بيروت- "القدس" دوت كوم- تواصلت في العاصمة اللبنانية بيروت، اليوم الاثنين، أعمال الملتقى الثقافي التربوي الفلسطيني العاشر.

وزار الملتقى، عضو اللجنتين التنفيذية لمنظمة التحرير، والمركزية لحركة "فتح" عزام الأحمد، وعضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير، رئيس اللجنة الوطنية الفلسطينية للتربية والثقافة والعلوم علي زيدان أبو زهري، وعضو اللجنة التنفيذية، رئيس دائرة شؤون اللاجئين أحمد أبو هولي، ونائب رئيس المجلس الوطني علي فيصل، وعضو المجلس فتحي كليب، ووكيل وزارة المالية فريد غنام، والشاعر زاهي وهبي، وعدد من مسؤولي اللجان الشعبية بمخيمات لبنان.

وتنظم اللجنة الوطنية الفلسطينية للتربية والثقافة والعلوم بالتعاون مع دائرة شؤون اللاجئين هذا الملتقى، ليجمع ما يزيد عن 60 موهبة ما بين العزف والموسيقى والرسم والغناء والخط والنحت والتمثيل وغيرها من الإبداعات الفلسطينية الشابة من أماكن تواجد الشعب الفلسطيني كافة، وبإشراف من الأمين العام للجنة الوطنية رئيس المجلس التنفيذي لمنظمة "الإيسيسكو" دوّاس دوّاس، ووكيل دائرة شؤون اللاجئين أنور حمام، وأعضاء لجنة الملتقى من اللجنة والدائرة.

 وشدد الأحمد على أهمية الرسالة التي ينشرها هذا الملتقى في أرجاء العالم أجمع، وهي رسالة وطنية موحدة من كل أبناء شعبنا مهما اختلفت أماكنهم، بأن شعبنا يرسم لفلسطين ويكتب للقدس، ويعبر بفنه وأدبه عن تمسكه بأرضه، مشيرا إلى أن الثقافة والفنون هي السلاح الأقوى والأعمق لمواجهة محاولات إنهاء الشعب الفلسطيني بكافة مكوناته الحضارية والثقافية.بدوره، دعا أبو زهري إلى المزيد من الاهتمام في هذه الطاقات الشابة الواعدة التي جاءت تهتف لفلسطين كلٌ على طريقته الخاصة، في مشهد يدل على الانتماء العميق لهذه الأجيال نحو قضيتهم العادلة.

وقال: "هذا الملتقى هو صورة مصغرة عن تحقيق حلم العودة، ونتطلع إلى أن تكون هذه الفعاليات الوطنية العنيدة بمثابة الرد المناسب لما يقوم به النقيض الاحتلالي من محاولات محو للوعي والذاكرة بممارساته متعددة الأشكال".

من جانبه، استعرض أبو هولي أهم أعمال دائرة شؤون اللاجئين وخططها المستقبلية، مشددا على ضرورة تكاتف الجهود والتعاون الكامل ما بين كافة الأطراف التي تعتبر ضرورة وطنية أمام ما يعانيه أهلنا في مخيمات لبنان بشكل خاص، والمخيمات الفلسطينية عامة، من ظروف معيشية واقتصادية وسياسية صعبة.

وتابع: نواصل العمل مع المنظمات الدولية لتحسين نوعية الحياة لأهلنا بالمخيمات".من ناحيته، أكد فيصل أهمية الدور الذي تلعبه دائرة شؤون اللاجئين واللجنة الوطنية الفلسطينية للتربية والثقافة والعلوم في المجالات التربوية والفنية والأدبية والثقافية، مشددا على ضرورة توجيه الدعم والأولوية الخاصة لمخيمات لبنان.

من جهته، أشار غنام إلى ضرورة الانتقال إلى مرحلة متقدمة من عرض الأوضاع الخاصة وغير الإنسانية التي يعيشها شعبنا في مخيمات اللجوء في لبنان وغيرها من الدول.ورحب الشاعر وهبي بالحضور في الجمهورية اللبنانية الشقيقة، مشيرا إلى أن فلسطين ولبنان قاتلوا بالدم الواحد وبالتضحية والفداء الواحد.

الوكرة (قطر)- (أ ف ب) -أهدى البديل فنسنت أبوبكر الكاميرون نقطة الأمل بالمنافسة على التأهل لثمن النهائي مونديال قطر وإن كان ضئيلاً، بتعويض تخلفها أمام صربيا 1-3 الى تعادل 3-3 الإثنين في منافسات المجموعة السابعة.

وبدت الكاميرون في طريقها لتلقي الهزيمة الثانية، بعد الأولى أمام سويسرا صفر-1، قبل أن يقول مهاجم النصر السعودي كلمته بعد دخوله بديلاً، مسجلاً هدف تقليص الفارق بكرة "ساقطة" رائعة قبل أن يمرر كرة هدف التعادل.

وبهذه النتيجة، بات الطريق مفتوحاً أمام البرازيل لتحسم بطاقتها الى ثمن النهائي في حال فوزها لاحقاً على سويسرا، كما الحال بالنسبة للأخيرة في حال أسقطت "سيليساو".

فرساي- (أ ف ب) -تعرض منزل مدرب المنتخب المغرب السابق البوسني وحيد خليلودجيتش للسرقة في فرنسا، بحسب ما أكّد مصدر في الشرطة الفرنسية الإثنين لوكالة فرانس برس.

وقال المصدر إن اللصوص اقتحموا بعد ظهر الأحد نافذة في الجزء الخلفي من البيت الواقع في لوفيسين (إيفلين) ثم استولوا على الخزنة التي كانت تحتوي على نقود ومجوهرات وساعات فاخرة.

وفيما تُقدّر المسروقات بنحو 80 ألف يورو، فتحت الشرطة القضائية تحقيقا بالسرقة التي اكتشفت في نهاية اليوم.

وأقيل خليلودجيتش من منصبه مدربا للمنتخب المغربي في آب/أغسطس الماضي، بعدما قاده الى نهائيات كأس العالم المقامة حاليا في قطر.

ودرّب خليلودجيتش سابقاً باريس سان جرمان وليل ورين ونانت في فرنسا، ومنتخبات الجزائر وساحل العاج واليابان.

طهران- (أ ف ب) -رحّبت طهران الاثنين بقرار الحكومة العراقية إرسال قوات إلى المنطقة الحدودية مع إقليم كردستان العراق الذي يتمتّع بحكم ذاتي وحيث يتمركز معارضون أكراد إيرانيون.

واستنكرت إيران بشكل خاص الهجمات التي تتهم مجموعات قادمة العراق بشنّها على أراضيها.

وقال المتحدث باسم وزارة الخارجية الإيرانية ناصر كنعاني في مؤتمره الصحافي الأسبوعي "سمعنا أنباء عن قرار الحكومة العراقية لنشر قواتها على حدود إقليم كردستان العراق ونأمل أن يتم ذلك ونرحب به"، مضيفًا "إذا كانت الحكومة العراقية بحاجة إلى مساعدة فنية في هذا الصدد، فنحن على استعداد لتقدم المساعدة لها".

وكان العراق قد أعلن في 23 تشرين الثاني/نوفمبر عزمه إعادة نشر قواته على حدوده مع كلّ من إيران وتركيا، بعد قصف متكرّر نفّذته جارتاه واستهدف في إقليم كردستان العراق متمرّدين أكراداً أتراكاً وإيرانيين.

وأعلنت السلطات العسكرية في الإقليم أن "التعزيزات العسكرية" المنتشرة على الحدود مؤلفة من البشمركة، وهي قوات عسكرية خاصة بإقليم كردستان لكنّها تتبع إدارياً لوزارة الدفاع العراقية.

ووعدت بتنفيذ هذه الإجراءات الأمنية الحدودية "في المستقبل القريب".

وتأتي تصريحات كنعاني في وقت تشهد إيران تظاهرات منذ منتصف أيلول/سبتمبر بعد وفاة الشابة الإيرانية مهسا أميني (22 عامًا) بعدما أوقفتها شرطة الأخلاق في طهران لعدم التزامها قواعد اللباس الصارمة في الجمهورية الإسلامية.

وتتهم الحكومة الإيرانيّة الفصائل الكردية المعارضة بإثارة الاضطرابات التي تشهدها إيران منذ 16 أيلول/سبتمبر.

وفق كنعاني، يندرج نشر بغداد لقواتها على الحدود ضمن وعود العراق "بضمان أمن الحدود المشتركة بين البلدين".

المنامة - "القدس" دوت كوم- شارك محافظ سلطة النقد فراس ملحم، في النسخة السابعة عشرة للمؤتمر السنوي للمصرفية والتمويل الإسلامي، الذي يعقد على مدار يومين، في العاصمة البحرينية المنامة، بحضور أكثر من 700 شخصية مصرفية.

ونظمت المؤتمر هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية "أيوفي"، ومجموعة البنك الإسلامي للتنمية يمثلها معهد البنك الإسلامي، برعاية مصرف البحرين المركزي، بعنوان "تعافي الاقتصاد والحوكمة في أوقات الأزمات".

ووقّع المحافظ ملحم وهيئة "أيوفي" ممثلة برئيس مجلس أمنائها، الشيخ إبراهيم بن خليفة آل خليفة، مذكرة تفاهم لتطوير الصيرفة الإسلامية في فلسطين، وذلك بحضور سفير دولة فلسطين لدى مملكة البحرين خالد عارف، ومحافظ مصرف البحرين المركزي البحريني رشيد المعراج.

وقام الشيخ آل خليفة والمحافظ المعراج بتكريم المحافظ ملحم، بدرع المؤتمر.

وقال ملحم في كلمته الخاصة خلال حفل الافتتاح: نحتفل هذا اليوم بتوقيع مذكرة التفاهم، التي تأتي متممة لدورنا في تنمية وتطوير صناعة الصيرفة الإسلامية في فلسطين، وفقا لأفضل الممارسات والمعايير الدولية ذات العلاقة، وبما ينسجم مع رؤيتنا في إنشاء وتنظيم العلاقة مع الجهات التي نعتبرها شريكا أساسيا واستراتيجياً في الصناعة المصرفية الإسلامية.

وأضاف: اعتمدت سلطة النقد المعايير الشرعية ومعايير المحاسبة والحوكمة الصادرة عن هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية كمرجع ملزم لعمل المصارف الإسلامية في فلسطين، لذلك تكمن أهمية مذكرة التفاهم باعتبارها ستشكل إطارا لإنشاء آلية للتعاون المشترك، من خلال الاستفادة من تبادل المعلومات والخبرات، وبناء القدرات، وتأهيل العاملين في المصرفية الإسلامية، وتعزيز الوعي.

ونوّه ملحم إلى أن الاقتصاديات العالمية تواجه العديد من التحديات والمخاطر المتسارعة في ظل المتغيرات المتلاحقة التي رافقت الأزمة الصحية العالمية "كورونا"، والحروب الإقليمية، والتغيرات المناخية، والنمو المتسارع للتكنولوجيا المالية.

وشدد على أنه رغم اثبات صناعة المالية الإسلامية المرونة في التعامل مع العديد من التحديات والأزمات، إلا أنها ما زالت بحاجة للعب دور أكثر فعالية وتأثيرا بتقديم منتجاتها، وابتكار منتجات بالأساليب التقنية الحديثة أكثر ارتباطا بأهداف ومبادئ الاقتصاد الإسلامي، ومقاصد الشريعة الغراء، بما يضمن تحقيق تنمية مستدامة لمجتمعاتنا.

بدوره، أكد السفير عارف، أن اتفاقية التفاهم مع "أيوفي" ستساهم في دعم الصيرفة الإسلامية في فلسطين، كما أنها ستسهل عملية تبادل الخبرات والكفاءات العاملة في هذا المجال الاقتصادي والمالي.

من جانبه، قال رئيس مجلس أمناء "أيوفي" الشيخ إبراهيم بن خليفة آل خليفة: "نتطلع لمناقشة الموضوعات الملحة في ظل اضطراب الاقتصاد العالمي، وممتنون لمصرف البحرين المركزي ومجموعة البنك الإسلامي للتنمية على دعمهما الدائم للهيئة ومبادراتها، ونتطلع إلى استضافة جميع أصحاب المصالح والمهتمين في البحرين".

ويتضمن المؤتمر الذي يختتم أعماله مساء اليوم كلمات رئيسة لكبار الشخصيات وراسمي السياسات، بالإضافة إلى سبع جلسات حوارية، ستناقش استراتيجيات ضمان الأمن الغذائي، والتنمية الاقتصادية، وتغير المناخ، ودور المالية الإسلامية، وحوكمة النوافذ الإسلامية والتقنية المالية، بالإضافة إلى ذلك، ستشمل المناقشات تكامل التمويل الاجتماعي مع المالية الإسلامية والحاجة إلى برامج التأهيل والتدريب.

ويعد المؤتمر السنوي لـ"أيوفي" أحد أبرز الفعاليات في الصناعة المالية الإسلامية، حيث يجتمع نخبة من علماء الشريعة وراسمو السياسات وصناع القرار في منصة واحدة للتداول ومناقشة واقع ومستقبل أهم الموضوعات الملحة في صناعة التمويل الإسلامي على مستوى العالم.

وشارك في المؤتمر وفد من فلسطين، برئاسة المحافظ ملحم يتكون من: رئيس مجلس إدارة البنك الإسلامي العربي رشدي الغلاييني، ومن البنك الإسلامي الفلسطيني، مديره العام عماد السعدي، ورئيس هيئة الرقابة الشرعية علاء رزية، ومدير دائرة التدقيق الشرعي باسم خالد بدر، إضافة إلى رئيس مجلس إدارة الزيتونة للتمويل الإسلامي عبد الناصر مطر دراغمة، ومدير عام "إجارة " لتأجير التمويل الإسلامي إبراهيم عيسى، والمستشار الشرعي للمصارف الإسلامية أمجد نصر.

محافظات- "القدس" دوت كوم- اعتقلت قوات الاحتلال الإسرائيلي، اليوم الإثنين، 7 مواطنين من  طولكرم، وقلقيلية، وطوباس.

وأفادت مصادر صحفية، بأن قوات الاحتلال اعتقلت‫ محمد عصام قفيني (23 عاما)، وسميح أكرم أبو بكر (20 عاما) من مدينة طولكرم، وأنور محمود زغدد (20 عاما)، ويزن تيسير زغدد (21 عاما) من مخيم نور شمس أثناء مرورهم على حاجز طيار بالقرب من بلدة دير شرف غرب نابلس.

وفي قلقيلية، اعتقلت قوات الاحتلال، الشابين عقل رمزي جمعة (22 عاما)، وموسى عبد اللطيف (21 عاما)، أثناء مرورهما على حاجز عسكري مفاجئ قرب قرية الفندق شرق المدينة.

كما اعتقلت قوات الاحتلال، الشاب أدهم زايد المصري (22 عاماً)، أثناء مروره على حاجز برطعة العسكري، جنوب غرب جنين.

رام الله- "القدس" دوت كوم- أصدرت محكمة الاحتلال في "سالم" اليوم الاثنين، حكماً بحق الأسير محمد مراد فرحات (23 عاماً) من مخيم جنين، بالسّجن لمدة 12 عاماً، وغرامة مالية بقيمة 20 ألف شيقل، و36 شهراً وقف تنفيذ. 

ولفت نادي الأسير إلى أن الأسير فرحات اُعتقل في الـ8 من أغسطس/أب في عام 2017، حيث تعرض لتحقيقٍ قاسٍ لمدة 36 يوماً في تحقيق "الجلمة". 

تنقل الأسير فرحات في عدة سجون ويقبع اليوم في سجن "نفحة".

كويسنجق (العراق)- (أ ف ب) -يتفقد متمردون أكراد إيرانيون في أحد مقارهم الذي انهار جزء من سقفه ودمرت قذيفة أحد جدرانه متنقلين بين حطام زجاج متناثر، الأضرار التي خلفتها "صواريخ النظام" الإيراني، بانتظار ضربات أخرى.

يبدو الحصن القديم المعروف باسم "القلعة" والعائد إلى عهد الرئيس العراق السابق صدام حسين، مستوحى من رواية مغامرات . وأقام الحزب الديموقراطي الكردستاني الإيراني مقره في هذا الحصن الواقع على سفح تلة قرب بلدة كويسنجق التي يطلق عليها اسم كويا باللغة الكردية. وتقع هذه البلدة في إقليم كردستان العراق حيث استقرت الحركة الايرانية المعارضة في 1993.

وهذا المقر هدف لصواريخ وطائرات مسيرة إيرانية.

يقول كريم فرخبور أحد قادة الحزب الديموقراطي الكردستاني الإيراني إن "النظام الإيراني قصفنا ثلاث مرات في أقل من شهرين"، مشيراً الى فقدان حزبه 12 من عناصره وإصابة 20 آخرين بجروح.

وأخلى عناصر الحزب المقر الذي تعرضت أجزاء منه للدمار، بعد الضربات الأخيرة قبل أسبوع.

تتدلى أسلاك كهربائية من سقف مكتبة فيما تناثرت الرفوف على الأرض.

في غرفة أخرى، يتسلل فرخبور بين الأنقاض محاولاً الوصول إلى علم كردي نجا من القصف.

ويؤكد فرخبور "نظام طهران سيستهدفنا مجدداً، سترون لم ينته ذلك".

ليسن هذه المرة الأولى التي يعلن فيها الحرس الثوري الإيراني شن ضربات ضد الحزب الديموقراطي الكردستاني الإيراني.

لكن الضربات الأخيرة التي استهدفت كذلك مجموعات أخرى من المعارضة الكردية الإيرانية في شمال العراق، تتزامن مع الأوضاع السياسية المضطربة التي تعيشها إيران.

وتصف إيران هذه الجماعات بأنها "إرهابية" متهمة إياها ب"تهريب أسلحة" من العراق والمساهمة في تأجيج التظاهرات التي تشهدها إيران منذ 16 أيلول/سبتمبر إثر وفاة الإيرانية الكردية مهسا أميني بعدما أوقفتها شرطة الأخلاق لعدم التزامها قواعد اللباس الصارمة.

لكن مصطفى مولودي القيادي في الحزب الديموقراطي الكردستاني الإيراني المتواجد في كويسنجق، يعتبر ذلك "خطأ".

ويقول إن "لا دليل على أننا هربنا أسلحة إلى إيران" ويتابع "إنها كذبة يطلقها النظام ليخفي الحقيقة على الناس، الإرهابي الحقيقي هو النظام".

وللجماعات الكردية الإيرانية المعارضة وبينها الحزب الديموقراطي الكردستاني الإيراني وتنظيم "كومله" القومي الكردي الإيراني، وجود في كردستان العراق منذ ثمانينات القرن الماضي خلال الحرب العراقية الإيرانية، بمباركة نظام صدام حسين. لكنها لطالما كانت في مرمى السلطات الإيرانية.

ويوضح كريم فرخبور، الذي يدين التمييز الذي تتعرض له الأقلية الكردية في إيران (نحو 10 ملايين كردي من أصل 83 مليون نسمة)، "نحن علمانيون ونناضل من أجل حقوق المرأة".

ويفيد محللون أن الأنشطة العسكرية لهذه الجماعات تراجعت كثيرا في السنوات الأخيرة إلا أنها لا تزال تنشط من الخارج.

ويشدد فرخبور على أن حزبه يناضل من أجل "إيران فدرالية" تقام فيها محافظة كردية تملك صلاحية اتخاذ قرارات على المستوى المحلي وتتمتع بحكم ذاتي واسع.

يتبع الحزب الديموقراطي الكردستاني الإيراني نظاما تراتبيا صارما. فطلب من مراسلي وكالة فرانس برس خلال زيارة لمواقع الحركة في كويسنجق التقيد ببرنامج رسمي وضعه قيادو الحزب.

وتؤكد الناشطة شاونم هامزي البالغة 36 عاما، وتعيش في كويسنجق مع والديها "نحن أحرار" في صفوف الحزب الديموقراطي الكردستاني الإيراني.

وتوضح هذه الشابة أنها كانت تعيش لسنين طويلة قبل الهجوم الأخير، في مخيم يضم200 عائلة أخرى تقطن في منازل خرسانية من طابق واحد، يبعد حوالى 500 متر عن قلعة الحزب ما يجعله مهددا بالضربات الإيرانية.

وتروي هامزي أن الهجمات الأخيرة "كانت أشد بكثير من الهجمات السابقة، الأطفال والعائلات كانوا خائفين جدا، نحن الآن نعيش في خوف عميق".

على غرار باقي السكان، اضطرت شاونم إلى ترك منزلها والتنقل من منزل الى آخر.

وتقول هذه المرأة الكردية الإيرانية التي تتعاطف بقوة مع حركة الاحتجاجات في إيران "إذا حاول النظام إيقافنا ولو موقتاً، فأن التظاهرات ستنطلق من جديد، لأنها في قلوبنا" مؤكدة بنبرة قوية أن "المتظاهرين لن يذعنوا أبدا لقواعد هذا النظام"، في إيران.

موروني- (أ ف ب) -حكم الاثنين على رئيس جزر القمر السابق أحمد عبد الله سامبي الذي كان يحاكم بتهمة الخيانة العظمى أمام محكمة أمن الدولة بالسجن مدى الحياة، على ما أعلن رئيس المحكمة.

وقرارات هذه المحكمة الخاصة مبرمة. وظهر سامبي البالغ 64 عاما لفترة وجيزة في اليوم الأول من محاكمته الأسبوع الماضي للتنديد بإجراء يعتبره غير عادل، ثم تغيب عن بقية الجلسات.

وقال المدعي العام علي محمد جنيد الخميس "لقد خان المهمة التي كلفه بها مواطنو جزر القمر".

وسامبي، المعارض الرئيسي للرئيس الحالي غزالي العثماني، متّهم بالتورط في فضيحة برنامج "المواطنة الاقتصادية". وكان الرئيس السابق (2006-2011) أصدر قانونا في العام 2008 يتيح بيع جوازات السفر بسعر مرتفع لمن يسعون للحصول على الجنسية.

وتم استخدام البرنامج الذي يُستقبل بموجبه عشرات الآلاف من "البدون" من دول الخليج الذين يُعتبرون مواطنين من الدرجة الثانية في وطنهم والمحرومون من وثائق الهوية، كوسيلة لتعبئة خزائن الدولة.

واتُهم سامبي باختلاس ثروة في إطار هذا البرنامج. وبلغت الخسائر التي لحقت بالحكومة جراء ذلك أكثر من 1,8 مليار يورو، وفقا للمدعي العام، أي أكثر من الناتج المحلي الإجمالي للأرخبيل الصغير الفقير الواقع في المحيط الهندي.

وقال أحد محامي الطرف المدني إريك إيمانويل سوسا "لقد منحوا فاسقين الحق في بيع جنسية جزر القمر كما نبيع الفول السوداني".

لكن من جانبه، قال محامي الدفاع الفرنسي لوكالة فرانس برس جان-جيل حليمي "لم يعثر على أي أثر لهذه الأموال ولم يكتشف أي حساب".

وكان سامبي الذي يقبع في الحبس الاحتياطي منذ أكثر من أربع سنوات، وهي فترة أطول بكثير من المدة القانونية المحددة بثمانية أشهر، يُحاكم في الأصل بتهمة الفساد. وفي أيلول/سبتمبر، أعيد تصنيف الوقائع على أنها خيانة عظمى، وهي جريمة، وفق حليمي، "غير موجودة في قانون جزر القمر".

وأضاف "سيتعين على المحكمة تحديد مفهوم قانوني" لهذه التهمة.

هافانا- (أ ف ب) -صوّت الكوبيون في الانتخابات البلدية الأحد في ظل أزمة اقتصادية مستفحلة ودعوات إلى الامتناع عن التصويت، فيما استنكرت المعارضة "الضغوط" التي تعرض لها مرشحوها.

وأغلقت مراكز الاقتراع عند الساعة 19,00 (00,00 بتوقيت غرينتش) بتأخر ساعة عن الموعد المقرر، فيما انطلقت عملية التصويت من دون وقوع حوادث.

وأوضحت السلطات أنها قرّرت تمديد وقت التصويت استجابة لطلب من مراكز اقتراع وناخبين.

وأفاد المجلس الوطني للانتخابات عند الساعة الخامسة عصرا أن حوالى 64 % من بين أكثر من ثمانية ملايين شخص فوق سن 16 (من أصل 11,2 مليون نسمة) دعوا إلى صناديق الاقتراع لانتخاب 12,427 مندوبا محليا للسلطة الشعبية (أعضاء المجالس) من بين نحو 27 ألف مرشح اختارهم الناخبون عبر تصويت برفع الأيدي في مجالس الأحياء.

وأطلقت الحكومة حملة دعاية مكثفة على الشبكات الاجتماعية وفي الصحافة والتلفزيون الواقعين تحت سيطرة الحزب الشيوعي الكوبي الحاكم الذي لا يقدم مرشحين للانتخابات البلدية لكنه يشرف على مسار الاقتراع.

ودعا مجلس التحول الديموقراطي، وهو منصة معارضة تعد بإحداث تغييرات في البلاد من خلال الوسائل القانونية، للامتناع عن التصويت تحت شعار "بدون تعددية، أمتنع عن التصويت".

وأوضح نائب رئيس المنصة مانويل كويستا لوكالة فرانس برس أن مرشحها خوسيه كابريرا "انتخب" في مجلس بلدية بالما سوريانو في سانتياغو دي كوبا (جنوب شرق)، لكن لاحقا "بدأوا يهددونه بالطرد" و"الضغط عليه كي ينسحب من المجلس".

وأكّد أن ثلاثة مرشحين آخرين من المجلس "منعوا من المشاركة من الشرطة السياسية لأن لديهم فرصة قوية للفوز".

وتتّهم الحكومة الكوبية المعارضين بأنهم "مرتزقة" للولايات المتحدة الأميركية.

وصباح الأحد، صوّت الرئيس ميغيل دياز-كانيل بعد عودته من زيارة رسمية شملت الجزائر وروسيا وتركيا والصين، إلى جانب زوجته ليس كويستا في بلايا غرب هافانا.

وقال للصحافة إن العملية الانتخابية تشهد على استقرار سياسي واجتماعي في الجزيرة رغم "الخناق الاقتصادي" الذي تفرضه الولايات المتحدة.

وهذه الانتخابات هي الخطوة الأولى في آلية انتخابية فريدة سارية منذ العام 1976، وستنبثق منها انتخابات برلمانية عام 2023 وانتخابات رئاسية نهاية العام.

وسيشكّل أعضاء المجالس المنتخبون المجالس البلدية ويقترحون من بينهم 50 في المئة من المرشحين لمجالس المحافظات والبرلمان الذي ينتخب مجلس الدولة ورئيس الدولة. أما نصف المرشحين المتبقين فستقترحهم المنظمات الاجتماعية المقربة من الحكومة.

من الناحية النظرية، يسمح النظام الانتخابي لأي مواطن كوبي بدخول البرلمان، لكن المعارضة تستبعد ذلك مؤكدة أن نفوذ الحزب الشيوعي وتصويت أعضائه ومؤيديه يضمن عدم انتخاب أي معارض.

وقد تلقي الأزمة الاقتصادية العميقة التي تعصف بالجزيرة مع نقص في الغذاء والدواء وانقطاع يومي للتيار الكهربائي وهجرة كثيفة للكوبيين إلى خارج البلاد، بظلالها على نتائج هذه الانتخابات، وهي الأولى منذ وصول دياز-كانيل إلى السلطة في العام 2018.

وسيخوض المرشّحون الذين لم يحصلوا على الغالبية المطلقة الأحد جولة ثانية في 4 كانون الأول/ديسمبر.

القدس- "القدس" دوت كوم- هدمت قوات الاحتلال الإسرائيلي، اليوم الاثنين، منزلين في خلة العيدة قرب جبل جوهر، شرق مدينة الخليل، ومشتلاً في بلدة الجيب، واعتقلت 3 مواطنين من البلدة شمال غرب القدس المحتلة، فيما أخطرت بهدم مدرسة خشم الكرم في تجمع البادية ببلدة يطا جنوب الخليل.

وأفادت مصادر صحفية، بأن قوات الاحتلال اقتحمت خلة العيدة قرب جبل جوهر شرق الخليل، وهدمت منزلين تعود ملكيتهما للمواطنين سامر عبد الوهاب جابر، ومحمد غريب ديب جابر.

كما اقتحمت آليات الاحتلال "حي الخلايلة" في البلدة، وهدمت مشتلا، يعود للمواطن إبراهيم أحمد عبد الوهاب، واعتقلت نجليه، مصطفى، ومحمد، والشاب جهاد أحمد شقيرات، بعد الاعتداء عليهم، حيث نُقل محمد إلى مستشفى "شعاري تسيدك".

وأضافت أن جرافات الاحتلال أزالت سلسلة حجرية بطول 60 مترا، تعود للمواطن محمود علقم.

وفي السياق، داهمت قوات الاحتلال، تجمع البادية شرق بلدة يطا، وأخطرت بهدم المدرسة، خلال 96 ساعة.

وتضم المدرسة الأساسية المختلطة، خمس غرف وتوابعها الصحيةـ ويتعلم فيها 35 تلميذا وتلميذة.

طهران- (أ ف ب) -أفرجت السلطات الإيرانية بكفالة الأحد عن الممثلة الإيرانية الشهيرة هنغامه قاضياني على ما ذكرت وكالتا أنباء بعد أكثر من أسبوع على توقيفها بعدما دعمت حركة الاحتجاج في البلاد.

وتشهد إيران احتجاجات اندلعت منذ توفيت في 16 أيلول/سبتمبر الإيرانية الكردية مهسا أميني (22 عاما) بعد توقيفها من قبل شرطة الأخلاق في طهران. وتعتبر السلطات هذه التظاهرات "أعمال شغب" تحرض عليها دول الغرب.

وذكرت وكالة إرنا الرسمية للأنباء أن الإفراج عن قاضياني أتى الأحد "بأمر من السلطة القضائية". وأوضحت وكالة تسنيم أن الممثلة أفرجت بكفالة.

وأوقفت قاضياني في 20 تشرين الثاني/نوفمبر بعدما حضّت على "أعمال شغب" ودعمتها وتواصلت مع وسائل إعلام تابعة للمعارضة على ما ذكرت "إرنا".

ونشرت الممثلة على حسابها في إنستغرام شريط فيديو صوِّر في أحد شوارع طهران تظهر فيه سافرة الوجه أمام الكاميرا من دون أن تتكلم ومن ثم تستدير وتعصب شعرها على غرار النساء المتوجهات للمشاركة في تظاهرات.

وفازت قاضياني البالغة 52 عاما بجائزة أفضل ممثلة مرتين في مهرجان فجر السينمائي في طهران عامَي 2008 و2012.

وذكرت وسائل إعلام محلية السبت الإفراج عن لاعب كرة القدم الإيراني الكردي فوريا غفوري الذي أوقف الخميس بتهمة الترويج ل"دعاية" مناهضة للسلطات. ونفت زوجته عبر "إنستغرام" أن يكون أفرج عن اللاعب.

وأعلنت السلطات توقيف آلاف الأشخاص في إطار هذه التظاهرات بينهم شخصيات في أوساط السينما والسياسة والرياضة.

رام الله- "القدس" دوت كوم- رُزق المعتقل الإداريّ عاصم الكعبي، اليوم الإثنين، وزوجته صمود سعدات بطفلهما الأول.

وذكر نادي الأسير أنّ الاحتلال أعاد اعتقال الكعبي (44 عامًا) وهو من مخيم بلاطة / نابلس، في الـ 24 آب العام الجاري، وجرى تحويله للاعتقال الإداريّ لمدة ستة شهور، واليوم يحرمه الاحتلال من أنّ يكون إلى جانب زوجته واحتضان طفله الأول. 

وبيّن أنّ الكعبي انخرط في مقاومة الاحتلال إبان انتفاضة الأقصى عام 2000، وبقي مطاردًا لمدة ثلاث سنوات، إلى أن اُعتقل في تاريخ 24 أبريل 2003.

تعرض لتحقيقٍ قاسٍ وطويل في حينه، استمر لمدة شهرين في مركز تحقيق "بيتح تكفا"، وبعد عام على اعتقاله، حكم عليه الاحتلال بالسّجن 18 عامًا.

تنقل الأسير الكعبي في جميع السّجون، وكان من الأسرى الفاعلين على عدة مستويات، ومنها التنظيمية، وشارك في جميع معارك الإضراب على مدار سنوات اعتقاله الـ18، حصل على شهادة البكالوريوس "اجتماعيات" من جامعة القدس المفتوحة.

خلال فترة اعتقاله، فقد والدته عام 2014، وحرم من وداعها، وقبل تحرره بعدة شهور فقد والده وحرم مرة أخرى من وداعه.

وخلال فترة أسره ارتبط بزوجته صمود سعدات ابنة الأسير القائد أحمد سعدات، وذلك قبل ثلاث سنوات على تحرره.

ومؤخرًا خاض إضرابًا عن الطعام إلى جانب مجموعة من رفاقه ضد جريمة الاعتقال الإداريّ، علمًا أنه يواصل مقاطعة محاكم الاحتلال إلى جانب أكثر من 70 معتقلًا إداريًا.

رام الله- "القدس" دوت كوم-  قال نادي الأسير، اليوم الإثنين، "إن إدارة السجون الإسرائيلية الأسير محمد نايفة "أبو ربيعة" إلى عزل سجن "جلبوع".

ولفت النادي في بيان له، أن قوات القمع اقتحمت القسم الذي يقبع فيه الأسير في سجن "مجدو" في الـ17 من تشرين الثاني/نوفمبر الجاري.

وكانت قوات الاحتلال اعتقلت نجله ربيع (21 عامًا) في ذات اليوم، علمًا أن ربيع كان قد اعتقل سابقًا.

يذكر أن الأسير ابو ربيعة معتقل منذ 20 عامًا، وهو محكوم بالسجن المؤبد 14 مرة.

رام الله- "القدس" دوت كوم-أكد رئيس الوزراء محمد اشتية، اليوم الإثنين، أن الحكومة الإسرائيلية المقبلة التي ستعمل على تشكيل مليشيات من المستوطنين بحماية الجيش، تتوعد بمزيد من التصعيد على أوضاع متوترة أصلاً.

وقال اشتية في مستهل جلسته الحكومية: "إن ملامح الحكومة الإسرائيلية بدأت تتضح، وتتضح معها برامجها العدوانية والاستعمارية ومخططاتها لمسح حدود 1967، وتعزيز البؤر الاستعمارية وتحويلها إلى مستعمرات جديدة، وتزويدها بما تحتاجه، وتغطيتها قانونيًا وماديًا وسياسيًا، رغم إدراكنا أن جميع المستوطنات غير قانونية وغير شرعية حسب القانون الدولي".

وشدد على أن هذا الترهيب والتهديد والوعيد لن يخيفنا، وعزيمة شعبنا هي ذات العزيمة التي تواجه الاحتلال بالمقاومة الشعبية، وبالصمود في القدس وغزة وكل محافظات الوطن.

وفي سياق آخر، رحب مجلس الوزراء، بالتوصية الصادرة عن الاجتماع التشاوري، الذي شاركت فيه شركات توزيع الكهرباء، والشركة الناقلة، وسلطة الطاقة، والحكم المحلي من أجل تأسيس شركة كهرباء فلسطين لوقف التشرذم في هذا القطاع الهام والحيوي، وتوحيد الجهد تحت عنوان وطني واحد.

ولمناسبة، انطلاق حملة "مناهضة العنف ضد النساء"، أكد مجلس الوزراء، الدور الهام والوطني، والاجتماعي، والاقتصادي للمرأة في مواجهة الاحتلال وإجراءاته القمعية كونه العدو المركزي لشعبنا، مشددا على تمكين المرأة، والارتقاء بدورها، وحمايتها قانونيا، واجتماعيا، فهي مثل الرجل شهيدة، وأسيرة، ومناضلة، وهي بحاجة إلى حماية من أي عنف بغض النظر عن مصدره، ومنع إقصاء دورها أو التمييز ضدها، وان الحكومة ستواصل جهدها في مختلف النواحي من أجل استكمال منظومة الحماية الاجتماعية لكل الفئات المهمشة.

ويناقش مجلس الوزراء اليوم قضايا تتعلق بتعزيز القطاع الصحي، وتدعيم المياه لمنطقة الخان الأحمر، والكهرباء لمحافظة طولكرم، والهيئة الوطنية لمناهضة التعذيب، وأنظمة متعلقة بالصادرات، ومنهجية التخطيط المستقبلي وتقارير مالية وصحية وسياسية، إضافة إلى عطاء مخازن البترول، ووضع الكسارات، وكذلك تصويب عمل الشركات الأجنبية العاملة في فلسطين.

رام الله- "القدس" دوت كوم-أكد رئيس هيئة شؤون الأسرى والمحررين اللواء قدري أبو بكر، اليوم الإثنين، أن سلطات الاحتلال تواصل ممارسة سياستها المتعمدة والمبرمجة في الإهمال الطبي تجاه الأسرى الفلسطينيين داخل السجون الإسرائيلية.

وأضاف أبو بكر خلال حديثه لصوت فلسطين: "إن الأسير المريض بالسرطان ناصر أبو حميد كان آخر ضحايا هذه السياسة حيث أوقف الاحتلال علاجه، بحجة تفشي المرض بكل جسمه، ومع ذلك يرفض الاحتلال إطلاق سراحه بدعوى عدم وجود قرار بالإفراج المبكر عن أي أسير حتى بعد استشهاده، كما حصل مع أسرى كثيرين استشهدوا، ومازالت إسرائيل محتفظة بجثمانيهم حتى الآن".

وأشار إلى وجود حالات مرضية لأكثر من أسير داخل السجون الإسرائيلية دون علاج ولا حتى متابعة بل يكتفى الاحتلال بإعطائهم المسكنات فقط، مؤكدا على ضرورة ضغط المؤسسات الدولية على سلطات الاحتلال من أجل إرسال الأطباء للاطمئنان على الأسرى ومتابعة حالاتهم الصحية وخاصة المرضى منهم.

وأكد أبو بكر على مطالبة الهيئة لإسرائيل بضرورة الفحص الشامل للأسرى مرة كل 6 شهور، للمساعدة في الكشف عن وجود أي امراض مزمنة، في ظل الرفض المتواصل من قبل سلطات الاحتلال لهذا الأمر.

ونوه إلى المطالبة المستمرة من قبل الصحة العالمية وحقوق الانسان، لمتابعة الأوضاع الصحية للأسرى الفلسطينيين المرضى داخل السجون الإسرائيلية.

الخليل-"القدس" دوت كوم- منعت قوة إسرائيلية، اليوم الإثنين، عمال لجنة إعمار الخليل من ترميم وإعمار مكتب خدمات تعود ملكيته للبلدية، في حي السهلة وسط مدينة الخليل.

وبحسب مصادر محلية، فإن تلك القوة منعت العمال من تنفيذ أعمال ترميم وتأهيل داخل المكتب، الواقع أسفل المحكمة الشرعية، وأجبرت العمال على مغادرة الموقع، واحتجزت معداتهم.

رام الله- "القدس" دوت كوم- نشرت هيئة شؤون الأسرى والمحررين، اليوم الاثنين، تفاصيل الوضع الصحي للأسير محمد مصاروة (25 عاما) من مدينة طولكرم، بعد زيارة محامي الهيئة معتز شقيرات له في سجن رامون.

وقال محامي الهيئة: "إن الأسير تعرض للاعتداء أثناء اعتقاله من منزله بتاريخ 20/1/2022، حيث قام جنود الاحتلال الإسرائيلي بضربه بأعقاب بنادقهم على رأسه وجبينه، مما تسبب في إصابة بالغة بالجبين، أدت إلى فقد الأسير النظر بالعين اليمنى بشكل كلي".

وقد تم تقديم العلاج للأسير بشكل جزئي، وكان من المقرر إجراء عملية له بالعين هذا الشهر، إلى أن إدارة مصلحة السجون قامت بإلغاء العملية، بحجة أن الأسير ينهي حكمه بشهر 04/2023، علمًا أنه محكوم عام ونصف، وأن الإصابة بالعين كانت بسبب الاعتداء عليه أثناء الاعتقال.

 كما يعاني مصاروة من أوجاع حادة بالمعدة، وتم إعطاؤه دواء لفترة قصيرة، ثم قامت عيادة السجن بإيقافه دون سبب يذكر.

من الجدير ذكره، أن مصاروة أسير سابق أمضى في سجون الاحتلال 20 شهرًا.

أريحا - "القدس" دوت كوم- أعلنت الإدارة العامة للمعابر والحدود، اليوم الإثنين، عن استلام دفعة جديدة من الحقائب والأمتعة المفقودة في معبر الكرامة خلال الفترة الماضية.

وقالت الإدارة في بيان صحفي لها، "إن ذلك يأتي في إطار الجهود التي تبذلها، بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة، للتسهيل على المواطنين والمسافرين".

ودعت من فقدوا أمتعتهم وحقائبهم إلى التواصل مع قسم الأمانات للإبلاغ عن مواصفات مفقوداتهم، حيث سيتم التواصل مع المواطنين في حال تطابق المواصفات.

كما طالبت المواطنين بضرورة وضع أرقام هواتفهم على حقائبهم.

للتواصل مع قسم الأمانات، الاتصال على الأرقام التالية:

0595716928

0568817010

جاكرتا - (شينخوا) لقي شخص واحد على الأقل مصرعه من بين طاقم مروحية تابعة للشرطة الإندونيسية بعد سقوطها في المياه في مقاطعة بانغكا بليتونغ غربي إندونيسيا، وفقا لما قاله مسؤولون اليوم (الاثنين).

وقال أسويند رئيس وحدة الطوارئ واللوجيستيات فى المقاطعة، إن المروحية التى تقل طاقما مكونا من أربعة أفراد، وجميعهم من رجال الشرطة، تحطمت وسقطت فى مياه مانجار بناحية بليتونغ الشرقية أمس (الأحد).

وفي محادثة هاتفية مع وكالة أنباء ((شينخوا))، قال يوسف لطيف المتحدث باسم المكتب الوطني للبحث والإنقاذ، إنه "تم العثور على جثة أحد أفراد طاقم المروحية فى مياه مانجار صباح اليوم".

وأضاف المتحدث أن عملية البحث عن المروحية بدأت مساء أمس، حيث لا يزال ثلاثة أفراد آخرين من طاقم الطائرة في عداد المفقودين.

وقال أسويند لـ((شينخوا)) عبر الهاتف، "عثر البحارة المحليون أيضا على أجزاء عديدة من جسم المروحية صباح اليوم".

وأضاف أن المروحية أقلعت من مطار في مقاطعة كالمنتان الوسطى وكانت متجهة إلى مقاطعة بانغكا بليتونغ. 

تعهد المتطرف ايتمار بن غفير بتغيير الوضع القائم في المسجد الاقصى المبارك، في ضوء التفاهمات التي وقعها مع نتنياهو وتسلمه لوزارة الامن الداخلي التي اطلق عليها وزارة الامن القومي، هو تعهد يعني أول ما يعني انه سيعمل في البداية على تقسيم الاقصى مكانياً بعد تقسيمه زمانياً، مثلما جرى في الحرم الابراهيمي الشريف، وربما ايضاً سحب الوصاية الاردنية عن الاماكن المقدسة الاسلامية والمسيحية في القدس وفي مقدمتها المسجد الاقصى اولى القبلتين وثاني المسجدين وثالث الحرمين الشريفين ومسرى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ومكان عروجه الى السماوات العلى حيث أمّ بجميع الانبياء والرسل.
والى جانب هذا وذاك، فإنه من غير المستبعد ان يقوم هذا المتطرف بمنع رفع الأذان في المسجد وكذلك شن حملة اعتقالات واسعة في صفوف المرابطين والمرابطات داخله وكذلك منع الشبان من دخول الاقصى واعتقال ما يمكن اعتقاله في محاولة للحد من عدد المصلين المسلمين واقتصار ذلك على كبار السن.
ولن يتوانى المتطرف بن غفير عن زيادة اعداد المستوطنين الذين يقتحمون الاقصى، واقامة صلواتهم التلمودية بداخله، وادخال سعف النخيل وغيرها من الاجراءات وصولاً الى هدم المسجد واقامة الهيكل المزعوم مكانه.
والشيء الهام ايضاً ان بن غفير بتعهداته واجراءاته القادمة سيحول الصراع من صراع سياسي الى صراع ديني قد لا يبقي ولا يذر، الامر الذي سيجر المنطقة الى حروب دينية وانعكاس ذلك ليس على الشرق الاوسط لوحده بل على العالم أجمع.
كما ان هذه التعهدات والاجراءات ستحول القدس والضفة والقطاع الى ساحة مواجهات عنيفة وتزيد من العداء بين الطرفين الفلسطيني والاسرائيلي والذي سيدفع ثمنه الجميع وفي المقدمة الجانب الاسرائيلي المسؤول عن تحويل الصراع الى ديني.
وعليه فإن المرحلة القادمة ستكون مرحلة جديدة لا يمكن التكهن بنتائجها ولا بالمصير الذي ستؤول اليه المنطقة، خاصة وان الاردن الشقيق وكذلك بقية الدول العربية والاسلامية لن تقف مكتوفة الايدي ازاء ما يجري وما سيقوم به بن غفير.
وعليه فإن العالم وخاصة الولايات المتحدة الداعمة لدولة الاحتلال والعديد من الدول الغربية التي تدعي الديمقراطية وحقوق الانسان، التحرك قبل فوات الاوان والحيلولة دون تحويل الصراع الى ديني. فهل سيتراجع بن غفير أم انه سيواصل نهجه العنصري وعندها سيتفجر بركان المنطقة في وجه من ساهم وعمل على تفجره، وحينها ستكون النتيجة وبالاً على دولة الاحتلال التي تزداد يمينية وتطرفاً وعنصرية.

 بقلم: العميد أحمد عيسى المدير العام السابق لمعهد فلسطين لأبحاث الأمن القومي

كان تضاعف قوة الصهيونية الدينية وزيادة تأثيرها في القرار السياسي الإسرائيلي من أبرز نتائج الإنتخابات الأخيرة التي جرت في بداية شهر تشرين الثاني الجاري وفاز فيها معسكر نتنياهو اليميني بأغلبية مريحة، الأمر الذي يمكنه من تشكيل حكومة يمينية خالصة بعد أن فشل في تشكيل حكومة مستقرة خلال الجولات الإنتخابية الأربع التي جرت خلال اقل من أربع سنوات مضت.
اللافت هنا أن صعود أحزاب الصهيونية الدينية وزيادة تأثيرها في القرار السياسي الإسرائيلي جاء مقترناً بمواصلة تراجع نسبة ثقة المواطنين اليهود في إسرائيل بالجيش الإسرائيلي الذي أنيطت به مهمة تثبيت وجود الدولة وحمايتها من التهديدات الخارجية والداخلية، الأمر الذي يجعل من المشروع فحص إذا ما كان هناك علاقة إرتباط بين صعود الصهيونية الدينية وتراجع نسبة الثقة بالجيش، وهل سيكون لعلاقة الإرتباط هذه أثر على إستقرار المؤسسة العسكرية الإسرائيلية في قادم الأيام، وبالتالي على شرعية وجود الدولة، ثم ما هي تداعيات هذه العلاقة على الأمن القومي الإسرائيلي؟
وفيما ستحاول هذه المقالة التأسيس لإجابات على هذه الأسئلة، إلا أن ذلك لن يكون بكاف لتقديم إجابات تصلح لبناء تدخلات فلسطينية مناسبة، الأمر الذي يجعل من هذه المقالة بمثابة دعوة للباحثين المتخصصين في الشأن الإسرائيلي خاصة في الأمن القومي الإسرائيلي للشروع في الإجابة على هذه الأسئلة وما قد يتفرع عنها من أسئلة من خلال أوراق وأيحاث علمية محكمة.
وحول صعود الصهيوينة الدينية في المجتمع الإسرائيلي اليهودي، فقد أظهرت نتائج الإنتخابات الأخيرة أنها الفائز الأكبر في هذه الإنتخابات، وذلك مقارنة بنتائج الجولة السابقة التي جرت في آذار العام 2021، سواء من حيث عدد المصوتين لمكوناتها (حزب الصهيونية الدينية بزعامة بتسليل سموترش، وحزب القوة اليهودية بزعامة بن غفير) أم من حيث عدد مقاعدالكنيست التي حصلت عليها، إذ صوت لها هذه المرة 516146 ناخبا في حين صوت لها 225641 ناخبا في انتخابات العام 2021، وفيما حصلت في العام 2021 على 6 مقاعد في البرلمان حصلت هذه المرة على 14 مقعدا، لتصبح القوة الثالثة في الكنيست بعد كل من الليكود وهناك مستقبل.
وعلى الرغم من وجود تيار ديني وصهيوني منذ تأسيس إسرائيل، إلا أن ما يميز تيار الصهيونية الدينية بزعامة سموتريش وبن غفير وفقاً لمجادلة بشارة هو مطابقة هذا التيار بين الدين والصهيونية، لا سيما منذ صعود موجات الإستيطان في الضفة الغربية بعد العام 1967، حيث خرج هذا التيار من رحم حركة الإستيطان في الضفة الغربية وشرق القدس، الأمر الذي جعل من المستوطنين في الضفة الغربية والقدس وامتدادهم في الجيش القاعدة الإنتخابية الأساسية لهذا التيار، إذ تظهر نتائج الإنتخابات انه حصل على 20% من اصوات الجيش.
أما من حيث تراجع ثقة المواطنين (اليهود) في إسرائيل بالجيش فقد أظهرت نتائج مسح الرأي العام السنوي الذي يجريه معهد إسرائيل لدراسات الأمن القومي (INSS) لأغراض قياس الأمن القومي، أن نسبة الثقة بالجيش بلغت (78%) في مسح العام الجاري 2021-2022، فيما بلغت في مقياس العام 2020-2021 (84%)، وبلغت في مقياس العام 2019-2020 (93%)، وبلغت في العام 2018-2019 (88%)، أما في العام 2017-2018 فبلغت (90%).
وتبين الأرقام أعلاه أن درجة ثقة المواطنين اليهود في إسرائيل في العام الجاري هي الأدنى في السنوات الخمس الأخيرة، وكانت الأعلى في العام 2019-2020، إذ هبطت من 93% في بداية العام 2020 الى 78% في بداية العام الجاري، أي أن الهبوط بلغ (15) درجة، وهبط بواقع 6 درجات مقارنة بالعام الماضي 2021، وإذا جرى ربط الثقة بالجيش بصعود الصهيونية الدينية، فيبدو واضحاً هنا أنه كلما تصاعدت قوة الصهيونية الدينية، كلما هبطت درجة الثقة بالجيش.
وتتضح علاقة الإرتباط هذه أكثر من خلال تكرار حالات إعتداء المستوطنين في الضفة الغربية على أفراد وضباط الجيش، وكذلك في اعتداءات وحدات من الجيش خاصة تلك التي تخدم في مناطق المستوطنات، لا سيما في قلب مدينة الخليل على المواطنين الإسرائيليين اصحاب القناعات اليسارية كما حدث يوم الجمعة الموافق 25/11/2022، في حادثة الإعتداء على الصحفي الإسرائيلي (بيتان) الأمر الذي دفع الصحفي الإسرائيلي دافيد باراك في تغريدة له على حسابه بتويتر الى إعتبار هذا الإعتداء بمثابة تفكك أخلاقي لوحدات الجيش الإسرائيلي.
ولا تعتبر الإعتداءات سواء على الجيش أو من قبل وحدات من الجيش على مواطنين إسرائيليين مؤشرا على تراجع الثقة بالجيش وانهيار منظومة القيم التي تحكمه وحسب، بل تعتبر مؤشر على اهتزاز مكانة الجيش في نظر المستوطنين، الأمر الذي يمكن ملاحظته في نتائج مسح الرأي العام في العام 2018-2019، إذ أظهرت نتائج هذا المسح أن ما نسبته 34% من المواطنين اليهود في إسرائيل يعتقدون أن منظومة القيم التي يعتنقها كبار الضباط في الجيش لا تتوافق مع منظومة القيم التي يعتنقها عامة مواطني الدولة.
وعلى ضوء ذلك تجادل هذه المقالة أن أحزاب الصهيونية الدينية ستسعى مستغلة صعودها وتنامي نفودها الى الشروع في تنفيد أجندتها الأيدلوجية ضد الشعب الفلسطيني في كل من الضفة الغربية وقطاع غزة ومناطق العام 1948، وذلك عبر تغيير الأطر البنيوية والعملياتية للمؤسسة العسكرية الإسرائيلية العاملة في الضفة الغربية خاصة على صعيد الجيش والإدارة المدنية، من خلال بناء جيش وجهاز شرطة جديدان مرتبطان هرميا بزعيم حزب القوة اليهودية (بن غفير) الذي سيتولى في حكومة نتنياهو الجديدة وزارة الأمن الداخلي أو وزارة الأمن الوطني وفق تعريفها الجديد.
ما تقدم يبين أن مؤشر ثقة الشعب بالجيش آخذة بالتآكل، لا سيما وأن قوة أحزاب الصهيونية الدينية آخذة بالصعود، الأمر الذي من شأنه أن ينقل الصراع في إسرائيل من صراع سياسي على من يحكم في إسرائيل كما تجلى في الجولات الإنتخابية الخمس الأخيرة، الى صراع على ماهية الدولة ومؤسساتها، وفي القلب من هذه المؤسسات المؤسسة العسكرية ومنظومة الأمن القومي التي تتعرض للتفكك كما صرح بذلك كل من رئيس الوزراء المنتهية ولايته يائير لابيد قبل أسبوعين من الآن، ووزير الأمن جانتس يوم الجمعة الموافق 25/11/2022.
ومن جهة أخرى يبين أن الشعب الفلسطيني على أرض فلسطين الإنتدابية الممتدة من النهر للبحر الذي ترى فيه أحزاب الصهيونية الدينية أنه ليس أكثر من عبيد قد تمردوا على أسيادهم اليهود، وأنه قد آن أوان توظيف مزيد من القوة ضدهم وتكرار تجربة نكبة العام 1948، لحسم الصراع على الأرض والمقدسات وكذلك على الإنسان، الأمر الذي يفرض على الشعب الفلسطيني الإستعداد ليس فقط لمواجهة خطط إسرائيل بوجهها الصهيوني الديني الجديد، بل للإنتصار على هذه الخطط بمزيد من الصمود والوحدة والحكمة والشجاعة والجرأة.

 ‏ ‏بقلم: الدكتور اياد البرغوثي

أما وقد وضعت الانتخابات الأخيرة للكنيست الاسرائيلي “اوزارها"، وهدأ التوتر السياسي والضجيج ‏الاعلامي الذي رافقها، فنعتقد أنه حان الوقت كي يدرس الفلسطينيون مسألة الموقف من الكنيست من ‏جذوره، بهدوء وعقلانية وعمق ومسؤولية وبمرجعية وطنية فلسطينية عامة، غير فئوية، لا يكون واردا في ‏حسابات القائمين عليها الميل المسبق لموقف أي من الأطراف المشاركة أو المقاطعة، بل حوار غايته ‏المصلحة الفلسطينية العليا التي تنتصر لفلسطين القضية ولفلسطين الإنسان، والمتناقضة بالضرورة مع ‏المشروع الصهيوني.‏
عند كل مرة تجري فيها انتخابات الكنيست الاسرائيلي، ينقسم الفلسطينيون ليس فقط حول من عليهم ‏الوقوف الى جانبه في هذه الانتخابات، بل وحول المشاركة فيها أو مقاطعتها من حيث المبدأ.‏
بعد انشاء اسرائيل تم انتزاع معظم الفلسطينيين من وطنهم وأصبحوا لاجئين في البلدان العربية المجاورة ‏وفي كثير من بلدان العالم الأخرى، وبقيت قلة قليلة منهم (حوالي 150 ألفا) في فلسطين تحت الاحتلال ‏الاسرائيلي. لقد مزقت النكبة المجتمع الفلسطيني الى مجتمعات فلسطينية في بلاد مختلفة، وتشكل لكل ‏مجتمع من هذه المجتمعات سوسيولوجيا سياسية مختلفة، ويحسب لمنظمة التحرير الفلسطينية أنها اعادت ‏تجميع الشعب الفلسطيني على استراتيجيا تحرير فلسطين التي شكلت جزءا جوهريا من هويتهم التي سلبتها ‏النكبة وما ترتب عليها.‏
في كل مكان وجد فيه الفلسطينيون بعد النكبة برزت مسألة العلاقة بين متطلبات حياتهم اليومية وبين ‏متطلبات قضيتهم الكبرى. هذه المسألة كانت أكثر وضوحا وحدة لدى ذلك القسم من الفلسطينيين الذي بقي ‏في أرضه المحتلة بعد النكبة، حيث عملت اسرائيل على تدجينهم والهيمنة عليهم ومحو هويتهم الوطنية بكل ‏الوسائل. كانت السياسة الاسرائيلية، وما زالت، تتمثل في وضع الفلسطيني أمام خيارين لا ثالث لهما، حياته ‏اليومية أو قضيته الوطنية.. وبنت كل سياساتها واجراءاتها، اغراءاتها وتهديداتها، حيال الفلسطينيين على ‏هذه القاعدة.‏
تبرز اشكالية اليومي والاستراتيجي، أو ما يفهم لدى الفلسطينيين في "اسرائيل" بالعلاقة بين المدني ‏والوطني في اوضح صورها عند إجراء انتخابات الكنيست الاسرائيلي، حيث انقسم هؤلاء - إذا ما استثنينا ‏أولئك الذين تماهوا مع المشروع الصهيوني منذ انشاء اسرائيل وحتى قبل انشائها- الى رافضين للمشاركة ‏في النظام السياسي الاسرائيلي وخاصة في موضوع الكنيست، وإلى المشاركين فيه جزئيا أو كليا. ولكي ‏نكون منصفين في رأينا حول المقاطعين والمشاركين، فإن بين هؤلاء واؤلئك من يفسر مقاطعته أو مشاركته ‏على قاعدة الوطنية الفلسطينية، وهذا ما يمثل قاعدة جيدة للحوار بين الطرفين للوصول إلى مشترك يخدم ‏الفلسطينيين في الداخل وقضيتهم الوطنية.‏
السؤال الأهم في هذا المقال، ما إذا كان فلسطينيو الداخل "أسرى" هذه الثنائية، المقاطعة أو المشاركة، ام ‏انه قد يكون بالإمكان التفكير في مواقف وسياسات ابداعية، تأخذ بالاعتبار ضرورة عدم المس بالوطني بأي ‏شكل من الأشكال، وتحقق الحد الأقصى من الحقوق المدنية المطلوبة للبقاء في وطنهم التاريخي، وتبقيهم ‏كتلة موحدة مع بقية الشعب الفلسطيني.‏
ولكي يكون النقاش علميا ومجديا ووطنيا لا بد من منطلقات يتفق عليها الفلسطينيون كأسس للنقاش تتعلق ‏بفهمهم المشترك لإسرائيل ونظامها السياسي وسياساتها تجاه الفلسطينيين في الداخل وما الذي تريده منهم، ‏وكذلك بفهم الفلسطينيين لأنفسهم في علاقتهم باسرائيل وبالمشروع الصهيوني ككل. وقبل هذا وذاك لا بد ‏من معرفة بالمواقف التي اتخذها الفلسطينيون في الداخل من انتخابات الكنيست منذ نشأتها، وكيف يرى ‏المقاطعون اسباب مقاطعتهم وكذلك بالنسبة للمشاركين.‏
الفلسطينيون في "اسرائيل" والكنيست.. البدايات
لنا أن نتخيل الوضع السياسي والاجتماعي والمعيشي والنفسي للأقلية من الفلسطينيين الذين بقوا في وطنهم ‏بعد انشاء الدولة الاسرائيلية عام 1948. في مثل هذا الوضع شاركت فئتان منهم في انتخابات الكنيست ‏الاسرائيلي الأولى التي جرت في الشهر الأول من العام 1949، أي سبعة أشهر بعد تأسيس اسرائيل، ‏الفئة الأولى هي اولئك الذين "تعاونوا" مع المنظمات الصهيونية في نزاعها مع الحركة الوطنية ‏الفلسطينية، حيث تم استخدام أسماء عربية (القائمة الديمقراطية لعرب اسرائيل) على سبيل المثال، لكن كان ‏ذلك بدعم من الحزب الصهيوني الأساسي مباي برئاسة بن غوريون في حينه.‏
أما الفئة الثانية من الفلسطينيين التي شاركت في تلك الانتخابات فكانت من أعضاء الحزب الشيوعي الذين ‏اختلفت منطلقاتهم الايديولوجية والسياسية للمشاركة عن منطلقات الفئة الأولى. نشير الى أن هذا المقال لا ‏يهدف الى تقييم دور النواب الفلسطينيين في الكنيست لكن نرى من واجبنا أن نشير الى أنه بغض النظر ‏عن مدى القناعة بمنطلقات الشيوعيين للمشاركة فإن كثيرا من الفلسطينيين يثمنون الدور الوطني لنوابهم ‏في تلك الفترة.‏
استمرت مشاركة هاتين الفئتين من الفلسطينيين في الكنيست الى العام 1984، ثم ابتدأ آخرون بالمشاركة ‏فشكل محمد ميعاري الحركة العربية التقدمية وأصبح عضوا في الكنيست، ثم أسس عبد الوهاب دراوشة ‏الذي استقال من حزب العمل الاسرائيلي الحزب الديمقراطي العربي في العام 1988. وفي العام 1995 ‏أسس عزمي بشارة حزب التجمع الوطني الديمقراطي وبعد ذلك بعام واحد أسس أحمد الطيبي الحركة ‏العربية للتغيير، كما شاركت الحركة الاسلامية الفرع الجنوبي في انتخابات الكنيست في العام 1996.‏
من الضروري أن نشير الى أن نسبة مشاركة الفلسطينيين في التصويت للدورات الأولى لانتخابات ‏الكنيست كانت مرتفعة جدا. يبدو ذلك غريبا لكن البعض عزاه الى سياسات الحكم العسكري للضغط على ‏‏"العرب" من أجل المشاركة، حيث استمرت تلك النسبة مرتفعة الى ما بعد الغاء الحكم العسكري على ‏فلسطينيي الداخل في العام 1967.‏
أما اولئك الفلسطينيين في الداخل الذين وقفوا ضد المشاركة في انتخابات الكنيست انطلاقا من أن ذلك ‏يتعارض مع التطلعات الوطنية للشعب الفلسطيني، فقد قاموا بعدة محاولات لتنظيم صفوفهم فتأسست الجبهة ‏الشعبية العربية التي تشكلت من بعض القوميين الناصريين والشيوعيين في العام 1956 حيث استمرت ‏لعامين، ثم تأسست حركة الأرض من الناصريين لوحدهم بعد خلافات مع شركائهم الشيوعيين في العام ‏‏1958. كذلك تعتبر حركة ابناء البلد التي تأسست في العام 1972 من الحركات الناشطة في مجال مقاطعة ‏الكنيست حيث اعتبرت اسرائيل "مستوطنة كبيرة لا يجوز التعامل معها".‏
اسرائيل بالنسبة للفلسطينيين ‏
لكي يناقش الفلسطينيون موقفهم من أي أمر يتعلق باسرائيل- انتخابات الكنيست في هذه الحالة- يجب أن ‏يكونوا على دراية كاملة بجوهر اسرائيل، وأن لا يغيب عن ذهنهم ابدا موقفها منهم ومن شعبهم الفلسطيني، ‏ثم يقررون الموقف الذي يريدون. بمعنى أنه يجب أن يفهم الفلسطينيون اسرائيل على حقيقتها قبل اتخاذ أي ‏قرار بشكل التعاطي معها وليس العكس، أي أن يتم ذلك بناء على شكل الرغبة في التعاطي معها التلاعب ‏في فهم حقيقتها.‏
فاسرائيل بالنسبة للفلسطينيين دولة مغتصبة لحقوقهم، حطمت بالقوة املهم في الاستقلال وبناء دولتهم ‏الوطنية على أرضهم التاريخية، لا يوجد لها أية شرعية. وهي أداة للمشروع الامبريالي الغربي للهيمنة على ‏المنطقة بأكملها. وهي دولة للمستوطنين الصهاينة تحمل ايديولوجيا عنصرية وتسن القوانين لكي تجعل ‏منهم عنصرا فوق الجميع.‏
من أجل ذلك عملت اسرائيل على محو الهوية الفلسطينية والرواية الفلسطينية. وقسمت ابناء الشعب ‏الفلسطيني في الداخل الى طوائف مختلفة. لقد أقرت اسرائيل قانون يهودية الدولة، وقانون النكبة في العام ‏‏2011 لتمنع الفلسطينيين من احياء ذكرى النكبة، وحطت من مكانة اللغة العربية بعد أن كانت لغة رسمية ‏ثانية في اسرائيل... لقد تم منح اليهود فقط حق تقرير المصير أما غيرهم من المواطنين فلا ينطبق عليهم ‏ذلك.‏
بعد كل الذي مارسته اسرائيل على الفلسطينيين في داخلها وفي الاراضي المحتلة في العام 1967 وفي ‏الشتات، وبعد كل الذي قدمه الفلسطينيون من تنازلات في أوسلو وما قبلها وما بعدها، أصبح من المخجل ‏والمعيب أن يبقوا مختلفين على جوهرها حتى الآن.‏
المقاطعة أم المشاركة.. ما الفائدة؟
قبل الإجابة عن سؤال ما الذي يمكن أن يجنيه الفلسطينيون من المشاركة أو عدم المشاركة في الكنيست، ‏ربما يفترض التفكير في السؤال المقابل وهو ما الذي استفادته أو تستفيده اسرائيل من تمكين فلسطينيي ‏الداخل من المشاركة في تلك الانتخابات؟ من البديهي أن الوجود الفلسطيني داخل اسرائيل يشكل عبئا ‏ثقيلا بالنسبة لها، لكنها تعتبر مشاركتهم في انتخابات الكنيست ضروريا لإظهارها "ديمقراطية". اسرائيل ‏تستفيد من اللقطة الأولى للوجود الفلسطيني في الكنيست، اضافة الى انها تعتبرهم جسرا للوصول للعرب ‏الآخرين من أجل تطبيع العلاقات معهم.‏
أما بالنسبة للفلسطينيين، وحتى نكون منصفين كذلك نكون عامل تقريب بين الأطراف الوطنية، فينبغي ‏الاعتراف بأن هناك من قاطع الانتخابات من أجل فلسطين وهناك من شارك من أجلها أيضا.. كل رأى ‏الأمر من زاوية. فالمقاطعون الوطنيون وجدوا في المقاطعة ضرورة لعدم اعطاء اسرائيل شرعية اغتصابها ‏لفلسطين، واعتبروا أن الانتخابات "كذبة كبيرة" والمشاركة فيها تعتبر موافقة على القوانين العنصرية التي ‏تصدر عن الكنيست.‏
أما المشاركون فيعتبرون المشاركة فرصة لاستغلال "الهامش الديمقراطي" لعرض حقوق الفلسطينيين، ‏ولكشف ممارسات اسرائيل العنصرية... والمقاطعة برأيهم هي ترك للساحة للأكثر تطرفا من الصهاينة.‏
دعوة للحوار
انطلاقا مما سبق، وعلى قاعدة الفهم الاستراتيجي لإسرائيل وللمشروع الصهيوني، وأهمية القضية ‏الفلسطينية وأحقيتها، ومن وحدة الشعب الفلسطيني ومصالحه، والضرورة الكبرى لبقاء الفلسطينيين ‏واستمرار حياتهم داخل فلسطين، فإن حوارا جادا ومسؤولا بين مؤيدي المقاطعة والمشاركة في انتخابات ‏الكنيست يبدو في غاية الضرورة.‏
بالتأكيد هناك مجال لابداع مواقف أخرى لا تتقيد بالضرورة مع ثنائية "المع والضد". وعلى الفلسطينيين ‏في داخل فلسطين أن يبحثوا الطرق الأكثر نجاعة لزيادة تأثيرهم من ناحية دون أن يقعوا في فخ الاندماج ‏في الصهيونية كما جرى مع البعض، ودون الخروج عن المصلحة العليا للشعب الفلسطيني.‏

‏* أكاديمي فلسطيني مقيم في رام الله

بقلم:د. هاني العقاد

قبل انطلاق فعاليات المونديال في قطر وبدء الحفل الافتتاحي الضخم الذي لم يسبق له مثيل في العالم كلة , شن اعلام دولة الاحتلال حملة تحريض شعواء ضد دولة قطر لاستضافتها المونديال حتى وصل الامر في بعض محطات التلفزة العبرية ان تستخدم عبارات هجومية مخزية في موادها الإعلامية , بعض القنوات ادعت ان قطر تنتهك حقوق الانسان وتضطهد المرأة وحريتها وتحرمها من المشاركة في الانتخابات , تعدى الامر اكثر من ذلك بان لا تقبل قطر المثيلين وتمنع وصولهم الي البلاد لحضور المونديال , وشملت حملة التحريض الشنيعة ضد قطر بعض الاخبار المفبركة التي تشكك في شرعية حصول قطر على حق تنظيم كاس العالم لهذه الدورة وهي تريد بذلك ان تبيض وجهها وسمعتها امام العالم واتهمتها بانها دولة تدعم المنظمات "الإرهابية", واتهمت صحف عبرية قطر بتسخير البشر في اعمال شاقة لأجل تجهيز الملاعب والمباني والسير في طريق مملوء بالفساد ما تسبب بسقوط ضحايا بالألاف من العمال, صحيفة كبيرة اخرى قالت ان قطر عضو رسمي في "محور الكراهية" تعمل الى جانب ايران عدوة دولة الاحتلال والتي تسعي الى تدميرها ,ولم تخل الصحف الأخرى الرسمية من الكثير من الرسوم الكاريكاتيرية والتحريضية والصور المسيئة لدولة قطر.

 لم تنجح الحملة الصهيونية ضد قطر واستضافتها للمونديال ولم تحد هذه الدعاية الصهيونية العنصرية المغرضة ضد قطر من توافد مئات الالاف من الجماهير العربية والأجنبية لحضور المونديال في اكبر تظاهر رياضية بالعالم وأول حدث كروي عالمي على الأرض العربية .مئات الالاف من المشجعين تم نقلهم جواً وبراً وبحراً الى قطر لحضور الافتتاح التاريخي والمباريات والإقامة في قطر حتى التصفيات النهائية ومباراة الكأس , امتلأت الفنادق بعد ان حُجزت كافة اجنحتها وغرفها مسبقا , اكتظت الشوارع الكبري في الدوحة بالمشجعين, تعددت جنسيات الجمهور واختلفت اللغات وللهجات لكن الاهتمام واحد هو كرة القدم اللعبة الأشهر بالعالم , تعددت وكلات الانباء ومحطات التلفزة والفضائيات والصحف الكبرى وكافة اشكال الاعلام من كل انحاء العالم ,اللافت ان اعلام الاحتلال تواجد هناك بكثافة ما شكل تساؤلات كبيرة لدي المراقبين الذين تولدت لديهم قناعة ان وجود الاعلام العبري ليس لتغطية وقائع المباريات والتصفيات فقط لكن لإعداد تقارير إعلامية تتحدث عن قبول دولة الاحتلال بالشارع القطري بشكل خاص والشعوب العربية بشكل عام . كان لهجمة الاعلام العبري فائدة بانحياز الجماهير العربية المشجعة لكرة القدم لصالح القضية الفلسطينية بعكس ما تريد كافة المنصات الإعلامية العبرية سرعان ما تحول الحضور الجماهيري القطري والعربي الى دعم حقيقي وكبير لفلسطين ونضال الفلسطينيين من اجل الحرية والاستقلال, لطمة على وجه الاعلام العبري المحرض على استضافة قطر لكاس العالم لم يتوقعها محرري الصحف الكبرى في دولة الاحتلال ولا رؤساء مجالس الادارة للفضائيات الكبرى لأنها جاءت بنتائج مخالفة لتوقعاتهم وبالتالي لم تتحقق أهدافهم الخبيثة وراء تغطية المونديال في قطر.

غادر فريق قطر ملاعب المونديال من دور المجموعات بعدما خسرت للمرة الثانية امام السنغال لكن فازت قطر بدعم فلسطين والانتماء لقضية العرب وهزت شباك دولة الاحتلال واعتلت قطر المشهد الجماهيري والاستضافة ووبقت جماهيرها وجماهير عشاق كرة القدم من كل انحاء العالم هم الحدث الأكبر في هذا المونديال. فشلت محاولة الاعلام العبري الذي توجه الى الدوحة لاستكمال حملة التحريض واثبات ان العرب قبلوا دولة الاحتلال، اكتشف الاعلام العبري ان العرب لم ينسو دماء اخوانهم الفلسطينيين، اطفال وشباب ونساء تقتلهم دولة الاحتلال يوميا بالضفة الغربية، ولم ينس المواطن العربي بشاعة الحروب التي شنتها دولة الاحتلال على غزة على مدار أربعة عشر عاما حتى الان. أراد الاعلام العبري ان ينقل للجمهور الصهيوني في كل مكان بالعالم نتاج التطبيع بين دولة الاحتلال وبعض الحكومات العربية والقول بان الشعب العربي وخاصة القطري قد قبل دولة الاحتلال الذي لم تعقد حكومته أي اتفاق مع دولة الاحتلال ولم تكن جزءا من "اتفاق ابرهام " المشين مع ان العلاقات الإسرائيلية القطرية تمضي تحت الطاولة وبمستويات مختلفة بعيداً عن الاعلام ومن خلال قضايا معينة دون اتفاقيات تعاون مشترك واضحة وموقعة بين الطرفين. كان هدف الاعلام الصهيوني الإيحاء بان الشعب العربي قد قبل دول الاحتلال على ما هي عليه من مخططات لتصفية القضية الفلسطينية، كان تركيز الاعلام الصهيوني في المونديال على اجراء مقابلات مع الجمهور العربي بغض النظر عن الجنسية او اللهجة او الزي الرسمي للبلد لتاتي برسالة للجمهور الصهيوني ان اتفاقات ابرهام نجحت في تسويق وقبول دولة الاحتلال مع شعوب الدول الخليجية بوجه خاص.

اعتقد الاعلام العبري انه سيخترق المجتمع العربي ويحمل رسائل مودة وقبول للإسرائيليين بفعل اتفاقات التطبيع التي ابرمها نتنياهو مع أربع دول عربية والمعرف ان الاعلام العبري يتحرك بتوجيهات محددة من المستوى السياسي والأمني في دولة الاحتلال، ما سجلته تقاريرهم كانت صادمة، عدم قبول،رفض لجودهم بالمونديال كإعلاميين وكمشجعين ,نبذهم والابتعاد عنهم والطلب منهم الرحيل بل الاحتجاج على وجودهم في قطر بطريقة حضارية ,رفعت الاعلام الفلسطينية امام كاميراتهم , سمعوا هتافات لفلسطين وحريتها. سقط التطبيع في المونديال ولم يبق منه الا "اتفاقات ابرهام" البائسة وسقط رهان نتنياهو بان هذه الاتفاقات يمكن ان تحسن صورة دولة الاحتلال لدى المواطن العربي لكن ما حدث في المونديال يقول لنتنياهو وغيرة ان السلام الحقيقي يبدا من فلسطين وينتهي في فلسطين واتمنى ان يفهم نتنياهو وصناع السياسيات الاحتلالية ان استمرار الاحتلال لن يجلب للإسرائيليين الا مزيدا من العزلة بالعالم كله وليس العالم العربي خاصة وهم على أبواب تشكيل حكومة يمين متطرف ,وصناعة السلام من البوابة العربية نظرية قد افشلتها الشعوب العربية الحرة في المونديال التي تدرك ان الدم الفلسطيني الذي يراق على ارض فلسطين هو دم عربي يجب الدفاع عنه على الأقل برفض وجود مثل هؤلاء المحتلين في المونديال بنسخته العربية.

 بقلم: رشيد حسن

سيبقى اسم الفتى الجنرال فارس عوده يتردد في سجل الخالدين، ما تعاقب الليل والنهار، وما دامت فلسطين موجودة على الخارطة، تقارع الطغاة..
وستبقى غزة والمنطار وشارع صلاح الدين، حيث استشهد الفتى.. وستبقى القدس وهضابها.. وجنين وأسودها..ونابلس والخليل والجليل.. والسبع والنقب الثائر.. والمثلث والناصرة.. ويافا وحيفا وعكا وكل الساحل.. والاغوار مثوى الصحابة الابرار.. والمسافر رمز الرجولة.. وكل شبر في فلسطين يردد حكاية البطل الذي واجه دبابات العدو في شارع صلاح الدين في غزة والمنطار.. بعوده الصلب، وإرادته الفولاذية.. يرمي بها دبابات ( الميركافا ).. لا يخاف ولا يرتعد.. حتى أصبحت المواجه عنده عادة.. وأمسى التصدي للعدو شرف.. لا يرقى إليه شرف.. رغم خوف أهله وذووه عليه، وخوف والده و والدته عليه.. والتي روت حكايته مع الشهادة بكل فخر واعتزاز:
( حاولت كثيرا، ولكنني لم أستطع حمايته من الموت.. كل يوم إجري وراءه، وأحضره من عند الدبابات، وبعد ان احضره، يضربه أبوه بشدة، فيغلق على نفسه الحجرة بالمفتاح، ويغني.. «لو كسروا عظامي مش خايف... لو هدوا بيتي مش خايف»..!!
يغنيها لابيه وهو يدبك الدبكة الفلسطينية.. ويقول: أنت تضربني.. وانا كل يوم رايح على المنطار.. لم أستطع حمايته من اليهود طوال شهرين وانا اجري وراءه.. من المنطار الى (نتساريم ) الى ( ايرتز ) الى بيت حانون أريد حمايته ).
و في 29 تشرين الاول من العام 2000 بثت الوكالات صورة الطفل فارس عودة وهو يقف أمام دبابه اسرائيلية.. يتصدى لها بحجر، وفي 8 تشرين ثاني، أطلقت دبابه النار عليه..وهو في مفرق المنطار في غزة فاستشهد، وفي يديه حجر من سجيل،استشهد فارس الذي عرف بحبه للدبكة والغناء الفلسطيني.. حتى وهو يواجه الدبابة يغني.. ولو كسروا عظامي مش خايف.. ولو هدوا بيتي مش خايف.. !!
قصة الجنرال الفتى فارس عوده.. هي قصة كل اطفال فلسطين، قصة كل جنرالات الحجارة الذي تصدوا لدبابات العدو في مخيمات الضفة وغزة.. ومخيمات جنوب لينان بالحجارة وكذلك «بالار بي جي».. فاستحقوا بشرف لقب جنرالات «ال ار بي جي» كما سماهم القائد ابو عمار.. وقد حولوا دبدبات العدو إلى اكوام من الحديد.. ونشروا الرعب في أوصال جنوده، مؤكدين كذب مقولة العاهرة ( غولدا مائير ) بان الصغار ينسون بعدما يموت الكبار.. فاثبت هؤلاء الفتيان الابطال بان الصغار لا ينسون.. رغم ايمانهم بان الكبار يموتون حقا.. فالامانة ينقلها السلف الى الخلف جيلا وراء جيل.. كما تتعاقب موجات البحر.. وها هم فتيان فلسطين أشد ايمانا بوطنهم وقضيتهم.. واشد التصاقا بشعبهم.. واشد تصميما واقبالا على الشهادة.. ويكفي ان نراجع سجلات الشهداء.. لنجد ان نسبة كبيرة من شهداء ثورة السكاكين والخناجر.. والسيارات التي تدهس رعاع المستوطنين.. والذئاب المنفردة.. هم من الشباب.
يحق لفلسطين ان تفتخر بفارس عوده.. واترابه.. وكل اشبال وزهرات وفتيان فلسطين.. من قضوا شهداء.. ومن لا يزالون ينتظرون الشهادة.وما ىبدلوا تبديلا..
فهولاء الابطال لم يعرفوا الطفولة.. ولم يمروا بمرحلة المراهقة.. بل اختصروا الزمن والعمر كله.. في مقارعة العدو.. والتصدي «للميركافا» ب «الا.ر بي جي «.. وحجارة من سجيل..
وها هم في عصر الاسود التي تزأر في جنين ونابلس والخليل.. ومخيمات العودة يبرهنون كل يوم، أنهم اتراب ورفاق فارس عودة، وسيبقون على العهد والوعد.. حتى يلاقوا الله كما وعدوه..فاما النصر.. واما الشهادة..
الخلود للشهيد الفتى فارس عوده.. وكل الشهداء الذين يرقدون في عليين.. وعيونهم على القدس والاقصى..
وحي على المقاومة..                                                                        عن "الدستور الاردنية"

بقلم : الدكتورة سبأ جرار

تنامت الرياضة منذ نهايات القرن التاسع عشر كلغة عالمية تُجمع عليها الامم، وتتوحد تحت أعلامها،مستثمرة بذلك تاريخ أصيل صنعته أثينا،وأعادت الاهتمام به أوروبا من خلال "بير ديكورتان"،لغةٌ يتحدثها الجميع دون حروف،وتلغى بها الاختلافات في لحظة الانطلاق لممارسة أي من اشكال النشاط البدني،والملتزم بالميثاق الأولمبي،لأنه عالم واحد،وحلم واحد ، يختفي به أي تأثير للعرق او الدين او اللغة، ويسعى لادعاء فصل السياسة عن الرياضة،برجاء لا يغادر مستوى الطموح العاجز عن بلوغ حلمه،كيف لا،وأثينا أصلا وقبل الميلاد ابتدعت الالعاب الأولمبية لغايات سياسية،وبدافع الهاء الشعوب عن حياة أصحاب القصر،وانتشار الفقر نتيجة الفساد،والاحتكار للثروات،وحين أعاد حكماء" السوربون " احياء ارث أثينا كان لاعتبارات رأب الصدع في المجتمع الدولي،وإصلاح نسيج المجتمعات المفككة نتيجة الخلافات السياسية والعسكرية،فكانت الرياضة ومنذ تشكلها مرآة لإصلاح صورة مخلفات السياسة أحياننا،ومحرك لغايات عجزت السياسة عنا، فسعت الرياضة لاستكمال هذا الدور من حين لآخر،كما هي الحادثة الشهيرة للعبة "البينغ بون"على الحدود ألمتصارعة أو مخرجات المهجرين من ايرلندا،بسبب نادي "سيليتك " .

انها كغيرها من الأدوات القابلة للتطويع،وانها تتمتع بمرونة التمرير والمفاضلة بين سحب الاعتراف بالرياضة الفلسطينية منذ اربعينيات القرن الماضي،وحتى العقود الأخيرة للقرن العشرين عبر الاتحاد السوفييتي سابقا،الذي أنصف اتحاد كرة القدم واللجنة الأولمبية الفلسطينيين باعتراف خجول في التطبيق والممارسة،ولم يبلغ منتهاه قبل بدايات القرن الواحد والعشرين، كذلك الأثر في الاستخدام الاذكى من قبل "مانديلا" ليقضي على العنصرية في جنوب افريقيا،ويبلغ حلما عجزت عنه آلام وسنين النفيّ التي استهلكت شبابه،لقد تجسدت العلاقة بين الرياضة والسياسة واكتسبت شرعيتها تبعا لما أنجزته وبلغت به أحلام الأمــــــم .

لكن ذلك لا يعني أن تُستثمر هذه الحميمية بين الناعمتين باحترام لقواعد العلاقة بين الشعوب وإحترام كينونة الامم،حيث تجسدت مساع حثيثة لإفشال قطر منذ لحظة طلب الاستضافة في العام 2012،وحتى عشية يوم الانطلاق في 20 من تشرين الثاني 2022،وجندت الاتهامات بتوجيه من سياسات مشبوهة لحجب الحلم عن التحقق،فردت الحنكة السياسية والقرار بشرعية الحلم وصنعت قطر استضافة لن يكتب التاريخ بعدها،وتحول بساطها الأخضر لسنفونية إنسانية عكست مدرجاتها صدى حناجر صدحت بالسلام الوطني من أعظم الرياضيين سفراء أحلام شعوبهم،وصمتت حناجر أخرى لحقوق مشروعة احرجها شعور أُمتهم بأنهم مفصولين عن آلمها،وأخرى صمتت لحقوق مشبوهة وغايات موجه لإحراج منظمة الفيفا كونها احترمت قوانينها وحافظت على قيم أمة الدولة المستضيفة صانعة مونديال التاريخ، الذي أتاح بفضاءاته حرية الصور المتعددة المتباعدة لعلاقة السياسة مع الرياضة،ما بين مشكك وحاقد،وما بين استثمار إنساني لدعم الحقوق،وتوجيه الاهتمام بقضايا ظلم ما زلت تتفاعل،ومحرك نحو عدالة شمولية،وإقرار بتمازج المواطنة مع الأهداف السامية للرياضــــــــــة .

 صورة صريحة للتكامل المتين بين السياسة والرياضة،الداعم للضمائر عبر منصة تلقى الاهتمام والحب لعشق المستديرة، فتبلغ بالأحلام والحقوق موضع يحافظ على خصوصية اللعبة وسحرها في ضوء مسؤوليتها نحو قضايا الأمم التي تعشقها، وتنشد الحق لان تبقى عشق الأمم والضيف المتاح لكل بيت،كما هي أداة عقاب لأمة تعارض قادتها مع منظور موازين القوى في العالم،فتمكنوا من حجب مشاركة مستضيف المونديال الماضي روسيا 2018 ليكون خارج الاستضافة الحالية،مما يؤكد مرة أخرى أننا لن نستمر بالادعاء لفصل الرياضة عن السياسة،لكن يجب رفض الازدواجية في علاقة عمياء تنظر للحقوق وحريات الشعوب تبعا لرؤية ضبابية تحدثها هيمنة القوى على هذه العلاقة المقبولة والحتمية،ويتطلب ان ترتقي الرياضة بالسياسة نحو عدالة شمولية لمجتمع انساني،سعى دائما لحق الأمم بالرياضة واللعب النظيف،وان يكون دورها لتغيير واقع الحق بالحياة والوجود لجميع الأمم،لان المسافة بين فلسطين وكرواتيا اصغر بكثير من اختلاف المصالح بين روسيا وأمريكـــــــا .

شكل آخر صنعته العلاقة الفريدة بين الرياضة والسياسة حين اتسعت مساحات التواجد للجماهير الداعمة لمنتخباتها واجهة التعبير والدعم لشعوب ضاقت بحجب حقوقها،وكأن قطر بسماحة ثقافتها ورسوخ مبادئها الهمت الجماهير الزاحفة لتمارس قناعاتها في التعبير عن رفض المجاملة الدبلوماسية لصالح انتهاك العدالة المنشودة بحق الفلسطينيين عبر ظاهرة رفض التواصل مع الإعلاميين الإسرائيليين والذين مكنوا من التواجد تبعا لأممية الحدث،لكنهم لم يتمكنوا من استقطاب القبول في الترحال بين ضمائر الفرحين في الدوحة،ولم يمتلكوا القدرة على الاقناع لاستضافة الرافضين لمجاملة واجهات إعلامية لا يثقون بان مهنيتها ستتغلب على انتمائها لنظام مازال ينتهك ارض وحرية شعب كان من أول الشعوب التي حلت بها الكرة اليافعة ضيفة في العام 1908،وتشكل اتحاد كرة القدم الفلسطيني في العام 1926،هو رفض لم يرتبط فقط بهوية أحد اشكال الاعلام لآخر الاحتلالات على الأرض،بل استشعار اثارت بعض هؤلاء الإعلاميين لقضية حقوق العمال في قطر والتي حكمت بها جهات اممية ومحايدة تمثلت بالأمم المتحدة حيث اكدوا ان التغيير الكبير حقق ومنذ 2017،واستكملت الاستحقاقات والمعايير وبمنهجية متابعة من قبل مسؤولين الفيفا ورموز ورواد الفن والرياضة،حيث اكدوا وبكل شفافية عن تحقيق المؤشرات المنظورة من قطر في هذا الملف،واجهت جماهير الرياضة السياسة والمتسللة عبر أصوات الفرح في شوارع الدوحة بان التعايش والقبول على حساب جراح الأطفال والشباب المستنزف في فلسطين لن يكون تحت غطاء خادع لعدم المهنية الإعلامية المزدوجة المعايير،لان الدوحة نثرت عبق الحرية والكرامة الإنسانية،ورحبت بكل من جاءها شغوفا وحل بها محبا مستلهما من زلزال الأرض تحت اقدام فرس خيال قطر الذي عَبَرَ الاثير،وصعد نحو اعظم المنصات ليطلق شعلة عربية صنعت الفرح للعالميـــــــــة .

ولابد من الإشارة هنا لمشهد الاستخدام غير المقبول لأحد رموز السيادة نحو قضية لا ترقى لاعتبارها حرية أو ظاهرة تفرض لتقبل حين صمتت حناجر لاعبي الماكينة الألمانية ولم يرددوا سلامهم الوطني،متناسين للحظة غير حكيمة ذلك الإرث العظيم لكرة القدم في امتهم،وان حرية التعبير لا تمارس بمس حرية الدولة المستضيفة،وأنظمة المنظومة المسؤولة عن الرفض او القبول لأي تعارض أو إساءة لمبادئ الأمم وثقافتها،ولا تذهب لحد التطرف نحو إرضاء قلة هائمة في هذا العالم لديها قضية لم يكن البساط الأخضر مكان مناقشتها.مشهد لم يكن يليق بالساحرة المستديرة الموشحة بالعلم الألمانـــــــــي .

مشاهد وصور تجوب بين دلالات السياسة ومؤشرات الأهداف السبعة عشر للأمم المتحدة والتي اقرتها في عام 2015 لبلوغ عام2030 عبر الرياضة،فهو إقرار أُممي بان الرياضة والسياسة كما الرياضة وأي نشاط انساني تربطهم علاقة فطرية وتجعلها جزء من تكاملية مشهد الظواهر الاجتماعية وحدة بناء المجتمعات،فهي ليست مجرد لعبة،وهو ليس مجرد مونديال،بل هما صورة حقيقية لتداخل الادوات والغايات لبلوغ الهدف عالم واحد وحلم واحد في ضوء العدالة والمساواة والتمكين وتحقيق الفرص،فجاء مونديال2022 ليصنع تاريخه في قلوب وعقول المليارات،ويجعلهم متشوقين لمعرفة الحضارة العربية والإسلامية والتواصل معها عبر ادواتها الثقافية المتعددة،واتسعت ملاعبه الثمانية وبساطها الأخضر ليكون منصة تسرد فيه الأمم أحلام شعوبها،ومورست به السياسة دون تحفظ للتعبير عن مواقف تقتضي الدعم و التأييد لحقوق الانسان فكان العلم والنشيد الوطني رموز للإصرار والافتخار،تستحق الصراخ بها لا الصمت،وتستحق دموع الدون وملوك الكرة حين تصمت الأمم لتسمع صوت بلادهـــــــــــم .

انها الرياضة المرآة النقية للسياسة والأداة المؤثرة لبلوغ اهداف الإنسانية الخيَّرة،و هي السياسة التي لن تنفصل عن الرياضة واحدى محركاتها،فان كان للأوطان حدود،فالرياضة هي العابرة لبلوغ الالتقاء على انغام سلام وطني يغنى بالقلوب والعقول وتستثمر رمزيته لخير الأمم .

بقلم: نسب أديب حسين

عايشتُ أوجاع اختطاف جثامين الشهداء واحتجازها في الثلاجات، منذ برزت هذه القضية وتحوّلت إلى نهج يمارسه الاحتلال ضد شعبنا، في هبة القدس عام 2015. كان ذلك باحتجاز جثمان الشهيد الصديق المقدسي بهاء عليان الذي ارتقى في 13/10/2015، ومتابعة ظروف والده الصديق الكاتب محمد عليان حتى الدفن في 1/9/2016. هذا التعامل المتعنت من الاحتلال لمعاقبة عائلات الشهداء أصعب من هدم المنازل أو تشريدهم.
كان وجع تلك الفترة وجعًا مختلفًا بالنسبة لي لا يشبه غيره، وأنت تشعر بهوّة في قلبك، لا تعرف كيف تتعامل معها، وتنتظر انتظارًا لا تدري متى سينتهي، وكلّما سمعت عن إجراء وتقدم خطوة تسأل: هل عاد؟ وكأنّه حيّ وقادرٌ أن يعود وحده، وبردّ النفي يبقى الجرح مفتوحًا يتسع، ولك فقيد معلّق بين الحياة والموت، في مساحة لم يدركها العقل البشري بعد. كانت لي أكثر من جلسة مع آباء شهداء ينتظرون الإفراج عن جثامين أبنائهم لدفنهم، كنتُ وأنا أسمع الحوار بينهم حول تقدم الإجراءات والمطالبات، أشعر أنّ رأسي ثقيل سينفجر، وأتساءل أأنا في حلم أم علم؟ فهل يُعقل أن يُحرم المرء من أكثر حقّ إنساني، ويتحوّل دفن الميت إلى موضوع مساومة؟! إلى أيّ هاوية أخلاقية وصل الاحتلال في تعامله معنا؟ لكنّه الاحتلال بوجهه البشع القميء الذي لا نتوقع منه إنسانية معنا؟
الصدمة الكبرى بأن نتحوّل نحن أنفسنا للتعامل بنهج محتلنا اللا أخلاقي، أمّا الطامة الأكبر عند اكتشاف أنّ من تمّ التعامل معه بهذا الشكل ليس جزءًا من عدوّنا، بل جزء من أبناء شعبنا. وبدل الاعتذار عن هذه الخطوة التي تمسّ بعدالة قضيتنا الفلسطينية، ولا تمثّل الأخلاق العربية الإسلامية بإغاثة الملهوف الذي يستجير بها كائنًا من كان، جاء الردّ بما لا يشبهنا سواءً من الخاطفين أو من الردّ والنشر الإعلامي.
فازداد الخطأ أولا بعدم إعادة الجثمان مباشرة، وثانيًا بالاختلاف على التعريف والسقوط في لجّة في التعميمات، والأفكار المسبقة، وإسقاط الحق عن أيّ فرد في هذه الأرض أن يُعرّف نفسه كما يحقّ له، وثالثًا الوقوع في نار الفتنة.
لا يغيب عن أيّ مطلّع في هذا الوطن إشكاليات الهوية في المناطق المحتلة عام 1948، وسياسات الاحتلال الممنهجة تجاه جميع فئات مجتمعنا الفلسطيني لتفتيته وأسرلة هويته. بالتالي ما دام الشاب المخطوف ليس جنديًا في جيش الاحتلال، بل طالب في الصف الثاني عشر (التوجيهي) ولم يبدر عنه شخصيًا أيّ فعل يمثّل الاحتلال، وقصد جنين (ويستطيع المرء الحصول على رخصة قيادة مع بلوغه السابعة عشرة بشكل قانوني) كما يقصدها هي وأنحاء مدن الضفة، مئات الآلاف من فلسطينيي الداخل، الذي تعريفهم في الخطاب الفلسطيني "فلسطينيون"، وحضورهم إلى هذه المدن هو جزءٌ طبيعي من المشهد.
بذلك كان حريًا بوسائل إعلامنا الفلسطينيّة أن تنشر بأنّ الجهة الخاطفة من مخيم جنين اعتقدت أنّه جندي إسرائيلي، وتبيّن أنّه شاب من الأقليّة الفلسطينية في الداخل من الطائفة الدرزية من قرية دالية الكرمل العربية. لكن المزعج والموجع في الخطاب الإعلامي أنّ اللّغة المستخدمة تجاه أبناء الطائفة المعروفية، هي اللغة ذاتها التي يريدها الاحتلال لهم، والرؤية التي حيكت لينظر بها الجميع تجاههم، وكذلك أن ينظروها هم أنفسهم نحو ذواتهم. فلم يتغير الخطاب عند اكتشاف براءة الفقيد "تيران فِرّو" من الانتماء إلى جيش الاحتلال، بل وبقي تعريفه "الإسرائيلي الدرزي تيران فرِّو". هذا التعريف وهذه النظرة المعممّة رغم كلّ ما يسعى الخط الوطني الفلسطيني العربي الدرزي من كتابات ومحاضرات ولقاءات، ليُعرّف بسياسة الاحتلال لفصل أبناء هذه الطائفة عن امتدادهم العروبي وإيقاعهم في بوتقة الصهيونية، تطبيقًا لسياسات استعمارية مورست ضد شعوب أصلانية محتلة أخرى لتفتيتها وكسر توحدّها، وتُمارس بقوّة ضد هذه المجموعة من شعبنا. بالتالي فإن الدرزي الفلسطيني من مناطق 1948 صار متّهمٌ بالإسرائيلية بصورة بديهية في وعيّ فلسطينيي الضفة وغزّة، حتّى يثبت براءته منها. هذا ما أراده الاحتلال لهم مذ بدأ بممارساته لدقّ الأسافين وإشعال الفتن منذ عام 1930م ثمّ بالخطوات التالية عام 1948، 1956.. وما تلاها. فإن كان أبناء الشعب الواحد لن يتبينوا أمر بعضهم قبل الحكم، فمن ذا الذي سيفعل؟
سيقول قائل إنّ ممارسات الجنود من أبناء الطائفة الدرزية على الحواجز ووقت الانتفاضة الأولى والثانية، وخلال اقتحامات جنين، ظالمة جدا، وأحد وجوه الاحتلال القاسية. نعم أعلم ومطّلعة على ذلك وسمعت عن الكثير من الممارسات من جنين شمالا وحتّى الخليل جنوبًا، بل وعشت بعضها في القدس. لكن إلى متى سيبقى التعميم؟ إلى متى سيبقى الخطاب الفلسطيني ينظر بالتعميم والبديهيّة تجاه أبناء الطائفة المعروفية على أنّهم جزءٌ من الاحتلال الإسرائيلي؟ بدل أن يتمّ الفصل ووضع كلّ مجموعة في مقامها؟ ألا نخدم بذلك منهجيات الاحتلال؟
لا جدل في أنّ من اتجه لخدمة الاحتلال من أبناء الطائفة المعروفية أو من الطوائف الأخرى وهم كُثُرُ، فهو جزء منه، ويحقّ للحركة الوطنية التعامل معه كمحتل، لكن ألا تستحق المجموعة الفلسطينية من أبناء الطائفة المعروفية أن توضع الأمور في نصابها، وألا تُجرح بالتعميم؟ ليجد أتباع الخط الوطني الفلسطيني كلّ طائفتهم وأبنائها يُوصفون بأبشع الأوصاف والخيانة، على أثر أخبار تُنشر بلغة تعميمية تزيد في التحريض والفتنة أحيانًا.
زرتُ في ربيع هذا العام جنين مرّتين، سررتُ كثيرًا بزيارتي، لما لقيت من طيب المعاملة وكرم الضيافة، وأتحيّن الفرصة للعودة. وفي كلّ مرّة رأيتُ الكثير من أبناء الطائفة المعروفية يتجوّلون في شوارعها هي ونابلس، كما نجد العمال من قضاء جنين ونابلس في أنحاء قرى الجليل كجزء اعتيادي من المشهد. مذ وُلدتُ وأنا أشهد أقاربي يتّجهون بشكل دائم لقضاء يوم العطلة في جنين ونابلس، الامتداد الطبيعي نحو الجنوب لقرى شمال فلسطين. غير الطبيعي كان الحرمان لعدّة سنوات من هذه الزيارة في فترة الاجتياح والانتفاضة الثانية. أمّا اليوم لا بدّ أن يلوح في ذهن كلّ زائر السؤال "تُرى لو تعرضت لحادث وأصابني ما أصاب تيران فرّو، فهل سيكون مصيري كمصيره؟" فهل تقبل مقاومتنا الفلسطينية في مخيم جنين سؤالا كهذا ونظرة كهذه إليها؟
وهنا تجدر مراجعة الذات عند المجموعة المسؤولة عن هذه الحادثة، لئلا نحيد عن الدرب الأخلاقي لقضيتنا الفلسطينية ولعدالتها.
أمّا ما بدر من تصرفات همجيّة مخزيّة من مجموعات من الدروز، سواء باختطاف عمال فلسطينيين، أو بالتهديد بالهجوم على جنين عند حاجز الجلمة، فإنّ هؤلاء يحملون وزر فعلهم وهم جزء من منظومة الاحتلال، لا خطاب لنا كحركة وطنيّة فلسطينيّة معهم، هم لا يمثّلون الدين، ولا يمثّلون بتصرفاتهم اللا أخلاقية عائلة الفقيد أو الطائفة المعروفية عمومًا، فلا تزر وازرة وزر أخرى. وحالهم كحال أولئك الذين نزلت بهم الآية 46 من سورة الإسراء في قرآننا الكريم "وجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهم أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وفِي آذَنِهِمْ وَقْرًا" فأغشي على قلوبهم وعقولهم ليتّبعوا عدوهم على الضراء والسراء. في الوقت عينه وليس دفاعًا عن تصرف هؤلاء وإنّما فقط للعلم بالأمر، أنّ سبق وظهرت تصرفات من مجموعات من الطائفة وبعضهم جنود، كانت تشنُ هجومًا وانقلابًا على القوات الإسرائيلية إذا ما مُسّ أحد أبناء الطائفة بضرر، فيسدون أبواب قراهم ويهاجمون قوات الجيش ببنادقهم، إذا ما أرادت تنفيذ أمر هدم بيت غير مرخّص أو غيرها من الشؤون المختلف عليها. ولم أكتب في حينها عن هذا، لأنّ التصرف كان موجهًا ضد الاحتلال وأجهزة تابعة له، فكان تصرف على حقّ، أمّا في هذه القضية فهو على باطل.
أمّا كيف وصل أولئك إلى ما وصلوا إليه من مهاجمة أبناء شعبهم، فهناك الكثير من الكتب والمقالات التي كُتبت عمّا اتبع في حقّ المعروفيين في فلسطين لاستعمار هويّتهم، وواحد من أهمّ المراجع التي أنصح بالعودة إليها لفهم ما دُبّر وحيك لهم كتابٌ كتبه قريب تيران، هو الأستاذ الدكتور قيس ماضي فرّو (1944-2019م) الذي كتب كتابه "دروز في زمن "الغفلة" – من المحراث الفلسطيني إلى البندقية الإسرائيلية" الصادر عام 2019 عن مؤسسة الدراسات الفلسطينية. للأستاذ قيس الكثير من الإصدارات، وكتَبَ بحثه هذا كجزء من التوعية لفهم ما ألحق بأبناء طائفته، ومات عام 2019 بعد 6 أيام من استلام النسخة الأولى المطبوعة، مطمئنًا أنّه أوصل رسالة طائفته لشعبه الفلسطيني، ولم يدر بخلده أنّ أحد أبناء عائلته سيدفع ثمن إشكاليات الهوية، بعد ثلاث سنوات من رحيله.
استعادة جثامين شهدائنا التي تقع أسيرة في ثلاجات الاحتلال وبعضها محتجز منذ خمس سنوات أو أكثر، وهي تزيد اليوم بحسب معلوماتي على ال 120، أمّا مجموع ما أُسر وحرّر حتّى اليوم فيزيد على ال 300، هو مطلب وطني جمعي، لا تنازل عنه، وقضيةٌ كتبتُ بشكل خاصٍ عنها أكثر من مرّة وأكتب وسيُشار إليها في قادم إصداراتي. وتحتاج العائلات للمساندة في هذه القضية الإنسانية، ودفن فقداها للحدّ من آلامها، لكن لا يكون هذا بالتنازل عن شيمنا وأخلاقنا، التي هي جزء من عدالة قضيتنا الفلسطينية، فما هكذا تورد الإبل.
هذه الحادثة.. هذه الفتنة.. تخرجنا جميعًا مع جرح في القلب والذاكرة، فيما تنشر وسائل إعلام إسرائيلية وأخرى أجنبية في فرنسا وسويسرا والولايات المتحدة وغيرها عن الحادثة، وأخال نتنياهو وبن غفير وغانتس ولابيد، يسهرون معًا على طاولة مستديرة يقرؤون، يتأملون ما حصل، ثمّ يضحكون بصوت مجلجل، يقرعون كؤوس نبيذهم ويرفعون نخبهم لصور هرتسل وبن غريون المعلقة على جدران قلوبهم.
نعم! انتصروا علينا هذه المرّة.

ترجمة خاصة بـ "القدس" دوت كوم - يشتبه الجيش الإسرائيلي، بقيام 3 جنود من الطائفة الدرزية بإلقاء عبوة ناسفة على منزل فلسطيني في بيت لحم ليلًا.

وبحسب قناة ريشت كان العبرية، فإن الاشتباه بقيامهم بذلك كانتقام لاختطاف جثة الشاب الدرزي الأسبوع الماضي من قبل مسلحين فلسطينيين في جنين.

وأشارت القناة إلى أنه تم التعرف عليهم من فلسطيني قدم بلاغًا ضد الجنود.

ترجمة خاصة بـ "القدس" دوت كوم - أصدرت المحكمة المركزية الإسرائيلية في حيفا، صباح الإثنين، حكمًا بالسجن (10 سنوات) بحق شاب من الداخل بتهمة المشاركة في "هبة الكرامة/ سيف القدس".

وبحسب موقع واي نت العبري، فإن الحكم صدر بحق أدهم بشير (25 عامًا) من سكان عكا، بعد إدانته بالمشاركة في محاولة قتل إسرائيلي مع عشرات الشبان خلال تلك الأحداث ما أدى لإصابته بجروح خطيرة (الإسرائيلي).

كما فرضت المحكمة غرامة مبلغ 150 ألف شيكل سيدفعها بشير لصالح الإسرائيلي المصاب.

لندن-(أ ف ب) -كيف نتجنب تغليف المشروبات والطعام بالبلاستيك لتقليل تلوث التربة والمحيطات؟ في لندن، وجدت شركة ناشئة حلاً لهذه الإشكالية، إذ طورت أغلفة صالحة للأكل أو قابلة للتحلل الطبيعي، مصنوعة من الأعشاب البحرية.

وبفضل هذه الفكرة، تتنافس شركة "نوتبلا" الناشئة هذا العام بين خمسة عشر مرشحاً في التصفيات النهائية، للفوز بجائزة Earthshot (إيرثشوت) التي أطلقها الأمير وليام لمكافأة الابتكارات المفيدة على صعيد حماية البيئة أو مكافحة تغير المناخ.

بدأت مغامرة "نوتبلا" في مطبخ صغير بلندن. فقد سعى كل من الفرنسي بيار باسلييه والإسباني رودريغو غارسيا غونزاليس، وكلاهما يدرسان في الكلية الملكية للفنون في لندن للتدرب على تصميم منتجات مبتكرة، إلى صنع أغلفة غير ضارة بالبيئة.

ويقول الفرنسي البالغ 35 عاماً لوكالة فرانس برس "عندما كنت مهندساً في مجال التعبئة والتغليف لدى شركة لوريال، كنت أطوّر أغلفة مصنوعة من البلاستيك، من زجاجات الشامبو إلى أوعية الكريمات، وسرعان ما أدركت أني أريد العمل على الحلول بدلاً من صنع المزيد من البلاستيك الذي ينتهي به المطاف في البيئة".

ويحاول الطالبان تصميم عبوات من مواد طبيعية وقابلة للتحلل، خلافاً للبلاستيك المتأتي من صناعة البتروكيماويات.

وبعد اختبار نباتات مختلفة، "وجدنا مستخلصات من الأعشاب البحرية، وأدركنا أنه يمكننا تطوير حلول قريبة جداً مما يمكن أن نجده في الطبيعة، تكون ربما صالحة للأكل حتى"، وفق بيار باسلييه.

حقق مقطع فيديو يعرض فيه الطالبان فكرة الأغلفة المصنوعة على شكل فقاعة صالحة للأكل تسمى "أوهو"، انتشاراً كبيراً على الإنترنت، ما أثار اهتمام المستثمرين. 

وفي عام 2014، أسس الطالبان "نوتبلا"، وهي الآن في مرحلة توسع كبير مع أكثر من 60 موظفاً، وباتت قريبة من تصنيع منتجاتها على نطاق صناعي.

ويمكن للغلاف الذي طورته الشركة، وهو بحجم حبة طماطم كرزية كبيرة ويُصنع من مستخلصات أعشاب بحرية من خلال مسار لا يزال سريّاً، أن يعلّب جميع أنواع السوائل: الماء، والكوكتيلات المخصصة للاستخدام خلال المهرجانات، أو مشروبات الطاقة التي تم توزيعها على سبيل المثال في عام 2019 للعدّائين في ماراثون لندن.

وتصبح هذه المادة عند مضغها في الفم أشبه بحبة سكاكر ذات قوام هلامي.

وفي مكاتب الشركة المقامة داخل مستودع كبير قرب حديقة الملكة إليزابيث الأولمبية في لندن، يتم إنتاج الفقاعات، فيما تُصنع المنتجات الأخرى لدى شركات مصنعة متعاقدة مع "نوتبلا" في أوروبا. 

ويدير الفريق الشاب أيضاً مختبرات لتطوير منتجات جديدة، تعتمد بدورها على الأعشاب البحرية.

فقد طور الفريق، على سبيل المثال، طلاءً طبيعياً قابلاً للتحلل الحيوي لعلب الوجبات الجاهزة يعمل على حماية العبوة من الشحوم أو الأطعمة السائلة.

وبذلك، تزود "نوتبلا" شركة "جاست إيت" العملاقة في القطاع في المملكة المتحدة وخمس دول أوروبية أخرى، منتجات صديقة للبيئة. كذلك كانت أغلفة الأطعمة التي بيعت خلال نهائي كأس أوروبا لكرة القدم للسيدات في استاد ويمبلي بلندن في تموز/يوليو، مغلفة من "نوتبلا".

من أحدث ابتكارات الشركة الناشئة، تغليف شفاف للمنتجات الجافة، مثل المعكرونة.

ويشرح بيار باسلييه أن الطحالب "لها ميزات مذهلة"، إذ إنها "تنمو بسرعة كبيرة، بعض الطحالب التي نستخدمها في مختبراتنا تنمو بمعدل متر تقريباً في اليوم (...) إلى ذلك، لا حاجة لأي نشاط بشري لجعلها تنمو، ولا داعٍ لإضافة ماء الشرب أو الأسمدة".

ويضيف المهندس الفرنسي "الطحالب موجودة منذ مليارات السنين، لذا أينما انتهى المطاف بأغلفتنا، فإن الطبيعة تعرف جيداً كيفية تفكيك هذه المواد وإعادة استخدامها من دون إحداث تلوث".

في الوقت الحالي، لا تزال منتجات "نوتبلا" أغلى ثمناً من المنتجات البلاستيكية، لكن من خلال البدء في إنتاج علبها للوجبات الجاهزة، خُفضت نسبة التكلفة الإضافية إلى ما يراوح بين 5% و10%.

وتريد الشركة أن تكون أحد البدائل من بين جملة حلول لتقليل استهلاك البلاستيك، بموازاة تشديد بلدان كثيرة حول العالم قواعدها في هذا المجال.

وبحسب تقرير حديث لمنظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي، فبحال استمرار الأوضاع على الوتيرة الحالية، ستتضاعف كمية النفايات البلاستيكية ثلاث مرات بحلول العام 2060، لتصل إلى مليار طن سنوياً، والكثير منها يلوث المحيطات ويشكل تهديدا على بقاء أنواع كثيرة.

هذا العام، بالإضافة إلى "نوتبلا"، وصلت أربع عشرة شركة أخرى إلى التصفيات النهائية لجائزة "إيرثشوت"، على أن يتم اختيار خمس منها للفوز بمليون جنيه.

وستسلم الجوائز في 4 كانون الأول/ديسمبر في مدينة بوسطن الأميركية، خلال حفل سيُبث على الهواء مباشرة.