بقلم: يونس العموري ‏
ان تكون القلب النابض لوسط اسيا كدولة انما تعتبر مسؤولية كبيرة وعظيمة لما تشكله هذه المنطقة من ‏أهمية وحيوية في السياسات الدولية وحيث ذلك استحقت جمهورية اوزباكستان بجدارة ان تحتل هذه المكانة ‏المتميزة والمتمايزة في هذه المنطقة الحيوية من العالم ، أوزبكستان أو رسميًا جمهورية أوزبكستان ، هي ‏دولة غير ساحلية في آسيا الوسطى، تحدها 5 دول أخرى غير ساحلية هي: كازاخستان من الشمال، ‏وقيرغيزستان من الشمال الشرقي، وطاجيكستان من الجنوب الشرقي، وأفغانستان من الجنوب، ‏وتركمانستان من الجنوب الغربي. تعد طشقند عاصمتها وأكبر مدنها. تعد أوزبكستان جزءًا من عالم اللغات ‏التوركية، وعضوًا في منظمة الدول التركية. مع أن اللغة الأوزبكية هي اللغة المحكية في البلاد على نطاق ‏واسع، تُعد اللغة الروسية اللغة المتبادلة بين الطوائف العرقية واللغة المستخدمة في الحكومة. الإسلام هو ‏الديانة السائدة في البلاد، لكن معظم المسلمين الأوزبكيين هم مسلمون بلا طائفة.‏
كانت الشعوب الإيرانية الرحالة من أولى الشعوب التي وُثق استيطانها في المنطقة التي تعرف اليوم ‏بأوزبكستان، ويُعرف هؤلاء الإيرانيون باسم السكوثيين، وهم الذين أسسوا ممالكًا في خوارزم (بين القرنين ‏الثامن والسادس قبل الميلاد) وباختر (بين القرنين الثامن والسادس قبل الميلاد) والصغد (بين القرنين الثامن ‏والسادس قبل الميلاد) وفرغانة (بين القرنين الثالث قبل الميلاد والسادس ميلادي) ومرغوش (بين القرنين ‏الثالث قبل الميلاد والسادس ميلادي). ضُمت المنطقة إلى الإمبراطورية الأخمينية الإيرانية، وعقب فترة ‏الحكم المقدوني، حكمتها الإمبراطورية الفرثية ثم الإمبراطورية الساسانية لاحقًا، حتى جاء الفتح الإسلامي ‏لفارس. إبان الفتوحات الإسلامية المبكرة وفترة الدولة السامانية، اعتنق معظم الناس الإسلام، من بينهم ‏النخب المحلية الحاكمة. ازدهرت في هذه الفترة مدن مثل سمرقند وخيوة وبخارى نتيجة موقعها على طريق ‏الحرير التجاري، وشهدت صعود شخصيات قيادية في العصر الذهبي للإسلام، من بينها البخاري والترمذي ‏والخوارزمي والبيروني وابن سينا وعمر الخيام. دُمرت الإمبراطورية الخوارزمية في آسيا الوسطى كليًا ‏إبان الغزو المغولي في القرن الثالث عشر، فهيمنت الشعوب التركية لاحقًا على المنطقة. كانت مدينة ‏شهرسبز مهد الفاتح المغولي التركي تيمورلنك، مؤسس الدولة التيمورية في القرن الرابع عشر الذي تبوأ ‏منصب الأمير الأعظم لطوران، واتخذ من سمرقند عاصمة له، فأصبحت الأخيرة مركزًا علميًا إبان حكم ‏أولوغ بيك ومهد عصر النهضة التيموري. احتل الشيبانيون الأوزبك أراضي السلالة التيمورية في القرن ‏السادس عشر، ونقلوا مركز السلطة إلى بخارى. انقسمت المنطقة إلى 3 دول: خانية خيوة وخانية خوقند ‏وإمارة بخارى. أدت الغزوات التي شنّها ظهير الدين بابر شرقًا إلى تأسيس سلطنة مغول الهند. أُلحقت كامل ‏آسيا الوسطى، تدريجيًا، بالإمبراطورية الروسية إبان القرن التاسع عشر، وأصبحت طشقند مركزًا سياسيًا ‏لتركستان الروسية. في عام 1924، أدى ترسيم الحدود الوطنية في الاتحاد السوفياتي إلى تأسيس جمهورية ‏أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية ضمن الاتحاد. أعلنت أوزبكستان استقلالها عقب تفكك الاتحاد السوفييتي، ‏وتأسست جمهورية أوزبكستان في 31 آب عام 1991.‏
وحيث ذلك فقد شكلت هذه الجمهورية مركزا اسيا الوسطى المؤثرة بشكل مباشر بسياسات وتوجهات هذه ‏المنطقة عالميا ، ومما لا شك فيه انه هذه الجمهورية كانت وما زالت تحاول الانفتاح على قضايا العالم ‏واتصالها بالمشرق العربي والإسلامي عموما ، وتشكل قضية القدس أولوية قصوى لهم من باب عقائدي ‏وهو الامر الملموس والمحسوس في نبض الشعب الأوزبكي ، برغم الإهمال الكبير من قبل السياسة ‏الفلسطينية الرسمية بالتواصل والاتصال مع طشقند العاصمة ، وهو الامر الذي ندعو الى ضرورة تكثيف ‏الاهتمام والتواصل في مواجهة أنشطة دولة الاحتلال في اوزباكستان ، ومن المعلوم ان طشقند كانت دائما ‏الى جانب الحق الفلسطيني في كافة المحامل الإقليمية والدولية حيث الصوت الاوزبكي دائما مساندا ‏لمشاريع القرارات الخاصة بفلسطين عموما وبالقدس خصوصا . ‏
انطلاقا من الفهم الموضوعي والعملي لدور دولة اوزباكستان كانت رحلتنا الى هذه البقعة المنسية للأسف ‏من وجدان التواصل والتنسيق ، حيث انه وضمن خطة عمل المؤتمر الوطني الشعبي للقدس الإستراتيجية ‏والعمل الدؤوب، ووفقا لتوجهات و ورؤية ورسالة المؤتمر قام وفد رسمي بزيارة رسمية إلى جمهورية ‏اوزباكستان ، حيث اللقاء بعدد من المؤسسات والشخصيات الأوزبكية الفاعلة، بهدف توفير الدعم اللازم ‏لمدينة القدس وسكانها الذين يكابدون أبشع المخططات الإسرائيلية التي تخنق حياتهم اليومية، كذلك تعزيز ‏سبل التعاون المشترك بين المؤتمر الوطني الشعبي للقدس والمؤسسات الرسمية والمنظمات الشعبية في ‏كافة المجالات السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية لصالح مدينة القدس وسكانها.‏
حيث تم الوقوف عند الإجراءات الصهيونية المتعاقبة في مدينة القدس المحتلة التي تنتهجها حكومات ‏الإحتلال الرامية إلى تفريغ المدينة كلياً من الوجود العربي الفلسطيني فيها بكل أساليب الترهيب ‏والترغيب، وتحديدا فيما يخص اوضاع المسجد الاقصى والاجراءات الاحتلالية الاخيرة والهبة الجماهيرية ‏‏( هبة نصرة الاقصى ) كما قدم الوفد الممارسات الأخيرة المتصاعدة يومياً في المدينة وضواحيها، المتعلقة ‏بالاجراءت تجاه الاقصى والبلدة القديمة ومصادرة الأراضي وهدم المنازل والمنشآت والتضييق على عملية ‏البناء والتوسع بالمقابل سطو ممنهج على العقارات وإستمرار الحفريات وتشييد كنس ومتاحف ومراكز ‏شرطة يهودية لتشويه محيط المسجد الأقصى المبارك بالطابع اليهودي على حساب الطابع العربي ‏والإسلامي، كذلك مواصلة الإقتحامات اليومية للمسجد وباحاته للسيطرة عليه وتقسيمه زمانياً ومكانياً ‏والإستيلاء على العقارات وإستمرار الحفريات أسفل وحول المسجد الأقصى وإقتحامه يومياً، كما تم الحديث ‏عن الوضع السياسي والإقتصادي والثقافي المرير الذي يعانيه المقدسيون بفعل سياسات المحتل بحقهم ‏لتهجيرهم.‏
هذه الزيارة تمخض عنها قرارات هامة لدعم الفلسطينيين في مدينة القدس المحتلة، أبرزها اطلاق مشروع ‏شد الرحال الى القدس والأراضي الفلسطينية وذلك من خلال الاجتماع مع دار الإفتاء الاوزبكية وأركان ‏الكنيسة الأوزبكية ، بهدف اطلاق هذا المشروع في كافة المدن الأوزبكية والبدء بتنظيم رحلات منظمة الى ‏الأماكن المقدسة في القدس والمدن الفلسطينية الأخرى ( بيت لحم والخليل ...الخ ). ‏
وأخيرا انه ومن خلال فهمنا لدور هذه الدولة لابد من الالتفات دبلوماسيا وفعليا وعمليا لتوطيد أواصر ‏العلاقة مع الشعب الاوزبكي الذي برأيي من الممكن تعليق الآمال الكبرى عليه لما يمثله هذا الشعب من ‏هوية حضارية متجددة ، وارتباط كبير بالقدس ومقدساتها الإسلامية والمسيحية. ‏