"סן רמו" היא מורשת קולוניאלית מחודשת נגד פלסטין וירושלים

בהיסטוריה המודרנית שלהם, העמים הערבים התמודדו עם אתגרים גדולים הנובעים ממורשת כבדה של קונספירציות ותוכניות קולוניאליות, ששורשיהן נעשים בעשורים הראשונים של הכוונת אדמה, אנשים ועושר בשירות האג'נדות והאינטרסים הציוניים והמערביים מנוסח במסגרת של אמנות והסכמים בינלאומיים שבהם השתתפו מעצמות בינלאומיות רבות בעידן שניתן לכנותו תחרות קולוניאלית על האומה הערבית והאסלאמית שלנו.

כיום, מאות שנים לאחר חתימת ההסכמים והאמנות הללו, האומה שלנו חווה מציאות מסוכנת המאיימת על ביטחונה, עושרה וריבונותה.

בין תחנות ההיסטוריה הזו, העמוסה בתכניות שמטרתן חלוקת מדינות ערב ויצירת האקלים להשתיל את הכיבוש הציוני בליבן, הייתה קיום ועידת סן רמו באיטליה בין ה-18 ל-26 באפריל 1920, ב. נוכחות משלחות ממדינות בעלות הברית שניצחו במלחמת העולם (צרפת ובריטניה) ועד בנוסף לנוכחות של אישים ציונים (כגון חיים ויצמן והרברט סמואל), הוועידה התקיימה באקלים פוליטי שהיה עד לתבוסה של האימפריה העות'מאנית והדיון על חלוקת מורשתה בהתאם לחוזה Sèvres (בשנת 1920 לספירה, שכלל את כניעתה של טורקיה על אדמות, כולל המדינות הערביות שהיו בריבונותה), בנוסף לרצון של בעלות הברית אין התמודדות וסיכול התודעה הפוליטית הערבית המיוצגת על ידי כינוס הועידה הסורית הכללית (1920 לספירה, שכללה את הכרזת עצמאות סוריה, דחיית הצהרת בלפור והכרזה על המלך פייסל הראשון כמלך סוריה), הסן. ועידת רמו הגיעה לתוצאות מסוכנות, דהיינו חלוקת מדינות ערב למנדטים ולאזורי השפעה בריטיים וצרפתיים, והתחייבות ליישם את הצהרת בלפור. המצב הגורלי הוקל על ידי המנדט הבריטי על ארץ ישראל הכבושה.

כיום, יותר ממאה שנים לאחר הסכם סן רמו בשנת 1920 לספירה, שהגיע לאחר הסכם סייקס-פיקו בשנת 1916 לספירה והצהרת בלפור בשנת 1917 לספירה, להנצחת התוכניות הציוניות שנערכו בוועידת באזל בשנת 1897 ו ועידת קמפבל-באנרמן ב-1905 לספירה ותרחישים נוספים לפילוג בין מדינות ערב, כדי להשיג את המיתוסים והשאיפות של הציונות והכנופיות שלה בפלסטין הכבושה, בנוסף למטרה המרכזית, שהיא לחסל את תקוות אנשיה למען. אחדות, עצמאות וחופש מתלות.

המציאות הפוליטית העכשווית ממשיכה להיות עדה לעמדות בינלאומיות שננקטו על ידי אותן מדינות שחתמו, חתמו ותמכו באמנות האמורות. מה שחדש בעמדות אלו הוא שהם עטופים במונחים כמו דמוקרטיה, זכויות אדם, הגנה על אנטישמיות, לחימה בטרור וכו', ולמרות ההפללה המשפטית הבינלאומית של פרקטיקות כאלה המכוונות לחופש העמים ודורשות קץ. לכיבוש, למדיניות המוסר הכפול ונשק הווטו נגד כל החלטה לטובת המטרה הפלסטינית, כולם עדיין תואר חדש הנושא מורשת קולוניאלית שנאה.

הוועדה המלכותית לענייני ירושלים, לרגל יום השנה לוועידת סן רמו, קוראת לדעת הקהל העולמית החופשית לחזות בפשעים והפרות הציונות המבוצעות כתוצאה ישירה מאותן ועידות הרות אסון עבור האזור והאנושות כולה. , מתוך ידיעה שהאימפריות המתפשטות שהוראותיהן נחתמו נעלמו והן מוגבלות לגבולות גיאוגרפיים קטנים בהרבה מאזורים המנדט והכיבוש שלה באותה תקופה, וכיום היא עצמה מעלה את סיסמאות החירות והעצמאות, מה שאומר שכל מדינה קולוניאלית שעושה ללא לגיטימציה היסטורית, דתית ומשפטית הרחק ממיתוסים ושקרים יידון בהכרח להיעלם, לא משנה כמה זמן זה ייקח. זהו שיעור היסטורי שאנשים חייבים לדעת ולהיות מודעים לתוכנו.

הוועדה המלכותית לענייני ירושלים מזכירה לעולם החופשי שהאמנות, ההסכמים והפרוטוקולים ההומניטריים, החוקיים והלגיטימיים המוסכמים על כל העולם הם אלה שחייבים לנצח במסדרונות היחסים הבינלאומיים, ולכן ישראל חייבת לדבוק בהאג ובז'נבה. האמנות והנספחים שלה, מיישמים מאות החלטות שהוציאו האומות המאוחדות, והקשיבו ליוזמות שלום ולקריאות לסיים... הכיבוש וההרג האכזרי נגד העם הפלסטיני ומאות אלפי חללים בפלסטין. כולל יותר מארבעים אלף חללים ברצועת עזה הכבושה ואלפי אסירים ופצועים, כולם אחראים למעצמות קולוניאליות שנולדו כתוצאה מהסכמים והסכמים לא מוסריים.

הסכמים והסכמים לא צודקים אלה לא ימנעו מהעמים הערבים והאסלאמים לתמוך באמת, לעמוד מול המדכא, ולהיאבק לבלום אותה ירדן יישאר עם והנהגה האשמית עם אפוטרופסות היסטורית על המקומות הקדושים לאסלאמיים ולנוצרים. ירושלים, תומכת בפלסטין ובזכויות אנשיה, ללא קשר לעלות וכמות הקורבנות.