משמעת בית ספרית "למידה היא להדליק להבה, לא למלא סיר." סוקרטס

מבוא
אובדן המשמעת הבית ספרית בבתי הספר היא אחת הבעיות החשובות ביותר המעכבות את התקדמות התהליך החינוכי, ויש חוקרים המגדירים זאת כ"כל התנהגות המונעת מהמורה ללמד ומונעת מהתלמידים ללמוד". למרות העניין של בתי הספר לאמץ שיטות חינוך חדשות ומודרניות לצמצום תופעת חוסר המשמעת בבתי הספר, מחקרים ומחקרים מדעיים מצביעים על כך שהתנהגויות אלו עדיין נמשכות ומתגברות מיום ליום, מה שגרם לבתי הספר ולמערכת החינוך בכלל להתמודד עם אתגרים גדולים ושאלות רבות, החשובות שבהן הן:

- מהן הסיבות המובילות לבעיית אובדן המשמעת בבית הספר?

- מהם הפתרונות המתאימים לבעיית אובדן המשמעת בבית הספר?
במאמר מהורהר זה הוצג ניסיון לענות על השאלות הקודמות על ידי ניצול הספר Democracy and Education (1916) מאת ההוגה והפילוסוף ג'ון דיואי, שפיתח פילוסופיה חינוכית הקוראת לאחדות בין תיאוריה לפרקטיקה, ויש תרומות רבות בתחום החינוך, באותה שיטה בה השתמשנו אתמול, נגנוב מהם מחר".

- מהן הסיבות המובילות לבעיית אובדן המשמעת בבית הספר?
ג'ון דיואי הזכיר את הסיבות שמובילות לבעיית איבוד המשמעת בבית הספר באומרו (עמ' 146) כי מורים בדרך כלל מחשיבים את התלמידים ברכישת ידע, ולכן הנפש מופרדת מחברי העבודה הגופנית, מה שגורר מכך שהמוח חושב תפיסה בלבד, שאר איברי הגוף הם מרכיב חומרי זר אין לזה מקום, ולכן האחדות ההדוקה בין הנפש והגוף מופרדת ממה שמביא לבעיית המשמעת בבית הספר. כתוצאה מהפרדה זו בין הנפש לגוף, התלמידים נחשפים למשבר של ממש בשליטה בתנועת גופם, אשר לא הושקע היטב, אך הפך לבעיה מרכזית עבור התלמיד והמורה.

אנו רואים דרך האמור לעיל כי המקור העיקרי לבעיית המשמעת בבתי הספר הוא חוסר העניין בתנועת הגוף ובאימון שאר החושים בקרב התלמידים. הוא מסיח את דעתו מחומר השיעור , ולתגמל את התלמידים על רוגע גופני ושקט או תנועה נוקשה סטריאוטיפית, ועל הפגנת הגעגוע וההבנה האוטומטית שלהם, וזו הופכת למשימת המורים לחזק את התלמידים השלווים והמחויבים, שדיואי קרא להם (במצפון). ) עם חוקי הכיתה, ולבלום את נטיותיהם ואינסטינקטים שלהם במקום חשיבה ותכנון בונים, מבלי לשחרר את היצירתיות, הכישרונות והרעיונות שלהם לחדשנות, ותלמידים פעילים פיזית, הם נענשים על חוסר המחויבות והשליטה שלהם על תנועה של גופם.

שיטות סטריאוטיפיות אלו בחינוך המסורתי המפרידות בין הגוף לתהליך החינוכי ורואות בגוף מרכיב חיצוני ומסיח את הדעת שיש להילחם בו, המתמקדות בחשיבה, זכירה ושינון, ובהשארת התלמיד לשבת על הלימוד. ספסל למלא את מוחו במידע, ללא כל אינטראקציה בין הגוף והחשיבה (הנפש), מה שמוביל ליותר סבל לתלמיד ולמאמץ ותשישות למורה.

דיואי התייחס לתוצאות של שיטות חינוך מסורתיות אלו על התלמיד והמורה, לרבות "אדישות התלמיד, עייפות הגוף המוזנח והיעדר מצבים מתאימים ופרודוקטיביים שבהם התלמיד יכול להיפטר מהלחץ והתנועה הללו. , שמוצג כתנועה לא הולמת, מרד כיתתי, ליצנות או התנהגות חסרת משמעות. דיואי מסביר ש"ילדים פעילים פיזית הופכים חסרי שקט ומרדנים", כלומר, הם אינם מסוגלים להשתלב עם הכיתה ועם שאר התלמידים. או שהם ליצור כאוס בכיתה, וזה מוביל לחסימת הקורס ומלחיץ את המורה, והמורה דורש ממנו לעבור את הכיתה בצורה יעילה, והוא מחויב לזמן מסוים להעברת תכנית הלימודים, ובאחריותו לשלוט בכיתה, ולכן כל תלמיד שחוסם שליטה זו גורם למורה להיות במצב של חרדה ומתח ואובדן שליטה, כך שהיסודות של תקשורת אפקטיבית עם התלמיד מתפוגגים, וכתוצאה מכך מאבק חזק בין סמכות המורה לבין המורה. הצורך של התלמיד.

- מהם הפתרונות המתאימים לבעיית אובדן המשמעת בבית הספר?
ג'ון דיואי, באמצעות ניסיונו ההוראה והחינוכי, הציע שיטות ושיטות לצמצום אובדן המשמעת בבית הספר, לרבות פיתוח שיטות הוראה התואמות את סביבת התלמידים, חוויותיהם וחוויותיהם, והסתכלות על הסביבה החינוכית-למידה כמשתפת. שיטות עבודה בין המורה לתלמיד, ויצירת סביבה חינוכית מעוררת ומעודדת לתלמידים בה הם בודקים את יכולותיהם להתמודד עם מצבים שונים בחינוך ולהשאיר חותם בחייהם. עבור ג'ון דיואי, חינוך אינו הכנה לקראת חיים, אלא חיים. ודיואי הסתמך על שיטת המעבר בכיתת בית הספר, שהיא חלק מהשילוש החינוכי, המורכב מ(חומר, שיטות וניהול). עבור דיואי השיטה היא הדרך הטובה ביותר בה מוצג החומר של הנושא. למוח ומוטבע בו.בין הדוגמאות שהציג להעברת שיעור לימוד ניתן למנות את השלבים הבאים:

ראשית: תחושת הבעיה, כלומר העמדת התלמיד במצב של ספק ובלבול לגבי מצב חינוכי מסוים.
שנית: מה ניתן לצפות על סמך האינטואיציה של התלמיד.
שלישית: בדיקה, בדיקה, איתור ותדרוך מלא על המצב החינוכי לקביעת הבעיה.
רביעית: מציאת השערות מתאימות.
חמישית: נקטו באמצעים המתאימים כדי לבדוק את ההשערות ולבנות תכנית ליישם אותן.
באמצעות האמור לעיל, דוי מסביר לנו את חשיבות הלמידה באמצעות ניסוי וטעייה, רפלקציה על ניסיון, והשתקפות הניסיון על תהליך הלמידה, המסייעת לתלמידים להשתלב ולהפיק תועלת מניסיונם ולחדד את אישיותם באופן המתאים ללימודים. מצבים ומנהלים אותם היטב, ואם הם נתקלים במצבים דומים בחייהם.מעשית וחברתית, התומכת בתלמידים, במיוחד תלמידים שאינם מסוגלים לשלוט בתנועתם הפיזית, כך שהם נעשים מאוזנים ורגועים יותר, ותנועתם מנוצלת בצורה חיובית לִקְנוֹת דַעַת.
באמצעות שיטות פרוגרסיביות אלו, אנו מעוררים את הסקרנות, העניין והמוטיבציה של התלמידים לחינוך, ובונים איתם תכניות חדשות המסוגלות לענות על צרכיהם ולהתאים ליכולותיהם ולמציאותם.

סוף כל סוף
ג'ון דיואי נחשב לאחד הפילוסופים והמחנכים החשובים ביותר ופיתח את רעיונותיו לשרת את החינוך, ובאמצעות כתיבת "דמוקרטיה וחינוך" (1916) הניח את היסודות לחינוך דמוקרטי, נכון לעכשיו, בעיה זו עדיין קיימת, ו זה נובע מסיבות רבות, החשובה שבהן היא שיטות ההוראה המסורתיות המפרידות בין הנפש לגוף בתהליך החינוכי והחינוכי, ויחד הן מהוות מקור חשוב לרכישת מידע. תפיסת המשמעות של משהו ללא האינטראקציה של ידע עם תנועת הגוף על מנת להפנים אותו במוחו של התלמיד באמצעות חושיו. ותהליך שילוב הידע והנפש עם הגוף במרחב העבודה החינוכי, המתקיים בפיקוח מורה מומחה, המצית את התשוקה של התלמיד למדע וגורם לו לאהוב ידע וגילוי, ומעניק למידה אינטראקטיבית בכיתה. סביבה לעזור לתלמידים (כל התלמידים בכל הרמות, בין אם הם עצבניים מתנועת גופם או תלמידים רגועים ומחויבים לכללי הכיתה, ולתלמידים היכולות החלשות ביותר בשינון וזכירה) ברכישת מיומנויות וידע , ומתן להם הזדמנות להשתתף ולהיות נוכחים ביעילות בכיתות בית הספר, מה שמביא לחיזוק מעמדם ושייכותם למורה, והם יוצרים תפקידים חיוביים בבית הספר ובחברה גם כן באמצעות מתן הזדמנויות למקוריות יצירתית ורכישה. התנהגויות חיוביות כלפי החברה והערכים והמוסר החברתיים שאיבדנו בזמננו הנוכחי.

התייחסות: דיואי, ג'ון (1916). דמוקרטיה וחינוך. תרגם על ידי (עקראווי, מונה ומיכאל, זכריה (1946). קהיר: הוצאת ועדת הלחן, התרגום וההוצאה לאור.