بعد سقوط الاتحاد السوفياتي كدولة عالمية منافسة لأمريكا أيديولوجيا وسياسيا وعسكريا، وضعت أمريكا الإسلام كعدو مبدئي (أيديولوجي)، والصين كعدو دولة على رأس قائمة أعدائها. فلذلك تقوم بشن حروب اقتصادية وتجارية وسياسية على الصين وتستهدف الشركات العملاقة بشكل خاص، وما حصل مع شركة هواوي من وضعها على القائمة السوداء والتضييق عليها من قبل أمريكا إلا جزء من هذه الحرب.
الصين اليوم دولة ذات قوة اقتصادية مهولة، وتعتبر منافسة ومزاحمة عالميا لأمريكا في هذا الجانب، كما تعمل على بناء قوة عسكرية منافسة أيضا، فلذلك أصبح لديها الإمكانيات التي تؤهلها وتنقلها من دولة إقليمية لدولة عالمية كبرى تنافس أمريكا سياسيا وعسكريا. لكن المعضلة تكمن في عدم وجود الجرأة لديها لتحدي أمريكا، وما تراجعها عن ضم تايوان كما كانت تهدد إلا خوف من رد فعل أمريكي قاسٍ عليها.
إذن، ظهور الصين الإقليمي واضح وتزاحم فيه أمريكا- وإن كانت مزاحَمة لا تصل لحد الصراع، أما عالميا لم يحصل بعد لكن يبقى طموح الصين يرنو لتكون دولة عالمية تنافس الآخرين وخاصة أمريكا على مستوى العالم.
إذا كان هذا طموح دولة الصين وهي لا تحمل حضارة مبدئية أممية فما هو المطلوب ممن عنده حضارة أممية صالحة للبشرية جمعاء؟!.
الدول الكبرى تتصارع اليوم على العالم صراع مصالح وتحمل وتكيد للبشرية الشر لا الخير، وتحمل مفاهيم وأفكارا استعمارية استعبادية فغمرت العالم كله بشرورها. فلذلك، كان العالم يتوق للخلاص من تحكم وسيطرة الرأسمالية الجشعة البشعة، وهذا الخلاص لا يكمن إلا في الأمة الإسلامية صاحبة مشروع الرحمة والخير بالبشرية. فالأمة اليوم مُطالبة، بل يقع على عاتقها مسؤولية خلاص البشرية وإنقاذها من هذا الشر والظلم والظلمات الذي تعيشه ونشر الخير والعدل في ربوع العالم... هذا بعد أن تنهض الأمة وتعود أمة واحدة تُساس وتُرعى وفق منهج حياتها الذي هو الدواء لكل داء أصاب الأمة بل  لكل داء أصاب العالم.

تمثّل القدس اليوم إحدى أكثر القضايا الفلسطينية تعقيدًا، ليس فقط بسبب سياسات الهيمنة الإسرائيلية، بل أيضًا نتيجة الفراغ القيادي الذي اتّسع منذ رحيل فيصل الحسيني، آخر الشخصيات التي جمعت بين الشرعية التاريخية والقدرة على إدارة تفاصيل المدينة، هذا الفراغ، المقرون بتحوّلات اجتماعية واقتصادية عميقة داخل الشارع المقدسي، أعاد طرح سؤال جوهري: كيف تُدار مدينة تخضع لبنية استعمارية مركّبة بلا مرجعية موحّدة؟ ومن هنا ينطلق هذا المقال لبحث إمكانات استعادة القيادة عبر نموذج مجلس تكنوقراط يعيد للمدينة توازنها ودورها.
-     أولًا: تكشف مرحلة ما بعد الحسيني هشاشة القيادة البديلة.
تكشف سنوات ما بعد رحيل فيصل الحسيني حجم الهوة التي تركها غيابه، فالرجل لم يكن مجرّد قائد، بل كان خيطًا يربط السياسة بالمجتمع، والثقافة بالميدان، والشخصي بالوطني، ومع رحيله، تنفرط تلك الشبكة التي حافظت على توازن القدس في أكثر مراحلها هشاشة، وتتبدّل ملامح المدينة بسرعة عبر جدار يشقّ أوصالها، هدم يتصاعد، مؤسسات مركزية تُغلق وفي مقدمتها "بيت الشرق"، ومناهج تُحاصَر، وانقسام يبدّد وحدة المرجعية الفلسطينية، وهكذا يتحوّل ملف القدس إلى قضية تُروى أكثر مما تُدار، يُستحضر في الخطاب، لكنه يظلّ بلا يدٍ قادرة على تنظيمه أو حمايته.
-     ثانيًا: الشروط البنيوية لغياب القائد الجديد.
مع اتساع الفراغ الذي خلّفه الحسيني، بدأ يتضح أن المشكلة لم تعد في غياب شخص بعينه، بل في غياب الشروط التي تسمح أصلًا بظهور قائد جديد، وتفسّر البنية السياسية والاجتماعية ثلاثة أسباب جوهرية لفشل إنتاج قيادة بديلة:
-    أولًا، بقيت القدس خارج دائرة الأولويات الفلسطينية، تُعامَل كملف سياسي يُستحضر عند الحاجة أكثر من كونها مسؤولية يومية تتطلّب إدارة ميدانية متواصلة.
-     ثانيًا، اعتمدت إسرائيل استراتيجية ممنهجة لتفكيك أي مركز مقدسي مؤثّر عبر التضيق على الشخصيات الرسمية   ومنع التمويل وإغلاق المؤسسات ومحاصرة القيادات الاجتماعية.
-     ثالثًا، تغيّر شكل الوعي الشعبي نفسه، إذ باتت القيادة أقرب إلى نمط شبكي موزّع منه إلى زعامة فردية.
وهكذا تحولت القدس إلى مدينة (القيادات المتناثرة)، لجنة حيّ هنا، مؤسسة ثقافية هناك، مجموعة تطوعية في مكان ثالث، وهذه الجهات (رغم أهميتها) لا تستطيع منفردة حمل عبء المدينة ولا مواجهة تحدياتها المتصاعدة.
-     ثالثًا: التحديات المركّبة تدفع نحو ضرورة استعادة القيادة.
تدفع التحديات المتراكمة التي تعيشها المدينة (من استهداف التعليم وتصاعد الهدم وتراجع الاقتصاد وتقييد العائلات بالإقامات والضرائب) نحو إدراك واضح بأن غياب القيادة لم يعد فراغًا رمزيًا، بل أزمة تمسّ تفاصيل الحياة اليومية، فالمبادرات الشعبية واللجان والمؤسسات تبذل جهودًا حقيقية، لكنها تبقى متفرّقة وغير قادرة على تشكيل استراتيجية موحدة، وتُظهر الوقائع أن المدينة بحاجة إلى بنية قيادية تنظم الفعل بدل مراقبته، وتحول الجهد المقدسي المتناثر إلى خطة طويلة الأمد قادرة على حماية الوجود وتوجيه الصمود داخل مشهد شديد التعقيد، مشهد تتقاطع فيه الضغوط اليومية مع حاجة الناس لبناء أفق عمل جماعي، كما يبرز انخراط الشباب كأحد أعمدة أي محاولة جديدة لإعادة تنظيم الفعل المقدسي.
-     رابعًا: نحو مجلس تكنوقراط لإدارة القدس كخيار واقعي وعملي.
تبدو فكرة مجلس التكنوقراط كأنها استجابة هادئة لمدى التعقيد الذي بلغته القدس، مدينة تثقلها السياسة ولا يترك الأمن لها مساحة، وتضغط عليها التحوّلات الاجتماعية حتى تكاد تفقد القدرة على تحمل قيادة فردية جديدة أو زعامة حزبية مكبّلة بقيود الاحتلال، وفي هذا المشهد، يطلّ مقترح المجلس كخيار لا يُعوّل على الخطابة بل على المعرفة، ولا على الولاء الفصائلي بل على الكفاءة، يضم خبراء في القانون والتخطيط والهندسة والتعليم والإعلام والاقتصاد، ويتحرك بخفة خارج صراعات التمثيل التي أنهكت كل محاولة سابقة لبناء مرجعية مقدسية.
ويكتسب المجلس شرعيته من مصدرين معًا: ثقة المجتمع المقدسي، والغطاء الرسمي الفلسطيني، من دون أن يقع في فخ الوصاية أو الحزبية، وبفضل هذه المرونة، ينجح في ملامسة فسيفساء المدينة بكل تنوعها، ويغدو مقترح مجلس التكنوقراط صيغة واقعية لمدينة لا يمكن إدارتها بالشعارات، بل تُدار حين تُمنح الخبرة التخصصية مكان العصبية الحزبية، والمعرفة مكان الصوت المرتفع.
-     خامسًا: آليات عمل المجلس.
يستطيع مجلس التكنوقراط، إذا ما تشكّل بإرادة مقدسية صادقة، أن يتحوّل إلى «العقل المنسّق للقدس»، ذلك المركز الهادئ الذي يجمع خيوط المدينة المتناثرة ويوجهها نحو فعل منظم، ويبدأ هذا التحوّل باختيار فريق مهني من أبناء القدس، يعبّر عن تنوّعها الاجتماعي والجغرافي، ثم يحدد المجلس أولوياته بوضوح: (التعليم، السكن، القطاع الصحي، الاقتصاد، الحيّز العام، العلاقات الدولية، والدعم القانوني)، وبموازاة ذلك، تُنشأ غرف أزمات قادرة على التدخل السريع في مواجهة الهدم والاعتقالات وإغلاق المؤسسات، فيما تتولى المؤسسات الأهلية دور الشريك التنفيذي الأول، بما تمتلكه من خبرة ومكانة مجتمعية، ومن خلال فتح قنوات عربية وإسلامية ودولية، تستعيد القدس موقعها الطبيعي في عمقها التاريخي والإنساني.
-     سادسًا: دور مكوّنات المجتمع في حماية المجلس وإنجاحه.
يتوقف نجاح مجلس التكنوقراط على قدرة المجتمع المقدسي نفسه على احتضانه، فالقوة الحقيقية لا تنشأ في القاعات المغلقة، بل بين الناس، فالأفراد الذين يشجعون بدل أن يشككون، والعائلات التي تمنح الشرعية الاجتماعية، والمؤسسات الأهلية التي تمتلك الخبرة وتدير البرامج، والقطاع الثقافي والتعليمي الذي يغذي الهوية، والقيادة الرسمية التي توفر الغطاء دون أن تتحول إلى وصاية، (جميعها تشكل الحلقة التي تحمي المجلس من الضغوط الإسرائيلية ومن الانقسامات التي مزّقت كل محاولة سابقة لبناء مرجعية مقدسية مستقرة)، إن هذه الشراكة الواسعة هي التي تجعل المجلس مشروعًا للمدينة بأكملها، لا لمجموعة محدودة داخلها.
-     تعود القدس إلى أهلها حين تعود القيادة إلى طبيعتها
لا تبحث القدس اليوم عن «بطل جديد» يملأ المشهد، بقدر ما تبحث عن إطار قيادي يشبه ملامحها، "هادئًا في حضوره، عميقًا في رؤيته، متعددًا في تكوينه، وقادرًا على العمل بصبر على المدى الطويل"، تحتاج المدينة إلى مجلس يعيد تجميع طاقاتها المبعثرة، ويعيد الاعتبار لفكرة القيادة التي تنبع من الناس وتعود إليهم، ومجلس التكنوقراط (إن تشكّل بإرادة مقدسية واضحة)، قد يكون الخطوة الأكثر جدية منذ رحيل فيصل الحسيني لإعادة القدس إلى أهلها… ولإعادة أهلها إلى موقعهم الطبيعي (حماة المدينة، لا مجرد شهود على معركتها).

تجديد الدماء الشابة حاجة كل الأحزاب والحركات والفصائل، وفي فتح هي حالة دائمة بديمومة الحركة التي تقوم من بين الرماد، كلما ظن أعداؤها أنها تراجعت أو انكفأت أو شاخت، قامت من جديد، قيامة من بين الأجيال الصاعدة، باعثة الأمل وحافظة العهد، وهذا أيضًا يجعل أعداءها أكثر كرهًا لها، لأنها بذرة تنبت منها الأجيال في تتابع عمر السنوات، ولا تموت أو تشيخ بفعل الزمن، ولا تذبل في الفصول المتعَبة، بل باقية بقاء التين والزيتون.
لم تكن شبيبة حركة فتح إطارًا ضيقًا أو مغلقاً على نفسه، بل عمدت إلى أن تكون دينامو الفعل الحقيقي على الأرض منذ نشأتها، كما عمدت إلى صون مبادئها الأولى وامتدادها الطبيعي الأصيل الذي ظل إطارًا حامياً وحارسًا مؤتمنًا، ولم يخضع أو ينقسم على نفسه، وبقيت تحرس جماهيريتها الواسعة، وتَرفِد فتح بخيرة الشباب، وتواكب الأجيال وتحديات الواقع بكل عثراته.
شبيبة حركة فتح عنقود البقاء الدائم، وما دامت شبيبة فتح دامت فتح، وما دامت فتح دامت شبيبتها قوية في حضورها ورموزها وعطائها، وفي هيئاتها ولجانها وأجيالها نور انطلاقة متجددة، وفي مبادئها عهد الشهداء والولاء لفلسطين، ولا شيء غير فلسطين، لهذا بقيت وستبقى بعنفوان الشباب الباعث للأمل، وحكمة الأجداد التي تهتدي إليها الأجيال.
لقد برهنت شبيبة حركة فتح في انتخاباتها الأخيرة أنها حافظة سر البقاء، وقد شكل مؤتمرها رافعة من روافع فتح التي آمنت بالحرية والاستقلال، ومن ديمومتها التي كانت جامعة لكل الأجيال والأعمار، ولكل من كان انتماؤه خالصًا لفلسطين، فقد جاء المؤتمر بهذه المهابة وهذه القوة في الحضور والوعي.
إن هذه الطاقات الشبابية رهان المستقبل، وهي تحافظ على قواعدها في المدارس والمعاهد والجامعات، ومع كل عام تلتحق بالشبيبة كوكبة جديدة، وتغادرها كوكبة لمحطة أخرى من محطات الفعل والعمل، وهذه هي الدماء الجديدة التي تمنح الحياة داخل الإطار، وتجعله دائم التجديد بالفعل والحضور والفكرة.
إنها فطنة شبيبة فتح وهي تدير دفة الديمقراطية من أهم قاعدة من قواعد حركة فتح، وهي قاعدة الشبيبة التي تبعث في كل الهيئات والمستويات الحياة والحركة، وتجدد الدماء بطاقات عظيمة الفعل، وبالتالي فإنها تقول للقريب والبعيد، للعدو والصديق، باقون بكل هذا الزخم في الحضور، وبكل أدوات الفعل القادر على البقاء والنهوض، وبكل تجليات الحياة داخل أطر الحركة في تدافع الأجيال.
لقد نجحت شبيبة حركة فتح في عقد مؤتمرها، ممسكة بيد الشباب وإرادته، ومتمسكة بمبادئها وقيّمها، وفي مشهد حضاري باعث للأمل وقفت الأجيال الصاعدة مدركة مخاطر المرحلة، وباتزان مهم بعثت برسائل الأمل القادر على مراكمة الفعل في تتابع الأجيال، بين حكمة الأجداد وفراسة الأبناء، تكون الحياة متجددة الطاقات بالعطاء وباعثة للأمل، وتكون فتح بشيبها وشبابها بخير.

في يومٍ يكتمل فيه الحلم بعد طول انتظار، تتأهل فلسطين لأول مرة إلى ربع نهائي كأس العرب. ليست مجرد مباراة انتهت بتعادل بينهما، وإنما مناسبة تتحدث عن كل فلسطيني وسوري مكلوم، عن كل قلبٍ يرفض الانكسار، عن كل روحٍ تبحث عن فرحة بسيطة وسط صعوبات الحياة اليومية. على أرض الملعب، يصبح الفرح شهادةً على الصمود والإصرار، والقدرة على تحدي المستحيل.
على أرض الملعب، رأينا اللاعبين يتبادلون القمصان، يحتضنون بعضهم، ويتجمعون في صورة جماعية تتحدث عن المحبة والتكاتف قبل كل شيء. هذه الفرحة العربية التي تعمّ الملاعب، تعكس وحدة الشعوب، وتذكرنا بأن الرياضة ليست مجرد مباريات، وإنما وسيلة لنرى بعضنا في أفضل صورنا، لحظة يلتقي فيها الفرح مع الصبر، والإنجاز مع الأمل.
في هذه المناسبة، فلسطين وسوريا واحد، لأن الفرح الذي يملأ المدرجات يختزل كل الفروق، ويؤكد أن النصر الحقيقي ليس في النتيجة وحدها، وإنما في القدرة على توحيد الأمة على قلب واحد وروح واحدة. كل عناق.. كل تبادل للقميص.. وكل ابتسامة بين اللاعبين والجماهير، هو دليل على أننا نريد أن نرى بعضنا في الفرح، لا في الحزن، وأن نحتفل بما يجمعنا أكثر مما يفرقنا.
هذه اللحظة التاريخية تُعلّمنا أنّ الرياضة قادرة على أن تكون مرآة للأمل، على أن تخلق ذكريات تبقى محفورة في الذاكرة، وأن تصنع فرحة كبيرة، حتى في أصغر الانتصارات، لأنها فرحة كل عربي، فرحة تنبض بالحب والتكاتف، فرحة الفلسطينين والسوريين التي تصل إلى كل قلب عربي، لتقول: نحن قادرون على الفرح رغم كل شيء.

يمثل نموذج التربية الفلسطينية إطارًا تربويًا تشكل عبر تفاعل معقد بين العوامل الثقافية والاجتماعية والتعليمية، ليكون منظومة تعليمية تأخذ خصوصيتها من بيئة المجتمع الفلسطيني واحتياجاته. تطور هذا النموذج تدريجيًا، مستفيدًا من الخبرات التربوية العربية والعالمية، ومسعى المؤسسات التعليمية لتطوير مناهج تستند إلى معايير حديثة تتلاءم مع متطلبات المتعلم في العصر الحالي. يجمع هذا النموذج بين الأسس التربوية المعاصرة والمرجعيات الثقافية المحلية، مما أسهم في بناء تصور تربوي يسعى إلى تحقيق التوازن بين المعرفة العلمية والمهارات الحياتية والقيم الاجتماعية.
يعتمد هذا النموذج على مجموعة من المبادئ الفلسفية التي تشكل أساسه، على رأسها التركيز على تنمية مهارات التفكير والتحليل والاستقصاء، باعتبارها أدوات ضرورية للمتعلمين للتعامل مع تحديات البيئة المحيطة. كما يقوم على تعزيز التعلم المتمحور حول المتعلم، من خلال تشجيعه على المشاركة الفاعلة في العملية التعليمية، وتحفيزه على استخدام أساليب البحث والاكتشاف في بناء معرفته. يعتبر الارتباط بالبيئة المحلية أحد مكونات هذا النموذج، حيث ينظر إلى المدرسة بوصفها امتدادًا للمجتمع، وتنعكس هذه النظرة في تصميم الأنشطة التي ترتبط بواقع المتعلم الجغرافي والاجتماعي.
تعد المناهج الدراسية ركيزة أساسية في نموذج التربية الفلسطينية، حيث تتضمن مواد متنوعة تستهدف الجوانب الأكاديمية والمعرفية للطالب، إلى جانب الأنشطة اللامنهجية التي تهدف إلى تطوير شخصيته وتعزيز مهاراته. وقد اتجهت المناهج الحديثة إلى دمج التكنولوجيا في التعليم، مما يسمح للمتعلمين باستخدام الموارد الرقمية، وتنمية مهاراتهم التقنية، والتواصل مع مصادر تعلم متنوعة. من خلال ذلك يسعى النظام التعليمي إلى تحقيق توازن بين التعليم النظري والتطبيق العملي، بما يسهم في إعداد المتعلم لحياة نشطة وفعالة داخل المجتمع.
يبرز دور المعلم في هذا النموذج بوصفه عنصرًا محوريًا في العملية التعليمية، فهو ليس ناقلًا للمعرفة فحسب، بل مرشدًا وموجهًا يلعب دورًا في تنمية قدرات المتعلمين وتوجيههم نحو اكتساب مهارات التفكير والعمل التعاوني. لهذا تعطى أهمية كبيرة لتدريب المعلمين وتطوير أدائهم المهني، من خلال برامج تأهيلية تستند إلى استراتيجيات تعليمية حديثة، مثل التعلم النشط، والتقييم البنائي، وتوظيف التكنولوجيا في التعليم. ويسهم ذلك في تعزيز قدرة المدارس على تقديم تعليم نوعي يتماشى مع التطور التربوي العالمي.
تحظى العلاقة بين المدرسة والمجتمع بأهمية خاصة في السياق الفلسطيني، حيث يعتمد النموذج التربوي على تأسيس شراكات فعالة مع أولياء الأمور والمؤسسات المحلية، بما يعزز الانتماء ويزيد من فرص دعم العملية التعليمية. وتظهر نتائج هذا التعاون في المبادرات المجتمعية، والأنشطة الثقافية، وبرامج التوعية التي تنفذ داخل المدارس وخارجها. يشكل هذا التكامل بين المدرسة والمجتمع عنصرًا أساسيًا لنجاح العملية التربوية، فهو يضمن تفاعلًا إيجابيًا يسهم في تحسين البيئة المدرسية وتوفير فرص تعلم إضافية للمتعلمين.
مع ذلك يواجه هذا النموذج مجموعة من التحديات التي تؤثر على قدرته على التطور المستمر. فالضغوط الاقتصادية وضعف الموارد يشكلان عائقًا أمام تطوير البنية التحتية المدرسية وتوفير الوسائل التعليمية المناسبة. كما أن ازدحام الصفوف في بعض المناطق يقلل من فاعلية التعلم النشط، ويزيد العبء على المعلمين. وتبرز الحاجة إلى تعزيز التحول الرقمي وتطوير التعليم الإلكتروني، بما يتطلب استثمارات إضافية في التكنولوجيا والتدريب. ومن التحديات أيضًا تفاوت الإمكانات بين المدارس، مما يؤدي إلى اختلاف في جودة الخدمات التعليمية المقدمة للمتعلمين. ورغم هذه التحديات يمتلك نموذج التربية الفلسطينية آفاقًا واسعة للتطوير المستقبلي، خاصة مع تنامي الاهتمام بإدماج التكنولوجيا في التعليم، وتحديث المناهج استجابة لمتغيرات سوق العمل. كما يتجه النظام التعليمي إلى تعزيز دور المتعلم في عملية التعلم، وتوسيع نطاق الأنشطة التطبيقية، وتطوير أدوات التقييم التي تقيس التفكير التحليلي والإبداعي بدلًا من التركيز على الحفظ. ويسهم التعاون مع المؤسسات الدولية والمحلية في تطوير البرامج التعليمية، وتحسين ممارسات التعليم والتعلم.
يعكس نموذج التربية الفلسطينية رؤية تربوية تسعى إلى بناء متعلم قادر على التفاعل الإيجابي مع بيئته، ومؤهل لاكتساب مهارات العصر الحديث. رغم تعدد التحديات يستمر هذا النموذج في التطور، معتمدًا على أسس تربوية معاصرة وشراكات مجتمعية، ورؤية تعليمية شاملة تركز على بناء الإنسان وتنمية قدراته المعرفية والاجتماعية.

تعيش العلاقة الأميركية ـ الإسرائيلية لحظة مفصلية لم تشهدها منذ عقود. هذا ما يذهب إليه أندرو ميلر، المسؤول السابق في مجلس الأمن القومي الأميركي، ونائب مساعد الوزير للشؤون الفلسطينية الإسرائيلية في وزارة الخارجية الأميركية في تحليلٍ مطوّل يقدّم فيه رؤية نقدية جريئة لطريقة إدارة واشنطن لعلاقتها مع إسرائيل منذ نهاية الحرب الباردة. ومن منظور خبير شارك في صناعة هذه السياسة من داخل المؤسسات الأميركية، تبدو ملاحظاته أكثر من مجرد قراءة ساخنة للحظة الراهنة؛ إنها محاولة لإعادة تقييم ما يصفه بـ "الاستثناء الإسرائيلي"، الذي سمح لإسرائيل، على مدى ثلاثة عقود، بالتحرك خارج أي قيود عملية، في ظل دعم أميركي واسع وغير مشروط.

يُذكّر ميلر بأن هذا الاستثناء لم يكن جزءاً أصيلاً من العلاقة. فمنذ السبعينيات وحتى أوائل التسعينيات، كانت الإدارات الأميركية لا تمانع في ممارسة ضغوط صريحة على إسرائيل عندما ترى أن قراراتها تضر بالمصالح الأميركية أو تزعزع الاستقرار. صدرت آنذاك انتقادات علنية، وعُلّقت شحنات أسلحة، وسمحت واشنطن لمجلس الأمن بإصدار قرارات تدين الاستيطان أو الاستخدام المفرط للقوة. لكن مع صعود إدارة بيل كلينتون وتفاؤل تلك المرحلة بمسار السلام، تبنّت واشنطن نهجاً جديداً يقوم على دعم مطلق لإسرائيل تحت شعار تشجيعها على "مخاطرات من أجل السلام". وقد أدّى ذلك، برأي ميلر، إلى اختفاء خطاب "الاحتلال" من المفردات الرسمية، وإلى تدفق المساعدات العسكرية والمالية بلا شروط، وإلى إرساء قاعدة غير مكتوبة: لا خلافات علنية بين الحليفين.

خلال ثلاثة عقود، تراكمت أربعة افتراضات خاطئة رسّخت هذا النموذج: أولاً، أنّ المصالح الأميركية والإسرائيلية متطابقة بشكل شبه كامل؛ ثانياً، أنّ إسرائيل تقرأ بيئتها الأمنية بوضوح يفوق ما تراه واشنطن؛ ثالثاً، أنّ الخلافات العلنية مضرة ومحرجة؛ ورابعاً، أنّ إسرائيل ستأخذ في النهاية موقف الولايات المتحدة بالحسبان عندما يتعلّق الأمر بقرارات مصيرية. هذه الافتراضات، كما يقول ميلر، أنتجت علاقة مختلّة مكّنت الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة من التوسع في الاستيطان، وفي سياسات أحادية الجانب، وفي استخدام القوة بلا ضوابط، وهي مطمئنة إلى أن السياسة الأميركية ستؤمّن لها مظلة حماية مهما ارتفعت كلفة تلك السياسات إنسانياً وسياسياً.

ومع شن إسرائيل لحربها الماحقة على غزة في أعقاب هجوم 7 تشرين الأول 2023،  تكشّف حجم هذا الخلل. فقد ورّط الدعم الأميركي غير المشروط واشنطن في سياسات أدّت إلى دمار واسع، وسقوط عشرات الآلاف من الضحايا المدنيين، وظهور مجاعة حقيقية في القطاع. وباتت الولايات المتحدة تُنتقد عالمياً باعتبارها شريكاً في قرارات إسرائيل العسكرية، حتى عندما كانت تبلّغ تل أبيب وراء الأبواب المغلقة بضرورة الحد من قوة عملياتها أو تسهيل دخول المساعدات الإنسانية. أما النتيجة، فكانت سقوط مكانة واشنطن الأخلاقية، وتراجع تأثيرها الدبلوماسي، وتحوّل سلوك إسرائيل إلى عبء استراتيجي يضر أكثر مما يفيد.

لكن الكلفة الأكبر سقطت على الفلسطينيين، الذين عاشوا حرباً غير مسبوقة في حجم تدميرها، وتشرداً شبه كامل، وانهياراً شاملاً للبنية الاجتماعية والاقتصادية. ويشير ميلر إلى أنّ دعم واشنطن غير المشروط لم يُسهِم فقط في اتساع الكارثة الإنسانية، بل أعاق أيضاً أي محاولة لبناء سلطة فلسطينية قادرة على إدارة مرحلة ما بعد الحرب، وقلّل من جدوى المساعي الأميركية لإعادة إحياء فكرة "اليوم التالي".

أما بالنسبة لإسرائيل، فالوضع ليس أفضل بكثير. فالدعم الذي منحته واشنطن دون شروط غذّى شعوراً بالحصانة، شجّع حكومة بنيامين نتنياهو على اتخاذ سياسات أدت إلى عزلتها الدولية، وتراجع ثقة حلفائها التقليديين، وانقسامات داخلية خطيرة، وخسارة تدريجية في دعم الرأي العام الأميركي—وخاصة بين الشباب والقاعدة الديمقراطية. ويذهب ميلر إلى أنّ ما تعيشه إسرائيل اليوم ليس ازدهاراً في ظل دعم واشنطن، بل أزمة تتفاقم بفعل ذلك الدعم غير المنضبط.

وعلى الجانب الأميركي، دفعت واشنطن ثمناً باهظاً. فقد بدت عاجزة عن كبح إسرائيل رغم نفوذها الهائل عليها، ووجدت نفسها غارقة في أزمات الشرق الأوسط على حساب أولويات أخرى، مثل التنافس مع الصين. كما مُنحت روسيا والصين فرصة لشن حملات سياسية ودعائية ضد الولايات المتحدة، متهمة إياها بازدواجية المعايير. فالحرب على غزة أعادت إلى الواجهة خطاباً عالمياً يرى أنّ واشنطن فقدت بوصلتها الأخلاقية، وأن دعمها لإسرائيل أصبح عقيدة لا سياسة.

وفي حين يرى ميلر أن إدارة بايدن أخطأت عندما امتنعت عن ممارسة ضغوط فعالة على إسرائيل خلال اللحظات الأكثر حساسية، فإنه يعتبر أيضاً أن عهد ترامب الثاني كشف هشاشة هذا النموذج. فترامب، رغم إعلانه المتكرر عن "صداقته" لإسرائيل، اتّخذ سلسلة مواقف متقلّبة: ضغط بقوة لفرض وقف إطلاق النار مطلع 2025، ثم منح إسرائيل ضوءاً أخضر لمواصلة حملة عسكرية قاسية، قبل أن ينقلب عليها بعد محاولة تنفيذ عملية في قطر هددت مصالح واشنطن. هذا التخبط، بحسب ميلر، يثبت أن العلاقة القائمة على الاستثناء غير قابلة للإدارة حتى من قبل رئيس يميل سياسياً إلى إسرائيل.

انطلاقاً من هذا التشخيص، يدعو ميلر إلى إنهاء الاستثناء، وإلى بناء علاقة “طبيعية” تحكمها المعايير نفسها التي تُطبّقها الولايات المتحدة على بقية حلفائها. ويقترح في هذا السياق إعادة تعريف المصالح المشتركة، وتحديد خطوط حمراء واضحة تتعلق بالاستيطان واستخدام القوة، وتطبيق القوانين الأميركية الخاصة بحقوق الإنسان على الوحدات الإسرائيلية كما تُطبّق على غيرها، وربط المساعدات العسكرية بمعايير سلوك محددة. كما يدعو إلى وقف التدخل الأميركي في السياسة الداخلية الإسرائيلية والفلسطينية، والعودة إلى دور الوسيط الذي يحمي مصالحه ولا يمنح شيكات مفتوحة.

في خلاصة مقاله، يبدو ميلر شديد الوضوح: استمرار النموذج القائم يهدد مستقبل الفلسطينيين، ويضعف إسرائيل على المدى الطويل، ويُلحق ضرراً كبيراً بمكانة الولايات المتحدة. أما "تطبيع العلاقة"—أي إخضاعها لمنطق السياسة لا الاستثناء—فهو برأيه ليس عقاباً لأحد، بل ضرورة إستراتيجية لحماية استقرار المنطقة، والحفاظ على صدقية واشنطن، وإنقاذ ما تبقى من إمكانية لحل سياسي قابل للحياة. ويؤكد أنّ نافذة الفرص تضيق، وأن اللحظة الراهنة ربما تكون الأخيرة قبل انزلاق الوضع نحو مسار لا يمكن التراجع عنه.

أحتاج للراحة ثم سأخضع لجراحة في الركبة.

إيمان من شعب صبر وصمد وانتصر، ليبرهن على أن إرادة المستضعفين قادرة على قلب موازين القوى.

كيف تحوّل حريق واحد إلى مأساة جماعية في واحدة من أكثر المدن تقدّما وتنظيما في آسيا؟

أسست المشروع بدافع حبي الكبير للقطط ورغبتي في قضاء وقت أطول معها.

إسرائيل ارتكبت مئات الخروق لاتفاق وقف إطلاق النار، ما أسفر عن مقتل 373 وإصابة 970 آخرين.

يجب إلغاء الاتحاد الأوروبي وإعادة السيادة إلى الدول، لكي تتمكن الحكومات من تمثيل شعوبها على نحو أفضل.

قوات الاحتلال بدأت عمليات تفتيش دقيقة وواسعة النطاق داخل أروقة المبنى.

الاحتلال يواصل انتهاكاته بحق الفلسطينيين في الضفة الغربية.

تعتبر هذه الزيارة خطوة مهمة نحو تعزيز العلاقات العسكرية بين رواندا وفرنسا.

على اليابان أن توقف فورا تحركاتها في مضايقة التدريبات العسكرية العادية للصين.

الأزمة تتصاعد بالتزامن مع ارتفاع احتياجات الجرحى والمرضى.

توقعات بزيادة عدد المصابين إلى 100 ألف بحلول عام 2028، مع معاناة نصفهم من اضطرابات نفسية.

الاحتلال يعيد ترسيم الأرض بالنار خلف خطوط التمركز.

حث رئيس الوزراء الماليزي الجانبين على ممارسة أقصى درجات ضبط النفس.

توسيع تركيا في عقود الغاز الأميركي يحمل مزيجا من الفرص والمخاطر.

الخلاص من نظام الأسد يمثل نهاية حقبة طويلة من القمع الدموي.

الوضع في كادوقلي متوتر ومتقلب للغاية.

تتجه الأنظار نحو الاحتفالات التي تعكس مشاعر الشعب السوري في ذكرى سقوط النظام.

نتنياهو: ليس كل الأمور يمكنهم القيام بها، وربما لا يستطيعون تنفيذ الأمر الأهم.

اختيار المغرب لاستضافة كأس أمم إفريقيا 2025 جاء نتيجة سجله الناجح في تنظيم الأحداث الرياضية الكبرى.

أيّها السوريون أطيعوني ما أطعت الله فيكم، فوالله لن يقف في وجهنا أي أحد مهما كبر أو عظم.

تتجه هيئة تحرير الشام نحو البراغماتية في سعيها للسلطة.

هذه الصور الجديدة تقدم نظرة مقلقة إلى عالم جيفري إبستين وجزيرته.