חליל אל-ווזיר פוגש מחר את מרואן אל-ברגותי ואליד דקה בכלא נפחא

בפלסטין נפגשים העבר וההווה, אחדות הזמן מתמזגת עם אחדות המקום, דם אינו זקוק לזמן לפרוח, והכלא אינו זקוק לאמירה רהוטה כדי לשחרר את הרצון ולהקשיב לקול המשחרר את השחר. מבגדי הפלדה שלו.

בחודש אפריל של כל שנה, וביום השנה למעצרו של מרואן אל-ברגותי, פוגש השהיד חליל אל-וזיר אבו ג'יהאד את האסירים הנמקים בבתי הכלא של הכיבוש הציוני, דמו השמימי שלו מוביל אותו לשם. זה מנהג הקדושים כותרת המפגש השנה: בואו נמשיך בפיגוע, כשהציונות הדתית והפשיזם הישראלי הגובר סגרו את כל הדלתות, צריך עוד אבנים ועוד פטישים, יש צורך בחטיבות וכדורים, מלח ו. אבק שריפה נחוצים, יש צורך באחדות של תודעה קולקטיבית כדי לשמר את מה שנותר מהחיים.

השהיד חליל אל-ווזיר נפגש עם שני המנהיגים השבויים, וליד דקה ומרוואן אל-ברגותי, בכלא במדבר נפחא. מצלמות המעקב והאבטחה המרבית לא הצליחו לזהות את הבאות מהעולם הבא לחיים הנוכחיים, כאילו רוח הרפאים. של הקדושים מאשרים שהבלתי אפשרי הפלסטיני תואם את המציאות הבוערת. שיניהם של הדחפורים הקולוניאליות אינן מפריעות לחלוקות אלו המבקשות להפוך את כל העם הפלסטיני לאסירים. נשמת השהידים חוזרת מההיסטוריה וכותבת את זה אלף פעמים על המדרכה. במידה שהם שוללים את גופנו, הורגים אותם או כבולים אותם, הם מחזקים את רוחנו. אין זה מפתיע שבכלא ישנו אזור חופשי במרומי ההמנון.

העבריין הציוני בן גביר וחבורתו היושבת בשלטון בישראל עדיין רודפים אחרי שלושת הרעמים: אבו ג'יהאד, מרואן ברגותי וואליד דקה. עבריין זה ביקר בכלא נפחא כדי לעצור את החיים וההרוגים שהתאספו יחדיו. יש לוודא כי התאים הם צרים ואומללים, ודואגים שיהיה מעט מים ואוויר, ודואגים ששטחי הכלא יהיו מחוזקים במלט, כדי שהאסירים לא יברחו שוב, ומאושר שהחולים ימותו זמן קצר לאחר מכן. המחלות התפשטו בגופם, אושר חוק לא לתת טיפול לאסירים חולים, ואושר כי הנידונים למאסר עולם ימותו בשכחה, וכל עולה חדש ימות על פי חוק עונש מוות.

העבריין בן ע'פיר דאג שמרואן אל-ברגותי נמצא כאן בכלא ולא ברמאללה, ושוואליד דקה סובל מסרטן, והוא כבר לא כותב בדם על סורגי החלונות כדי להאיר את השמש בקרן דיבור. .

הפושע הזה ימחק את האסירים כפי שרצה למחוק את הכפר חווארה למה הם בחיים? איך הם הצליחו לעמוד בהישג בתאיהם ובקרבות להגן על זהותם ומולדתם כל הזמן הזה, מתנהגים כאילו היו חופשיים בטירותיהם הנצורה והמגודרת, אני רואה את צליהם בירושלים ובכל תפילה , הם הפשיטו מהאסירים את הסמליות שלהם, מעמדם והלגיטימיות שלהם כאסירי תנועת שחרור לאומית, בן גביר נותן הנחיות נחרצות הם הפשיטו מהם הכל, תפסו את כספם וסגרו את חשבונותיהם, בזבזו את חייהם לפני שחרורם, ו אם היו יוצאים, הם היו רודפים אחריהם. אין חגיגות לקבל אותם, אין כרזות, דגלים, סיסמאות, תמונות או שירים. אני לא רוצה שהם יחזרו למחר. לאסירים יש נשק שאין לנו. לא יודע. האסירים חודרים למדינתנו הספרטנית, שהחלה להיסדק. האסירים חצו את הקו הירוק והגיעו לנגב וללוד. האסירים לא מכירים בהסכמי שביתת הנשק. הוא חליל אל-וזיר אבו ג'יהאד. הרעיון, הפצצה והאנרגיה הרוחנית המרגשת. אבו ג'יהאד עדיין כאן. מרואן אל-ברגותי עדיין מארגן תאים ושולט בפציעות. בשטח ובכיתה הוא עדיין מייצר את תרבות ההתנגדות והחופש, וואליד דקה עדיין כותב את הטקסטים שלו כדי לשלול מאסר, אי צדק וקולוניאליזם, הוא עדיין מסוגל לעזוב את גופו כדי לתת את חייו לכולם כמו גרגר חיטה כשהוא מת.

שלישיית הרעם נפגשת בכלא נפחא, חליל אל-ווזיר אבו ג'יהאד, מרואן אל-ברגותי וואליד דקה. צבא הכיבוש מקיף את כלא נפחא. יש צעקות, התקוממויות והתנגדות עיקשת עזה. בכלא יש ועדה לאומית מאוחדת, ו ברחובות נעות הפגנות אמירות והוראות על טבעיות: העניין הפלסטיני הוא תודעת השחרור זה מעשה ההתנגדות, וזכותנו לעשות באיברי הגוף שלנו מה שאנחנו רוצים, לזרוק אותם לעיני הרוצחים, ממשיכים ללכת בשבילים הצרים ביותר ובימים הסוערים ביותר, בחצרות הכלא הסגורות זה השיח שלנו, האסיר הוא המסר והוא העד והשהיד, המענה וכתב העינויים, הסצנה והצופה וליד דקה אומר: אנו מתנגדים למדיניות של לטחון את מוחנו ולהתיך אותנו תחת שלשלאות ברזל ומערכות ניטור ובקרה. נמשיך לזרום בזמן מוחלט כמו חץ לעבר פלסטין.

הדו"חות הביטחוניים הישראלים מבולבלים. שלישיית הרעם עדיין נפגשת בכלא נפחא. האסירים לא רק רוצים לשחרר את עצמם, אלא גם לשחרר את העתיד, האסיר הגדול בעולם, כפי שהוזכר בטקסטים של וליד דקה. מרואן אל -ברגותי אומר, מאתגר את ציפורני הקולוניאליזם על בסיס עם אחד בכל מקום, פרויקט שחרור לאומי אחד ומוסד לאומי אחד. קולו של מרואן עדיין כמו נבואה, והוא אומר, "אני אופטימי לגבי סיום הכיבוש, וששחר החירות יתעורר בארצנו הקדושה, לא משנה כמה גדולות הקורבנות ועד כמה קשים הקשיים. זה הקול שלהם". באותן קופסאות האבן אבו ג'יהאד ממלא את הרצפה באבק שריפה. הם הילדים שלו. המבוצרים במודעות, בשייכות ובנתינה, הוא אסמכתא ללוחמים נגד התליין והעריצות.

דו"חות ביטחוניים ישראלים כותבים: מרואן ברגותי הצליח להפוך בתי סוהר לאקדמיות ואוניברסיטאות, לא רק כדי להשיג תארים אוניברסיטאיים, אלא גם כהתנגדות תרבותית. האם הגיעה התינוקת מילאד, בתו של וליד? הוא בנה זמן מקביל ללא מחסומים, בתי כלא וכיבוש צבאי. הוא כותב כדי להתאושש מהמגיפה של התקופה, שהיא הכיבוש. הוא בוחר בחיים של חופש, אפילו במקום שמעולם לא היה לו, שהוא כלא. וליד להקים ולטפח חלום גדול, אלא להקים מדינה לחלום.

שלישיית הרעם, חליל אל-וזיר אבו ג'יהאד, מרואן ברגותי וואליד דקה, ייפגשו מחר בכלא נפחא. נמשיך בפיגוע. הכיבוש הסתיים. כוח רוחני וחומר בלתי חדיר. אם המציאות תכשיל, ההחלטה תישאר בעינה. נכון מרואן אל-ברגותי, וזו הסערה שעורר אבו ג'יהאד, הראשון של הכדורים והראשון של האבנים.