הנס נמצא בידי הפלסטינים

לאורך ההיסטוריה האנושית, העמים המדוכאים המציאו שיטות רבות על מנת להשיג את מטרותיהם ולחלץ את גורלם ממעצמות הכיבוש, ולעם הפלסטיני היה לא פחות מזל בנתיב המאבק שלו, שכן ההיסטוריה שלהם עברה בנקודות המפנה העיקריות המהוות עדות. של תחנות המאבק הלאומי, כשהבולטת שבהן הייתה התקוממות האבנים, שהצליחה להשיג תוצאות. זה ממש מעבר לפינה להגשמת הפרויקט הממלכתי אלמלא הקונספירציה הבינלאומית והפיצול הפלסטיני שהתישו. הפרויקט.

ואילו עם פרוץ האינתיפאדה, העניין הפלסטיני נכנס לשלב היצירתיות הפלסטינית כפעולה פוליטית לוהטת במסגרת תנועה המונית רחבת היקף בעלת אופי ארגוני וממסגר להשגת מטרות מרובות בעלות ממדים אסטרטגיים החורגים מעבר למינהל. ודרישות חיים ומטילות דרישות פוליטיות.

האינתיפאדה הסתיימה, והעם הפלסטיני החל להמציא שיטות אחרות, אם באמצעות התנגדות, אם באמצעות פעולות פרטניות או מאורגנות להתעמתות עם הכובש, או שיטות משפטיות, דיפלומטיות, פוליטיות. להקים מדינה פלסטינית הקשורה זו בזו גיאוגרפית ודמוגרפית, וזהו אינדיקציה לאי התאמה של הכלים מצד הפלגים לפרויקט לאומי ספציפי כתוצאה מהחלוקה הפוליטית בין הצדדים לסכסוך (פלסטיני-פלסטיני).

אין עוד אפשרויות להציל את המצב אלא באמצעות חיזוק שיטה דומה למרד הטוטליטרי לפני התרחשות המבצע הצבאי המקיף של הכיבוש, שכן זה עניין של זמן עבורו, כפי שהוא בסדר היום הרוחני הנוכחי, אבל קיומם של איומים שונים, הכיבוש רוצה כרגע לנטרל כל איום בנפרד כך שהזמן המתאים לצאת למבצע צבאי מקיף, המטרה שלו היא לשים קץ מוחלט לישות הפלסטינית, וזה גם עניין של זמן בין חמש לעשר שנים, והוא עשוי להיות פחות מזה בשל פיצול פנימי וקדימות המכסות והשליטה על האינטרס הציבורי, ולנוכח היעדר תפקיד ברור מצד הקהילה הבינלאומית ללחוץ על הכיבוש למצוא פתרון פשוט לסוגיה, למרות הוודאות שמי שבנו את הציונות הבסיסית לא יעמוד במציאות הפלסטינית.

העיקרון הכללי להשגת תוצאות חיוביות מחייב שיהיו מרכיבי מאבק להשגת המטרות הגבוהות, לרבות שימוש בכל השיטות של התנגדות ארוכת טווח ואחדות לאומית ציבורית וארגונית כדי להציל את מה שניתן להציל לאחר העברת פרויקטים התיישבותיים לתוך המדינה. ידיו של סמוטריץ', הממונה על המינהל האזרחי, ומשמעות הדבר היא הגדה המערבית, הנחשבת החשובה ביותר. מתל אביב, לפי האמונה הדתית המאמינה באי-פשרה של הגדה המערבית וירושלים, כפי שהם בלב הפרויקט הדתי המקראי. הם גם מאמינים במלחמה כוללת למען תחיית האדון המשיח, על פי אמונתם, שיציל אותם מהערבים והפלסטינים.

היצירתיות והגבורה של אנשים פלסטינים בהתנגדות לכובש, למרות חולשת היכולות, לא נועדה להמשיך את מעגל האלימות באזור, אלא למצוא פתרונות מדיניים לסוגיה. הם תגובות טבעיות לפשעי המלחמה של הכיבוש של רצח עם ולפלישותיו המתמשכות לאזורי הגדה המערבית כדי לסיים את מצב המאבק, לחזק את הפרויקטים שלהם בכוח צבאי, וכפיית מציאות שהעם הפלסטיני ייכנע ויקבל שלוש אפשרויות המוצעות. מאת סמוטריץ': או חיים בשלום וכעבדים סוג ב' במסגרת של כיבוש, הגירה או מוות ממלכתי. זה מה שהכובש רוצה לחזק מול העדר מציאות סיעתית וארגונית לאומית מאוחדת, למרות אחדות השטח בעימות וההתנגשות עם המתנחלים המתענגים על ההגנה והתמיכה של הכיבוש בשטחים. של הגדה המערבית.

לכן, אין זה מפתיע שהעם הפלסטיני מתחדש כדי לשבור מגבלות ולסכל מזימות התנקשות והפלות, תוך חיזוק ערכי המאבק התרבותי המובטחים במשפט הבינלאומי. לכן, מה שהעם הפלסטיני צריך הוא היווצרות של ישות מאבק מוסרית, פוליטית והמונית בכל חלקי הגיאוגרפיה הפלסטינית כדי להמשיך ולהשיג את מטרת הישועה ולהתעקשות על חיים, חופש, כבוד ועצמאות לאומית.

המציאות הנוכחית דורשת יותר תעוזה ואומץ פוליטי לנקוט בצעדים מהותיים לבניית חזון לאומי לביסוס האזרח הפלסטיני, תוך עקיפת חילוקי דעות בין הפלגים בזירה, תוך הבנה של חשיבות השמירה על אחדות ההמונים כי הם הבסיס למהפכה עם כל התהוותם וחיזוק הכיסוי הפוליטי למטרות המהפכה המשרתות מטרות לאומיות, בנוסף להבטחת הגנה בינלאומית בהתאם לחוקים ולנורמות הבינלאומיות של ההמונים הפלסטינים כתוצאה מהנזק והדיכוי של הכיבוש יצירת חזית רחבה של יחסים עם מוסדות בינלאומיים בסולידריות עם כל מציאות חדשה המעצימה את המהפכה של העם. ההחלטה להתעמת והרצון לעמוד איתן עם היכולות הזמינות עדיפים פי אלף על מדיניות ההימור על הגורם הזמני וההסתרה והסתתרות מאחורי סיסמת האיזון האסטרטגי.

מול הבנת העם את האמת הזו, יש להמשיך את דרך המאבק בכל האמצעים כדי לא להכניס את הסכסוך למצב של קיפאון, מחכה לנס אזורי או בינלאומי לאחר שחשבו על האינטרסים שלהם מבלי להסתכל על הפלסטיני. סיבה כמפתח לשלום באזור.

לאפקטיביות של כל מאמץ פלסטיני יש השפעה גדולה יותר מהימור על קהילה בינלאומית שותפה, כי היא היחידה שמדאיגה את הכובש וגורמת לו הפסדים.

התקוממות חדשה, אם כי עם חזון שונה מהתקוממות האבנים, היא המרכיב המכריע ששובר את הימור ההמתנה, שכן הוא משיג הרתעה, יוצר מצב של קריסה פסיכולוגית ומוסרית לכובש, מערער את תיאוריות הביטחון, מעביר את הקרב לפנים שלה, ומאלץ אותה להשיג מטרות פוליטיות באמצעות הבחנה פלסטינית והסתמכות על המוני העם, באנרגיותיהם וביכולת היוזמה. והסתמכות על האני הפלסטיני באמצעות צבירת פעילות לאומית במדינה הכבושה, העמקת השתייכות לאומית, פיתוח מודעות פוליטית והגברת ההתכנסות הציבורית סביב התוכניות הלאומיות לאחר תיקונן, בין אם ברמת אש"ף ובין אם בבחירה דמוקרטית בהנהגה חדשה על מנת שההמונים ישיגו את מטרותיהם מבלי להפעיל באמתלות קלושות, לרבות חוסר התוחלת. של התהליך הדמוקרטי.לפחות לשקם את התקשורת הדמוגרפית בין הרצועה לגדה ולהתחיל להציל את מה שניתן להציל על ידי תיקון פרויקט לאומי למוסדות לאומיים הזקוקים לחידוש.