מי שמונע את חופש הדעה לא ישחרר מדינה

הריגתו של ניזאר בנאט היא רצח פוליטי! אבל הפשע החמור ביותר הוא הניסיון להגן על הרוצחים, ולכסות את הפושע שנושא באחריות לביצועו, והוא זה שימשיך לרדוף אותנו בבושה להקל על שפיכת הדם הפלסטיני עד הצדק. מושגת עבור ניזאר בנאט וכל קורבנות הדעה בפלסטין.

בניסיון לערער את המטרות האציליות של הקמפיינים שדחו את ההתנקשות, ומחו נגד ביצועו ברחובות ובכיכרות פלסטין, יצאו כמה קולות סקפטיים להצדיק את הפשע ואמרו: "...למה אתה שותק לגבי מה ליווה את ההפיכה השחורה בעזה מבחינת הרג וכישוף שהגיעו לכדי השלכת כל אזרחים מגובה בניין בעיר עזה. כאן נכון לומר שמדובר במילת אמת, אך לצערי אין פירושו אלא שקר. הפשעים שליוו את ההפיכה, ואת מבצעיה יש להעמיד לדין לא משנה כמה זמן זה ייקח, אינם יכולים להצדיק דבר כזה. פשע מתועב ללא קשר לנסיבותיו של כל אחד מהם. הדבר המסוכן ביותר העומד בפני מצב זכויות האדם וחופש הדעה והביטוי המובטח בחוק היסוד הפלסטיני הוא הפוליטיזציה של העניין הזה, והניסיון לקבור את זכויות האנשים בציפורני הפילוג, שעצם המשכו נחשב לפשע גדול. נגד העם הפלסטיני ועניינו הצודקים.

הניסיון לקבור את תיקו של ניזאר במסדרונות העיכוב והסחבת לא יוריד את התיק הזה, לא משנה כמה זמן ייקח. היא עלולה להוריד אותה ממהלך הפעלת הצדק, אבל גישה כזו רק תוביל לכאוס ותחריף את חוסר האמון בכל מערכת המשפט, לא רק ברשות המבצעת. בכל מקרה, נראה שהליקוי השפיע על מערכת זו באותה מידה.

עורך הדין גנדי אמין, שהוצב על ידי משפחתו של ניזאר לעקוב אחר מקרה ההתנקשות, אמר לתקשורת המקומית: "השהיד ניזאר, לפני שנתיים, לא השיג צדק, ואין סיכוי להשיגו בפלסטין". הוא ייחס את "הסיבות לאי השגת צדק בעניינן של בנאת להליך האיטי של התדיינות משפטית, למרות שהפשיעה והראיות ברורות, ובשל מעצר עדים והטרדה במהלך ישיבות בית המשפט, ושחרור עצורים - נאשמים ב רצח - ללא ידיעת בית המשפט והפרקליטות". הוא הוסיף כי נימוקים אלו מלמדים על חוסר רצון וחומרת הסמכות להשיג צדק ולחייב את הרוצחים באחריות, וציין כי משפחת הנרצח הגישה תביעה לבית המשפט קמא ברמאללה, על פי חוק העבירות האזרחיות, נגד שר הפנים, מנהלי שירותי הביטחון והנאשמים בפלילים, הוסיפו: ".. התביעה מוגשת כבר שמונה חודשים בפני בתי המשפט. והוא ציין כי ע'סאן בנאט, אחיו של ניזאר שנרצח, פנה לבית הדין הפלילי הבינלאומי כדי לחקור את הפשע ולחייב את העבריינים באחריות, והוסיף: "אנחנו ממתינים לפרקליטות בבית הדין הפלילי בבקשה להפנות. "

השאלה שצריכה להטריד את כולנו בעניין הזה היא; לא זו הסיבה שאחיו של ניזאר פנה לבית הדין הפלילי הבינלאומי בניסיון להשיג צדק לאחיו שנרצח, אלא הסיבה לכך שהצדק נתקע בפלסטין, תיק שמהותו מתבססת מאז הנכבה על תוקפנות הכיבוש והניסיונות. למחוק את צדקת העניין הלאומי. וכיצד נוכל, כפלסטינים, להמשיך בביטחון במסענו להביא את הכיבוש לדין בבית הדין הפלילי הבינלאומי, בעודנו מתרשלים, ומה גורם למשפחת הנפטר לקחת את אותה סמכות לאומית אל בית הדין הפלילי הבינלאומי. בית הדין הפלילי הבינלאומי? זהו פרדוקס עצוב, ואי אפשר להאשים כאן את הקורבן, ככל שהוא חושף את היקף החרפה שבאה לעטוף אותנו, ומאיים על מטרתנו הלאומית והצדק שלנו בפלסטין.

כן, אנחנו לא בסדר. המשימה של האליטות האינטלקטואליות היא לא רק לאבחן "תבוסה עצמית", ולהעלות את הקול ואת ערכי החירות והצדק לחשיבות של זה. במקום זאת, מציעים חזונות המסוגלים להפוך לאסטרטגיות פעולה המאתגרות את הגורמים שלהן ומאפשרות לאנשים להתעמת איתם. האחריות שלנו היא להגן על המולדת ועל הדעה השונה. שכולם ידעו שאנחנו עם חופשי ומגיעה לנו מולדת בחינם.

ולפני ואחרי כל זה, על ידי החזרת עצמאותה של מערכת המשפט, לאזרחים את כבודם, והביטחון הוא אמונה לאומית להגן על האזרח ולא להציק לו, ומתקיים משפט פומבי לרוצחי בנאת. אולי, וזה לא בטוח, צעד כזה יציל את גורל המדינה מלהבות הכאוס ואולי גרוע מכך. מחובתנו לכולנו לא לתת לארצנו להתמוטט, וזאת באחריותו של כל אזרח חופשי!

ואם זה לא יקרה, הקריסה תימשך עד שתקום תנועה דמוקרטית לאומית רחבה, בראשות צעירה המאמינה בפלורליזם פוליטי ואינטלקטואלי, שתוביל את תהליך השינוי המקיף, כיוון שלא ניתן לתקן את ההריסות.