חודש הרמדאן המבורך הוא אירוע דתי וחברתי בו מתחייבים הקטארים לשמר את הערכים החברתיים והמסורות העממיות הקשורות בו כחלק מהזהות הקטארית, שכן תושבי קטאר מבקשים להחיות מנהגים אלו מדי שנה.

מומחים במדעי החברה והמורשת הדגישו, בהצהרות בלעדיות לסוכנות הידיעות של קטאר, את רצונם של תושבי קטאר לשמר את המסורות העממיות המבוססות, שהן חלק מהזהות הקטארית המועברת מדור לדור, והדגישו כי לא משנה כמה שונים ביטויי חגיגת החודש הקדוש, הערכים שנושאים על ידי חודש הצום, הוא נשאר חלק מהזהות של החברה, גם אם ביטוייה וצורותיה שונים.

ד"ר פטימה עלי אל-קובאיסי, ראש המחלקה למדעי החברה באוניברסיטת קטאר, מצידה אמרה ל-QNA: החברה הקטארית הייתה עתיקה ועדיין מלאה בערכים חברתיים רבים, שהחשוב שבהם הוא שיתוף פעולה, תלות הדדית חמלה בין אנשים, הדגיש כי החברה הקטארית הוא היה להוט לדבוק בערכים אלו בעבר, למרות הקושי של החיים באותה תקופה, בנוסף לעניין שלו בחיזוק קשרים חברתיים חזקים בין המשפחה והשכנים, כפרט הרגיש את האחר במצוקה, והוא נבהל אליו בעזרה.

היא הוסיפה: ערכי הדת היו הריבונים ביותר בחודש הרמדאן, שכן אנשים בחברה הקטארית חשים את הרוחניות של חודש זה, וגילויי המוכנות התאפיינו בפשטות, לאור אופי החיים באותה תקופה.

היא הדגישה כי ישנם עדיין ערכים רבים שהקטרים משמרים כיום, כמו שיתוף פעולה, חמלה וסולידריות על ידי חיפוש אחר אנשים הזקוקים לעזרתם, ביקור קרובי משפחה כדי לברך אותם על החודש הקדוש והחלפת מתנות ואוכל, אפילו אם יש לו כמה הופעות מוגזמות בגלל הדפוס של חברת הצריכה הנוכחית.

ראש החוג למדעי החברה באוניברסיטת קטאר הסביר ששינוי והתפתחות החברות היא שנה אוניברסלית, כך שחברה לא נשארת זהה, ולכן הביטויים החברתיים שונים בשל רמת החיים הגבוהה, והקשר עם התרבויות הרבות שארצנו מאמצת יש גם השפעה על דרך החגיגה, כך שאנו רואים את הרצון לקשט את הרחובות והבתים, ואת החלפת מתנות הרמדאן, תוך שימת לב לרצון של חברי החברה הקטארית לעזור לעניים בחודש זה, וציין שרבים מעוניינים לשלם את הזקאט שלהם בחודש הקדוש. היא הצביעה על האינטרס של החברה הקטארית בחיזוק הלכידות המשפחתית, המשפחתית ואפילו הקהילתית, כשהם מתאספים בג'אבקה ומלאי רצון למסורת גארנגאו, בתוך הרגשות הרוחניים והסולידריות החברתית הקיימים בחברה הקטארית, והדגישה כי ערכים אלו. יישאר נטוע בחברה, גם אם צורות הביטוי שונות.

מורשת עממית

ד"ר אל-קובאיסי הצביע על ההכרח בחיזוק המורשת העממית בקרב הדורות החדשים, באמצעות רצונה של המשפחה לחלוק עם הילדים את הביטויים הללו, להזכיר להם את חשיבותם ומשמעותם, וכיצד היו וכיצד הפכו, והדגיש את להם את הצורך בחמלה, שיתוף פעולה וסולידריות, בנוסף להתמקדות בחשיבות החודש הקדוש הזה בחיי כולם.מוסלמים, שבו ההורים צריכים להיות מעוניינים ללוות את ילדיהם איתם בכל ביטויי החודש הקדוש הזה, כגון תפילה, ביקור קרובים ומתן סיוע, כדי שילדים ירכשו התנהגויות אלו, וערכים אלו יישארו מבוססים בחברה, הקוראים להשקיע את רוח חודש הרמדאן המבורך בחיזוק הקשרים בין החברה על ידי במהלך ביקורי משפחה ומורשת חגיגות.

מתכוננים לרמדאן

מצידו, ח'ליפה אל-סייד אל-מליקי, חוקר מורשת קטארית, אמר בהצהרה דומה ל-QNA: לחודש הרמדאן יש מקום מיוחד בקרב הקטארים בעבר, ויש לו קשר מיוחד לערכים, למנהגים. ומורשות. נשים קטאריות מכינות טורטיות שמהן מכינים דייסה, טורפים תבואה וכן הלאה. מנהגים קטאריים נקשרו בחודש זה למאכלים מסוימים, כגון: ארנבות, דייסה, סאגו, לוקאימאת ועוד. הם בעיקר מבשלים קשור לחודש הרמדאן.

הופעות ברמדאן

והוא דיבר על כמה היבטים שאנשי קטאר עדיין משמרים במורשת הפופולרית שלהם, כמו "גהאבגה", שהוא שם למשתה שאוכלים בחצות, ומטרתו היא לאסוף אנשים למשתה אחד. "גהבגה" בעבר לא הייתה מיועדת לזרים או לרחוקים מתושבי השכונה, אך עם שינוי החברה היא לבשה צורות חדשות, והפכה למועצות גברים לחברים ולמכרים, או בבתי מלון ומסעדות. , וכמה חברות ומוסדות גם מזמינים את העובדים שלהם כדרך להגביר את ההתקרבות בין עמיתים ולהכיר יותר זה את זה, תוך שימת דגש שה"גהאבה" אינו חף מהאוכל הקטארי המסורתי הטעים.

הוא התייחס גם לגארנגאו, שנחשב לאחת ממסורות הרמדאן הרווחות שעברו לדורות גם במדינת קטאר ובמדינות המפרץ, וזו חגיגה בליל האמצע של הרמדאן, שבה מתכוננות המשפחות. ממתקים ופיצוחים, ומתכוננים לקבל ילדים שמסתובבים ברחובות אל-פארג' (השכונה), דופקים בדלתות ושרים. חרוזים הקשורים לאירוע זה.