר יצא, במידת מה, מהגלימה האמריקאית, והאויב של ארצות הברית הוא כבר לא בהכרח אויב של סעודיה, וסעודיה כבר לא חייל "מתנדב" בצד של אמריקה ה"בלתי צודקת או המדוכאת", והיא יצאה בדרך זו או אחרת ו"יחסית" מתלות עיוורת. לאמץ אינטרסים כבסיס ליחסים ביניהם.

בן סלמאן גם נקט בצעדים שלקחו את הממלכה מזרחה, מרחק לא קטן, ויחסי הסחר עם סין ורוסיה השתפרו מאוד, למרות חוסר שביעות הרצון של אמריקה, והיא נקטה במדיניות נפט שאמריקה לא הייתה מרוצה ממנה, וחיזקה את יחסיה. מחוץ למרחב האמריקני, במיוחד עם סין, לאחר שהאחרונה "נתמה חסות להסכם הסעודי-איראני.

כל זה טוב ובכיוון הנכון, והכרחי על מנת להעלות את סעודיה והנהגתה הצעירה לדרך המאפשרת לה לתפוס מעמד בולט בין המדינות המובילות באזור, ומועמדות להנהגתה בפועל.

אולם ההיסטוריה העכשווית של האזור מראה לנו בבירור את התנאים שצריכים להתקיים במדינה ובהנהגה המבקשת להיות בעמדה המובילה את האומה להשיג את ה"פרויקט" שלה.

האמינות של ממשלת סעודיה בקידום פרויקט השחרור של האומה נותרה לא מספיק משכנעת אם סעודיה לא תוותר על הנורמליזציה עם ישראל ותוביל קמפיין רציני וחזק לפטר את המדינות שהלכו לנורמליזציה ממה שהן היו מעורבות בו. בשום אופן לא יכולה אומה להוביל ולקיים מערכת יחסים קרובה או מעורפלת עם אויביה הגרועים ביותר.

هناك على ما يبدو مستشارون وطنيون ومهمون للحكم السعودي، كما أن الأمير نفسه على قدر كبير من الذكاء، ليدرك أن التهادن مع المشروع الصهيوني الذي يستهدف الأمة بكاملها، لن يقود الى تبوء القيادة في الاقليم، ولن يكون بإمكانه أن يقدم نفسه لشعوب المنطقة وللعالم كممثل حقيقي לו.

ערב הסעודית חייבת להבין, ואני מאמין שהיא מבינה, שהאינדיקציה האמיתית לחומרת צעדיה האחרונים היא לא המידה שבה היא מתקדמת מאיראן, אלא המידה שבה היא מתרחקת מישראל. והיא, כלומר, סעודיה, אמורה להשקיע בהתקרבות שלה לאיראן כדי לאשר את עמדתם הרדיקלית כלפי פלסטין, ולא להיפגש איתה באמצע הדרך, כי אם זה יקרה, איראן לא תישאר עם פלסטין, וסעודיה תישאר. לא להיות עם זה.

לשליט הסעודי החדש נמאס מה"מילבב" של אביו (אמריקה), אז הוא החליט להשתחרר (הביישנים עד כה) ממנו. זה בהחלט לא עניין פשוט, אבל שווה לנסות אם היה רוצה לשלוט, הוא היה מעמיד את עצמו ואת ארצו במצב שרק מדינות גדולות ומנהיגים גדולים מחפשים. באותה עת, כל העמים הערבים והאסלאמים והאנשים החופשיים של העולם יהיו בעמדה זו

השייח' ראשיד ג'נוצ'י נחשב לאחת הדמויות הבולטות של המחשבה הפוליטית האסלאמית בעולם הערבי, ואחד התומכים הבולטים בעם הפלסטיני. לשים קץ לפילוג ולהשגת פיוס במסגרת שותפות מדינית והסכמה לאומית.

תחילת ההיכרות שלי עם השייח' ג'נוצ'י כהוגה וכמטיף הייתה בסוף שנות השבעים, כשהייתי סטודנט באוניברסיטה בקהיר, באמצעות כתב העת התוניסאי (אל-מריפה). זהו מגזין תרבותי איסלאמי רבעוני המייצג את קולה של הקהילה האסלאמית, והוא מגן על תדמית האסלאם ועל האותנטיות המתורבתת שלו בתוניסיה בעזרת עטים של כותביו. פנים אל פנים בלב הבירה הבריטית, לונדון, ב תחילת שנות ה-90, והמפגשים חזרו על עצמם לאחר מכן איתו באמריקה, לשם הוא נהג להשתתף בכנסים השנתיים שעורכים המוסדות האיסלאמיים שלנו שם מעת לעת או מדי שנה, והפגישה האחרונה של אותם פגישות איתו הייתה זו שהביאה אנחנו ביחד בטורקיה בשנת 2011 ואז בתוניסיה בשנת 2012.. האיש, מבחינת רעיונותיו, עמדותיו ומשפטיו, ידוע לכל חסיד לענייני איסלאם, והדעות שהוא מציג או ההצהרות שהוא משמיע אינן מהוות שום דבר מוזרות או הפתעות עבורי, כי אני שייך לאסכולתו ולפוליטיקה שלו.

שייח' ג'נוצ'י פרסם ספרים ומחקרים רבים, שזכו לשבחים ממנהיגים בעולם הערבי והאיסלאמי. בשנת 2012, הייתי עד, במהלך נוכחותי בפורום מיוחד באיסטנבול, בו השתתפו יותר מ-60 אישים אסלאמיים מובילים, כולל שייח ג'נוצ'י, שם שיבח את הגותו וכתביו, ד"ר. אחמט דאבוטולו; הוא היה אז שר החוץ, ואמר לו: "אוי, שיח' רשיד...למדנו ממך הרבה, ולכתביך מיוחסים חלק מהרעיונות של מפלגת הצדק והפיתוח, ואנו תרגמו כמה מהם לטורקית".

למעשה, הספר "חירויות כלליות במדינה האסלאמית" מאת השייח' ג'אנוצ'י היווה תוספת נהדרת לספרות האינטלקטואלית של מפלגת הצדק והפיתוח ולעקרונות ולמדיניות שהם אימצו.

ידוע על השייח ג'נוצ'י שהוא אדם נאור ופתוח לכולם, והוא ניחן בכריזמה אנושית גבוהה. ואז, לאחר זמן מה, התברר לנו שהעם לא רוצה אותנו. נשאיר את השלטון ולתת הזדמנות לאחרים לנהל את ענייני המדינה בפעם הבאה ננסה לשכנע את הרחוב בנו על ידי הצגת תדמית טובה יותר, דרך התנהגותית ותוכניות ממשלתיות טובות יותר.

השיח' החל את מסעו תחילה בחיפוש אחר ידע במצרים, לאחר מכן יצא לסוריה בשנות השבעים, שם למד פילוסופיה, ובמהלך שהותו שם התוודע למחשבת האחים המוסלמים, לאחר מכן חזר לארצו לאחר שסיים. לימודיו באוניברסיטאות להעלות את סיסמאות האחים והגותם, וחזון זה הוביל. הרשעתו החדשה של שייח ג'נוצ'י הובילה לתמורות גדולות בזירה האסלאמית בתוניסיה.

בשלב השלישי של התמורות שעברה התנועה האסלאמית בעידן "בן עלי", ניסה השייח' ג'אנוצ'י להתאים פוליטית למשטר, והוא שינה את שמה של התנועה מתנועת הכיוון האסלאמי לאנהדה, אך הוא גילה לאחר פחות משנתיים ש"בן עלי" אינו אדם שאפשר לסמוך עליו, שכן הפנה להם את גבם של המשוגעים, והפתיע אותם במסע מעצרים רחב, איתו נאלץ השייח' ג'נוצ'י לעשות זאת. לעזוב את הארץ, ולהתגורר באלג'יריה לתקופה קצרה, ולאחר מכן נסע לסודן, לאחר שנידון למוות בארצו.. לאחר מכן הגיש בקשה למקלט בבריטניה, קיבל תושבות שם כפליט פוליטי , עד שחזר לארצו לאחר הצלחת מהפכת היסמין ונפילת משטר "בן עלי" ב-2011.

שייח ג'נוצ'י: מודעות מוקדמת לעניין הפלסטיני
השקפתו של שייח' ג'נוצ'י על הטרגדיה של פלסטין כסוגיה המרכזית של האומות הערביות והאסלאמיות קדמה לחוקרים ומנהיגים אחרים של האומה. כי זה חלק קדוש בארצם, ושאין משמעות או כבוד לערבית ולאסלאם כל עוד פלסטין נתונה בכיבוש זר. ב-1983 פרסם מחקר שכותרתו "השאלה הפלסטינית בצומת הדרכים - לקחים מהפלסטינים מהפכה", הכוללת את כל העמדות והמושגים הללו.

שייח' ג'נוצ'י אישר: כל צעד לקראת חופש, צדק ופתיחות תקשורתית הוא צעד לקראת שחרור פלסטין, והוא תיאר את המטרה הפלסטינית כמטרה ההוגנת והאצילה ביותר בעולם. הוא הוסיף, "הטוניסאים חלוקים בכל דבר, אבל הם לא חלוקים בסוגיה הפלסטינית, והם עושים כבוד לשני דברים: ההמנון הלאומי ופלסטין".

ג'אנוצ'י האמין כי אש"ף הצליח להחיות את המטרה הפלסטינית ולזכות בתומכיו מכל העולם, וכי מה שנדרש היום מהמנהיגים הפלסטינים והאסלאמים הוא להחזיר את העניין לזוהר הבינלאומי. כי זה עניין אנושי צודק. הוא הוסיף, "אנחנו בתנועת עננהדה, כשעלינו מתוניסיה, מצאנו את אחינו הפלסטינים בתפוצות מחבקים אותנו, כי פלסטין היא החממה של העם כולו, וכולנו פלסטינים עד שהאסיר האחרון ישוחרר. עד שכולם יחזרו לבתיהם". הוא ציין שהתוניסאים לא מסכימים על שום דבר. כמו להיפגש כדי לדחות את גל הנורמליזציה הערבית עם "ישראל", ולהראות סולידריות עם העניין הפלסטיני, כי העניין הפלסטיני הוא מטרה קדושה בתוניסיה. הוא ציין כי דחיית הנורמליזציה אינה עניין של דיון בתוניסיה, אלא עניין של קונצנזוס, ואיש לא העז להתעלם מהרשעותיו האישיות בדיבור על כך, והוסיף: "דעת הקהל התוניסאית, החילונית והאסלאמיסטית, עושה זאת. הוא אמר שהגבורה של ההתנגדות הפלסטינית תיצור עתיד נוסף. ושהעולם הערבי ואזור הלבנט יהיו עדים לסידור מחדש של העניינים לפיו העניין הפלסטיני יועלה על המסלול הנכון. ג'נוצ'י הדגיש כי אירועים מרכזיים בהיסטוריה אינם חולפים מבלי שישפיעו במידה מסוימת, והדגיש כי מה שקורה בשטחים הפלסטיניים הוא "אירוע איכותי והתנגשות גדולה בין יהירות ישראלית לימין הפלסטיני, וכי אירוע איכותי זה חייב להציג שינויים משמעותיים בשטחים הפלסטיניים. היסטוריה וגיאוגרפיה". הוא הוסיף כי העניין הפלסטיני הוא פה אחד בתוניסיה, ללא קשר להבדלים הפוליטיים והמפלגתיים, והפרלמנט התוניסאי קרא להפנות מנהיגים ישראלים לבית הדין הפלילי הבינלאומי, וקרא לגופי זכויות האדם האזוריים והבינלאומיים המוסמכים לקחת את צעדים משפטיים הכרחיים להפנות את מנהיגי ישראל לבית הדין הפלילי הבינלאומי, כתוצאה מפשעיהם נגד העם.פלסטיני.

היום, בסוריאליזם בלתי מובן, נמק שיח' ראשיד אל-גנוצ'י; יו"ר הפרלמנט התוניסאי לשעבר, בכלא לאחר שנידון לשנה באשמת הסתה במה שהיה ידוע בתור תיק ה"רודנים"!! אין זו אלא אמתלה להשתיק את קולו המתנגד לעריצות ולשלטון הפרט, אך כפי שלמדנו מהעדויות של ההיסטוריה העתיקה והעכשווית, לכל עריץ יש סוף.

ועדת העצורים והעצירים לשעבר מסרה בדו"ח שפורסם ביום רביעי בבוקר כי אסירים ילדים בבתי הכלא ובבתי המעצר בישראל סובלים מתנאי מעצר קשים ובלתי אנושיים, החסרים את הסטנדרטים הבינלאומיים המינימליים לזכויות ילדים וזכויותיהם של אסירים.

הרשות הוסיפה בהודעה לעיתונות כי הסבל הוא בכל ההיבטים, כגון מחסור במזון ודלותו, חוסר היגיינה, התפשטות חרקים, מעצר בחדרים שאין בהם אוורור ותאורה מספקים, רשלנות רפואית ו היעדר שירותי בריאות, חוסר ביגוד, ניתוק מהעולם החיצון ומניעת ביקורים. הורים, מעצר עם ילדים עבריינים ישראלים, התעללות מילולית, מכות ובידוד, בנוסף לעונשים קולקטיביים והטלת אימה עליהם בעת הסתערות על המחלקות ב דרך מפחידה.

הרשות ציינה כי מספר האסירים הקטינים בבתי הכלא הגיע ל-170 קטינים, מתוכם 43 קטינים באגף הקאבס בכלא דמון, הצעיר שבהם הוא האסיר חמזה סלים חיג'אב בן ה-14, שהיה נתון הצורות הקשות ביותר של הכאה והתעללות ברגע מעצרו ובחקירתו, לדברי עורכת דין. ועדת חבא מסאלחה, שם עצרו אותו כוחות הכיבוש בשש בבוקר לאחר שהסתערו על ביתו וערכו חיפוש בתכולתו. הפכו אותם, לאחר מכן לקחו אותו לתחנת המשטרה בעיר הכבושה חיפה וחקרו אותו במשך שעות רצופות ללא נוכחות של מי מהוריו או עורך דין כקבוע בחוק, ומשם העבירו אותו ל- בית המעצר באל-ג'לאמה, שם שהה 17 ימים בתנאי חקירה קשים, ולאחר מכן לקחו אותו לכלא אל-דמון, מדור 4, שם הוא עדיין עצור.

באשר למקרה של האסיר ואסים רושדי בישקר, שנעצר על ידי כוחות הכיבוש מביתו לפנות בוקר, לאחר שערכו בו חיפוש ושברו את תכולתו, להעברה לבידוד אל-ג'לאמה לתקופה של 25 ימים, שם הוא נחקר כשהוא אזוק וכפות רגליים, שגרמו לו נזק ונזק, יועבר לאחר מכן למחלקה לגורים בכלא אל-דמון.

הוועדה הדגישה כי התקפות אלו באות לאשש את האכזריות של ישות גזענית זו, אשר ממשיכה להסלים כנגד אסירים מכל הגילאים, בהיעדר מוסדות לזכויות אדם והוויתור שלה על כל האמנות ההומניטריות והאמנות.

ריאל סוסיאדד קרובה לחזור לליגת האלופות בעונה הבאה לראשונה אחרי 10 שנים, לאחר הניצחון שלשום על האורחת שלה, אלמריה, 1-0, בשלב השלושים ושישה בליגת הכדורגל הספרדית.

טקפוסה קובו היפני כבש בצורה יפה את השער היחיד במשחק, לאחר שחדר מצד ימין לרחבה, התחמק מהמגנים ונגח כדור יפה בשמאלו בפינה הימנית העליונה (45 + 4).

השער הגיע לאחר שאלמריה השלימה את המשחק בעשרה שחקנים מאז הדקה ה-36, לאחר הרחקה ישירה של החלוץ הקולומביאני לואיס חאבייר סוארס.

הנבחרת הבאסקית העלתה את הניקוד שלה ל-68 נקודות, מגבשת את מיקומה הרביעי, ותבטיח העפלה לתחרות היבשת המרכזית במקרה של שוויון או נפילה של ויאריאל V (60 נקודות) בבית מול קאדיס ביום רביעי.

ואחרי שברצלונה, האלופה, והקטבים של הבירה ריאל מדריד ואתלטיקו הבטיחו את שלושת המקומות הראשונים, סוסיאדד מקווה לחזור לליגת האלופות לראשונה מאז עונת 2013-2014.

מצד שני, מאז שהוכתרה כאלופה לפני שני שלבים, ברצלונה ספגה הפסד שני ברציפות כשנפלה למארחת ויאדוליד 1-3.
ריאל סוסיאדד קלקלה את חגיגות התואר של הקבוצה הקטאלונית כשהביסה אותה 2-1 בביתה שלה לפני שלושה ימים.

ויאדוליד, שיצא זמנית ממעגל ההדחה לאחר שחלפו פחות משתי דקות, התקדם באש ידידותית כאשר אנדראס כריסטיאנסן, המגן הדני של ברצלונה, עקב אחרי כדור ראוותני לרשת שלו לאחר מסירת רוחב.

ואז סילאח לארין הוסיף את השער השני מבעיטת עונשין לאחר טעות בתוך הרחבה שביצע אריק גרסיה על גונקאלו פלאטה (22), לפני שפלאטה הכריע סופית את התוצאה לטובת קבוצתו בהוספת השער השלישי (73).

ברצלונה הגיבה עם שער כבוד לכובש הפולני שלה, רוברט לבנדובסקי, שש דקות לסיום.

הפולני חיזק את יתרונו בדירוג מלך השערים, לאחר שהעלה את התוצאה ל-22 שערים העונה, לאחר שעבר מבאיירן מינכן.

לגבי אלמריה 15, היא ספגה נסיגה במאמץ להישאר בין הבוגרים, כשהיא התרחקה בארבע נקודות מהמצבים הבטוחים הראשונים.

במשחק נוסף, ג'ירונה השביעית השוותה למארחת סלטה ויגו XIV 1-1.

כל הקבוצות הרימו כרזות לפני תחילת המשחקים שלהן עם הכיתוב "גזענים מחוץ לכדורגל" לאחר האשמות גזעניות נגד החלוץ הברזילאי של ריאל מדריד ויניסיוס ג'וניור במהלך המשחק של קבוצתו מול ולנסיה ביום ראשון.

הביטוי "ביחד נגד גזענות" הופיע בכל רשתות הטלוויזיה ששידרו את המשחקים ביום שלישי.

אל-אהלי השיגה את ניצחונה החמישי ברציפות, עם ניצחון ראוי על אורחתה, אנפי, 2-0, ביום שלישי, באצטדיון הבינלאומי של קהיר, במסגרת תחרויות השלב העשרים ותשע של ליגת הכדורגל המצרית.

הוא כבש את השערים של אל-אהלי, מוחמד שריף (29) ואחמד עבד אל-קאדר (35), העלה את התוצאה שלו ל-56 נקודות ביתרון, ויש לו 6 משחקים נדחים, בעוד המאזן של אנפי קפא ב-36 נקודות במקום התשיעי. .

אל-אהלי נכנסה למשחק לאחר שהגיעה לגמר ליגת האלופות של CAF בשבוע שעבר, על ידי חידוש ניצחון המשחק השני על אספרנס התוניסאית בחצי הגמר, 1-0, לאחר שניצח אותה 3-0 במשחק הראשון בתוניסיה.

והוא קבע תאריך בגמר עם וידאד קזבלנקה המרוקאי ברביעי ביוני הבא, משחק ראשון בקהיר, ובחזרה באחד עשר בו בקזבלנקה.

אל-אהלי שלטה בהתקפה, ושחקניה פנו לקליעה מחוץ לרחבה דרך עלי מעלול ומרואן עטיה התוניסאי, בשל הקושי לחדור לגוש ההגנה של שחקני אנפי.

הדקה ה-18 הייתה עדה להופעה התקפית ראשונה של אנפי, לאחר שאחמד אמין "עופה" חדר להגנת אל-אהלי וחלף ליד יאסר איברהים ונגח כדור שהשוער עלי לוטפי הרחיק ברגל, וחאדי פתחי הגיב בנגיחה חזקה. מתוך הרחבה, על הקורה של רדה אל-סייד (22).

הלחץ האדום הביא לשער ראשון מכדור רוחב של מעלול, מגן אנפי, אחמד סביחה, לא הצליח להרחיק אותו, והוא הגיע לשריף, שירה לרשת מימין לאלסייד (29).

וממסירה שגויה באמצע המגרש הגיע הכדור לעבדול קאדיר טוגל ונגח בחוזקה, רדה אל-סייד לא הצליח להדוף אותו ולכן התיישב בפינה השמאלית העליונה (35).

חמדי פתחי כמעט והוסיף את השער השלישי בתחילת המחצית השנייה, לאחר שחדר עמוק להגנת אנפי ונגח, התנגש במגן מוחמד חאמד, ויצא לקרן (46).

פתחי החזיר בבעיטה נוספת מקצה העונשין (50), אותה דחק רדה אל-סייד בקושי לקרן, לפני שהציל את שערו משער שלישי בבלימה של המחליף האלג'יראי אחמד אל-קנדוסי, שהיה לבד בשער (68).

והבנק הלאומי חטף ניצחון מותח על חשבון המארחת שלו, אסואן, 2-1.

מוחמד חמדי זאקי (51) עלה לאסואן, להיות מלך השערים של הליגה עם 11 שערים, אחרי חלוץ אל-איתיחאד אלכסנדרוני-אנגולי ג'וב מאבולולו (14), והשווה את התוצאה עבור אל-אהלי בנק קארים במבוק (66), אז. מוחמד הילאל כבש את שער הניצחון לאורחים (77 מבעיטת עונשין).

הבנק הלאומי העלה את מאזנו ל-31 נקודות ועלה למקום ה-13, בעוד שמאזנה של אסואן קפא על 31 נקודות במקום ה-14.

פארקו השיגה ניצחון קטלני על האורחת, סמוחה, עם שער נקי, באצטדיון אל-גייש בבורג אל-ערב.

פארקו מחמוד חמאדה כבש את שער הניצחון (90 + 2), והעלה את מאזן קבוצתו ל-40 נקודות במקום השביעי, בעוד המאזן של 35 נקודות הוקפא במקום העשירי.

אל-איתיחאד הפכה לניצחון אחד מלהיות אלוף ליגת הכדורגל הסעודית, לאחר הניצחון הקשה על אל-באטין, שסיימה ביום שלישי במקום האחרון, 1-0, בעוד אל-נסר וכוכבה הפורטוגלי, כריסטיאנו רונאלדו, נקלעה לפיגור מול האורחת אל-שבאב, 0-2, וניצחה 3-2 בשלב השמיני. עשרים.

אל-איתיחאד העלה את התוצאה ל-66 נקודות, לעומת 63 לאל-נסר, שני מחזורים לפני סיום העונה.

בשני המשחקים האחרונים שלה, אל-איתיחאד תתמודד מול אל-פאיהא ואל-טאי, בעוד אל-נסר יפגוש את אל-אטיפאק ואל-פתאח.

הפדרציה, בראשות המאמן הפורטוגלי נונו אספיריטו סנטו, מצפה לזכייה בתואר התשיעי שלה והראשון מאז 2009.

במשחק הראשון, הקהל השתתף ב-54,771 אוהדים, הצטופפו ביציעי אצטדיון המלך עבדאללה בג'דה.
רומריניו הברזילאי כבש את השער היחיד במשחק (9), והשופט ביטל עבורו שער של חלוץ מרוקאי שלו עבד אל רזאק חמדאללה, לאחר שנקט בטכניקת הווידאו עוזר השופט (VAR) בהפסקה במחצית הראשונה.

השליטה של אל-איתיחאד נמשכה במהלך המחצית השנייה בחיפוש אחר שער בטיחות, והיא קיבלה הזדמנויות רבות, אך העדר הנגיעה האחרונה מנע מהם להגיע לשער המשנה.

על רקע ניסיונות ביישנים של שחקני אל-באטין, עבד אל-רזאק חמדאללה כמעט וחטף את השער השני בדקה ה-80, אך הכדור שלו חלף מעל העמוד, כך שהעימות נמשך ללא כל הזדמנות אמיתית, כך שהמשחק הסתיים בשער של אל-עמיד. עליונות עם מטרה נקייה.
אובדנו של אל-באטין הוביל לנפילתו לדרגה השנייה.

במשחק השני, אל-נסר שמרה על סיכוייה לזכות באליפות הליגה, לאחר שהגיעה מפיגור מול שכנתה אל-שבאב, עם שני שערים, לניצחון 3-2, במשחק הדרבי שהתקיים בפארק אל-אוול. אצטדיון בריאד.

אל-שבאב התקדם עם שני שערים של כריסטיאן גואנקה הארגנטינאי (25 מפנדל ו-40), ואת הניצחון כבשו שלושה ברזילאי אנדרסון טליסקה (44), עבדול רחמן גאריב (51) וכריסטיאנו רונאלדו הפורטוגלי (59). במשחק שלישי, אל-עדאלה ניצחה את אל-הילאל עם שני שערים נקיים של מרקוס אנטונסון השוודי (23 מפנדל) ופדרו אוג'ניו הפורטוגלי (84).

The Israeli General Security Service, the Shin Bet, revealed on Wednesday that a Palestinian youth from Umm al-Fahm, inside occupied Palestine, had been arrested, a few weeks ago, for planning to carry out an attack.

לפי אתר ynet העברי, העצור הוא מוחמד נאדר מחאג'נה (בן 20), מאום אל-פחם, שגויס על ידי חמאס לבצע פיגוע הפצצה בקו אוטובוס באזור חדרה.

השב"כ טען כי מצא אמצעים ששימשו לתקשורת עם תנועת "חמאס" בעזה, והתברר מהחקירה עמו כי הוא תכנן פיגוע באמצעות מטען חבלה שהיה אמור להיות מונח ברחוב 921, וכן אסף מידע על מיקום התקיפה, תוך התמקדות באזורי אבטחה.

היום הגישה התביעה הישראלית כתב אישום נגד מחאג'נה, באמתלה של "הפרות ביטחון" חמורות.

סצנות חדשות ממצלמות האבטחה בכלא גלבוע, שפורסמו לראשונה אתמול בערב, יום שלישי, תיעדו את סוהר הכלא בלילה שבו נמלטו האסירים ממנו בספטמבר 2021 במבצע המכונה "מנהרת החופש". זה בסדר גמור. ואין יוצא מן הכלל, ואילו האסיר הראשון כבר נמלט.

ובסרטון החדש שפרסם הערוץ העברי רשת קן מופיעה סוהרת הכלא צועדת ליד התאים כשהיא אוחזת בזרקור בידיה ומכוונת אותו לכיוון הקרקע, והיא גם עברה את התא החמישי שממנו האסירים. נמלט מבלי לעצור לידו, בהליך המנוגד לנוהל הקובע פתיחת החלק העליון של דלתות התא ולוודא שהכל מסתדר בפנים.

ובליל הבריחה, ב-6 בספטמבר 2021, בין 12:30 ל-1:00 לפנות בוקר, נכנס האסיר הראשון למנהרה בדרכו להימלט, ובשעה 1:21, כפי שמתעד הסרטון החדש, הוא היה כבר מחוץ לכלא לאחר שנמלט דרך המנהרה שנחפרה מרצפת השירותים.

מחקירות שערכה ועדה מיוחדת עולה כי הסוהרת כתבה באותו לילה כי ערכה בדיקה בכל התאים תוך התמקדות באסירים המהווים סכנה בתאים 4, 5 ו-14 וכי תצפית נרשמה בשעה 1:32. , אך האסיר השישי, מחמוד אלארדה, שיצא אחרון אחת המנהרות בשעה 1:37, אישר בחקירתו כי שמע סוהר עובר במסדרון מבלי לבדוק אם הם בתוך התא או לא.

לפי הדיווח, מדי שעה נערכו בדיקות נוספות על בסיס שטחי, ורק שעתיים לאחר מכן, בשעה 3:17 לפנות בוקר, התברר כי התא ריק, ונמצא כי האסיר, איהם קמג'י, היה אמור להיות להיות באותו תא עם ששת האסירים, למרות שהוא היה אמור הוא לא יהיה בו כי זה לא היה המקום שבו התא שלו.

ביום רביעי יוצאים סטודנטים של אוניברסיטת בירצייט לקלפי לבחירת נציגיהם, בבחירות שבהן מתחרים כמה גושי סטודנטים.

בבחירות לשנה זו מתמודדים ארבעה גושי סטודנטים: גוש השמאל המאוחד, גוש וואפאה האיסלאמי, גוש השהידים יאסר ערפאת וקוטב הסטודנטים הדמוקרטי הפרוגרסיבי.

גושי הסטודנטים באוניברסיטת בירזייט מתמודדים על 51 מושבים בכנס מועצת הסטודנטים במושב הנוכחי 2023-2024.

12163 סטודנטים וסטודנטיות זכאים להצביע בבחירות.

כוחות הכיבוש הישראלי פתחו, עם עלות השחר וביום רביעי בבוקר, במסע מעצרים בקרב אזרחים באזורים נפרדים בגדה המערבית.

כוחות הכיבוש הסתערו על השכונה המזרחית בג'נין, ועצרו את מוחמד אבו עזיז ואת בנו הפצוע, אחמד, לאחר שפשטו וערכו חיפוש על בתיהם.

בג'בה, דרומית לג'נין, נעצרו הצעיר, כרם החופף, ואחיו חכים, לאחר פשיטה על בתיהם, על רקע עימותים עם לוחמי ההתנגדות באזור.

בשכם נעצרו שני צעירים, בהאא טייאן וח'ליל אבו ר'דיב, לאחר שפרצו לבתיהם והתעסקו בתכולתם.

בירושלים הכבושה נעצר איהם אל-סלמה לאחר פשיטה על בית משפחתו.

העצרת הכללית של כנסת ישראל אישרה עם שחר ביום רביעי את חוק התקציב לשנת 2023-2024 ואת חוק ההתיישבות לאותן שנתיים.

לפי אתר ynet, היקף התקציב עומד על 998 מיליארד שקל, 484 לשנת 2023 ו-514 לשנת 2024, מה שמעיד כי מדובר בתקציב הגדול ביותר ב"תולדות ישראל", ומשרד הביטחון. יקבל ממנה 64 מיליארד שקל.

על התקציב וחוקי ההסדר המצורפים לו הצביעו 64 חברים מול 55.

ישיבת הכנסת, שהחלה אתמול בערב, הייתה עדה למצב של מחלוקת בין הקואליציה הממשלתית לאופוזיציה בעניין התקציב.

לאחר סיום המושב הבוקר, צייץ ראש ממשלת ישראל בנימין נתניהו בטוויטר: "ניצחנו בבחירות, העברנו את התקציב, אנחנו ממשיכים לארבע שנים שיהיה טוב".

חאזם קאסם, דובר תנועת "חמאס", אמר שלשום בערב כי איומי התוקפנות של ראשי הכיבוש נגד מדינות האזור מאשרים שוב כי ישות הכיבוש מהווה איום על האזור כולו, וכי היא מהווה איום סכנה ממשית לעם.

קאסם הוסיף, בהצהרה קצרה לעיתונות, "ככל שאיומים עוקבים אלו לכל הכיוונים מהווים התנהגות טרור, הם מבטאים את מצב הפחד והחרדה שחווה הישות עקב פיתוח היכולות של כוחות ההתנגדות באזור. "

ראש הממשלה של ממשלת הכיבוש, בנימין נתניהו, ורמטכ"ל כוחותיו, הרצי הלוי, איימו לפגוע באיראן לאור התפתחות האורניום המועשר.