ירושלים, עם מעמדה הלאומי, הדתי וההיסטורי, היא יותר מסתם עיר; היא סמל הזהות הפלסטינית, לב הפרויקט הלאומי, ומראה לאחדות העם הפלסטיני. לאור מדיניות הכיבוש המכוונת נגד האדמה, האדם והמקומות הקדושים, שמירה על השלום האזרחי הופכת לאחריות לאומית ומוסרית החורגת ממוסדות רשמיים וכוללת משפחות, מכובדים, מנהיגי פיוס, מוסדות חברה אזרחית, וכל אדם מצפוני הדואג לשמירה על מרקם החברה הפלסטינית מגובש.
הכיבוש מבין שחברה מגובשת קשה לשבור, ולכן מטרתו לא הוגבלה לאדמה ולמקומות הקדושים, אלא התרחבה למבנה החברתי עצמו, באמצעות הזנת פילוגים, ליבוי מחלוקות, ניצול סכסוכים משפחתיים ואישיים, ושאיפה להפוך כל מחלוקת מוגבלת למשבר חברתי רחב המכלה את אנרגיית האנשים ומרחיק אותם מעניינם המרכזי. מכאן, הגנה על השלום האזרחי אינה רק פעולה חברתית, אלא צורה של עמידה לאומית, וחלק בלתי נפרד מהמאבק להגנה על ירושלים ופלסטין.
החברה הירושלמית הוכיחה במשך עשורים ארוכים שהיא מסוגלת להתגבר על מצוקות, וכי מערכת הערכים האותנטית המבוססת על סולידריות, סובלנות, פיוס וסליחה הייתה תמיד שסתום הביטחון שמנע מהחברה להידרדר למעגלי כאוס, נקמה ולחימה פנימית. המשפחות הירושלמיות, עם מורשתן החברתית העתיקה, עדיין מהוות עמוד תווך מרכזי בביסוס הביטחון החברתי וקידום תרבות הדיאלוג וההבנה.
מתוך נקודת מבט זו, תיק השלום האזרחי בכנס הלאומי העממי לירושלים נושא באחריות רחבה הקשורה למעקב אחר נושאים חברתיים ולאומיים רגישים רבים, מתוך אמונה איתנה שאחדות החברה היא בסיס העמידה, וכי כל קרע חברתי משתקף ישירות ביכולתה של החברה הירושלמית להתמודד עם האתגרים שמטיל הכיבוש.
מאמצים אלה כוללים מעקב אחר נושאי רפורמה חברתית, עבודה על הכלה של סכסוכים משפחתיים לפני שהם מחמירים, ושאיפה לסיים סכסוכים באמצעות דיאלוג ותיווך קהילתי, בנוסף למעקב אחר תיקים רגישים ביותר, כולל נושאי דם, והמאמצים הגדולים הקשורים אליהם למניעת התרחבות מעגל הנקמה, העלאת ערך החוק והנוהג הרפורמי האחראי, ושמירה על קדושת הדם הפלסטיני כקו אדום שאסור לחצות.
התיק, בהנחיות ברורות מהמזכיר הכללי של הכנס הלאומי העממי לירושלים, האלוף בילאל אל-נתשה, מקדיש תשומת לב מיוחדת לתיקי תקיפות שונים, ולמה שעולה לגבי ניסיונות השתלטות על רכוש, ונושאים אחרים בעלי רגישות לאומית, שהם מהנושאים המסוכנים ביותר המשפיעים על הקיום הפלסטיני בירושלים, בשל השלכותיהם הישירות על עתיד העיר וזהותה הערבית-פלסטינית. תיקים אלה דורשים רמות גבוהות של אחריות, תיאום עם הרשויות המוסמכות, ופעולה בחוכמה, הרחק מחיפזון או הטלת האשמות ללא ראיות והליכים משפטיים תקינים, באופן השומר על הזכויות ומגן על השלום החברתי בו זמנית.
פילוסופיית העבודה בתחום השלום האזרחי אינה מבוססת רק על טיפול בתוצאות, אלא על מניעה לפני התרחשות משברים, באמצעות קידום תרבות הדיאלוג, ביסוס ערכי הסובלנות, החייאת תפקידם של מנהיגי הפיוס, ועידוד פתרונות מוסכמים השומרים על כבוד כולם, וסוגרים את שערי הסכסוך לפני שהם מתרחבים.
הניסיון הוכיח כי רבים מהסכסוכים שנראו בתחילתם בלתי פתירים הסתיימו בפיוס כאשר היו כוונות כנות, וכולם נטלו על עצמם את אחריותם הלאומית והחברתית, והציבו את טובת החברה מעל כל שיקול אישי או משפחתי. פיוס אינו ניצחון של צד אחד על אחר, אלא ניצחון של החברה כולה, והגנה על הדורות הבאים שלה מפני השפעות סכסוכים מתמשכים.
במסגרת זו, הנהגת הכנס הלאומי העממי לירושלים מדגישה את חשיבות שמירת אחדות החברה הפלסטינית, העדפת שפת הדיאלוג והפיוס, שמירה על קדושת הדם הפלסטיני, וחיזוק הלכידות בין המשפחות הירושלמיות, באופן התורם לסיכול כל הניסיונות לפרק את המרקם החברתי או לזרוע פילוג בין בני העם האחד.
הנחיות האלוף בילאל אל-נתשה מדגישות גם כי השלום האזרחי מהווה עדיפות לאומית, וכי שמירה על קדושת הדם הפלסטיני היא חובה שאינה ניתנת למיקוח, וכי איחוד השורות החברתיות, וחיזוק קשרי האהבה ושיתוף הפעולה בין המשפחות, מהווים חלק מהותי מהגנה על ירושלים וחיזוק עמידת תושביה מול האתגרים המתמשכים.
השלב הנוכחי דורש מכולם להתעלות מעל מחלוקות צרות, ולהבין שהכיבוש הוא המרוויח העיקרי מכל פילוג או סכסוך פנימי, וכי ככל שהחברה הפלסטינית מגובשת יותר, כך גדלה יכולתה להגן על זכויותיה ועקרונותיה הלאומיים. המאבק האמיתי אינו בין בני העם האחד, אלא מול המדיניות המכוונת נגד קיומם, זכויותיהם ועתידם.
כמו כן, הרשתות החברתיות מטילות אחריות נוספת על כולם, שכן שמועה או מידע לא מדויק עלולים להפוך לסיבה לעורר סכסוכים, ללבות רגשות ולהצית עימותים. מכאן, אימות מידע, אי היגררות אחר הסתה, וכבוד לכבודם ולפרטיותם של אנשים, הם כולם יסודות חיוניים במערכת השלום האזרחי.
תפקידם של מוסדות חינוך, מסגדים וכנסיות וכלי תקשורת אינו פחות מתפקידם של מוסדות הפיוס, שכן כל הגורמים הללו שותפים בבניית תרבות חברתית המבוססת על כבוד הדדי, קבלת השונות, דחיית אלימות, וקידום ערכי אחריות לאומית, באופן השומר על אחדות החברה ומחזק אותה מול ניסיונות חדירה.
בשלב זה, אנו רוצים להביע את הערכתנו ותודתנו הכנה לכל הגורמים המשקיעים מאמצים מתמשכים בביסוס השלום האזרחי ושמירה על הביטחון החברתי, ובראשם משטרת הפרברים, והגופים והרשויות המוסמכות ברשות הפלסטינית, על מעקבם הצמוד אחר נושאים חברתיים, וכן על שיתוף הפעולה המתמשך עם ועדות הפיוס ומוסדות הקהילה, באופן התורם להגנה על האזרחים וחיזוק היציבות ושלטון החוק.
אנו מביעים גם תודה והערכה למנהיגי הפיוס בירושלים ובשאר מחוזות המולדת, הממשיכים למלא את שליחותם האצילה במסירות ובחוכמה, ומקדישים את זמנם ומאמציהם לגישור על פערים, פיוס בין הצדדים, הכלה של סכסוכים, מניעת שפיכות דמים, ושמירה על אחדות החברה הפלסטינית, בהשראת ערכי דתנו הנאצלת ומנהגינו הלאומיים האותנטיים.
יש לציין גם את התפקיד שממלא מוסד הנשיאות בתמיכה בכל היוזמות שמטרתן לחזק את האחדות הלאומית והשלום האזרחי, ועידוד המאמצים לאיחוד השורות, ביסוס תרבות הדיאלוג, ושמירה על לכידות החברה הפלסטינית מול האתגרים המכוונים נגד אחדותה ומרקמה החברתי.
שמירה על השלום האזרחי היא אחריות קולקטיבית שאינה מוגבלת למוסד או גורם מסוים, אלא היא חובה לאומית שבה שותפים כולם, יחידים ומוסדות, כדי שירושלים, וכל המולדת, יישארו מודל לאחדות, סולידריות ועמידה, וסמל לאהבה, סובלנות ואחווה בין בני העם הפלסטיני.
לבסוף, יש להדגיש כי ירושלים הייתה ותישאר מודל לסולידריות ועמידה, וניסיונות לקרוע את מרקמה החברתי לא יצליחו כל עוד בניה דבקים בערכיהם הלאומיים והאנושיים, ומבינים שאחדותם היא נשקם החזק ביותר, וכי השלום האזרחי אינו סיסמה שמונפת, אלא פרקטיקה יומיומית, תרבות מושרשת, ואחריות קולקטיבית שכולם נושאים בה.
לכן, הגנה על השלום האזרחי היא הגנה על ירושלים, הגנה על פלסטין, והגנה על העתיד. וכל מאמץ המושקע בפיוס, וכל מחלוקת הנפתרת בחוכמה, וכל דם שנמנע, וכל משפחה שנשמרת, הוא ניצחון חדש לחברה הפלסטינית, ומסר ברור שעם זה, למרות כל האתגרים העומדים בפניו, יישאר מאוחד, מגובש, עמיד בפני ניסיונות פירוק, ודבק בערכיו הלאומיים והחברתיים שבנו את עמידתו לאורך ההיסטוריה.
שתף את דעתך
שלום אזרחי בירושלים... שסתום הביטחון של החברה ומבצרה מול הכיבוש והסכסוכים