כאשר "הזכות להגנה עצמית" היא הצדקה לרצח עם!

מי שעוקב אחר ההיסטוריה הקשה והארוכה של מאבק השחרור הפלסטיני מתלבט לראות בפרק או נקודת מפנה ספציפיים את האכזרי, הנורא, הפושע והמפחיד ביותר נגדם במלחמת ההשמדה הציונית המתמשכת נגד הפלסטינים מאז הנכבה. אולי הבלבול הזה נעלם מעט כשבודקים את פרטי המלחמה המיגורית-הרצחת-עם שמנהלת המדינה הכובשת ברצועת עזה, מבצעת את מעשי הטבח הנוראים והנוראים ביותר באזרחים והורסת את כל מרכיבי הקיום האנושי עד כדי כך. קשה להבחין בינו, בדרגה ובאיכות, לזוועות שביצעה גרמניה הנאצית לפני שמונה עשורים. המדינה הכובשת ניתקה אנשים מצרכי החיים הבסיסיים ביותר, כמו מים, מזון ודלק, וביצעה רציחות אכזריות נגד ילדים, נשים וזקנים, תוך שימוש בפצצות הגדולות ביותר, כולל פצצות האסורות בעולם.האכזריות הזו, הניזונה משנאה מוחלטת, הגיעה לכדי הרג גופות וחלקי גוף. זאת בנוסף להרס של בתים, בתי ספר, מקדשים וכבישים, שגרם לעקירתם של מאות אלפים משטחיהם, לעקירה ולרדיפה באוויר, ביבשה ובים כדי לאלץ אותם לנוע מחוץ לרצועת עזה. למרות הכעס והתיעוב של האנושות מהכיעור של ההרג הנורא הזה, הנדחה על ידי מסורות, אמונות ובריתות אנושיות, התעקשותה של המדינה הכובשת להמשיך בהרג הזה מוסיפה אכזריות נוספת למילה "רוע", והאנושות תחכה זמן רב. לראות מה אפילו יותר מכוער ממנו. ההרג הנורא הזה של הפלסטינים הוא לא פחות מחריד מהרוע של הנאציזם, אלא בידי הקורבן שלו הפעם ובעיניים ואוזני העולם, מה שגורם למעשים אלה לעלות לדרגה של רצח עם.
רצח עם הוא מונח שטבע רפאל למקין (יהודי פולני), ב-1944 כדי לתאר את מעשי הטבח הנאצים ביהודים. משלב שתי מילים: "ג'נו" ביוונית, שמשמעותה גזע או שבט, ו"סיד" בלטינית, שמשמעותה רצח. ב-9 בדצמבר 1948, האומות המאוחדות אימצו את אמנת רצח העם וראו בה פשע בינלאומי שהמדינות החתומות עליו התחייבו למנוע ולהעניש. לפיכך, רצח עם הפך לפשע מוכר בינלאומי כאשר הוא מבוצע מתוך כוונה להשמיד, כולו או חלקו, קבוצה לאומית, אתנית, גזעית או דתית. פעולת ההרס לובשת ארבע צורות, שאחת מהן מספיקה כדי לתאר את המתרחש כהשמדה: הריגת בני קבוצה אנושית; גרימת נזק פיזי או נפשי חמור לחברי אותה קבוצה; הכפפת הקבוצה בכוונה לתנאי חיים המחושבים להביא להרס הפיזי שלה, כולו או חלקו; הטלת צעדים שמטרתם מניעת לידות בתוך הקבוצה; ילדי הקבוצה הועברו בכוח לקבוצה אחרת. כמובן, ישנם פשעים אלימים חמורים אחרים, אך הם אינם נופלים תחת ההגדרה הספציפית הזו של רצח עם כגון פשעים נגד האנושות, פשעי מלחמה, טיהור אתני ורצח המוני.
האמירה של קרל פון קלאוזביץ שמלחמה היא הרחבה של הפוליטיקה אינה סותרת את האמירה שפוליטיקה ומלחמה ביחד הן גם תרגום והרחבה של אידיאולוגיה, ורואים זאת במלחמת ההשמדה שישראל מנהלת נגד עזה. מאז הפיגוע ב-7 באוקטובר, שלא ניתן להבין או להפריד מההקשר של מלחמת רצח העם מאז 1948 ו-17 שנות המצור הקטלני על רצועת עזה, בירות המערב נקטו עמדות נוקבות ביחס להתקפה זו, המגלמת את הקרבה של מערכת היחסים האורגנית ביניהן. , הן מבחינה חומרית והן מבחינה רגשית, עם המדינה הכובשת, והכריזה על הרבה מאוד. מידה רבה של הזדהות וסולידריות עמה, כולל תמיכה מוחלטת במה שמכונה "זכותה של ישראל להגן על עצמה". החזונות של בירות הקולוניאליות תאמו את השיח הישראלי הפשיסטי, המצטייר את הפלסטינים כטרוריסטים רצחניים בדומה לנאצים ולדאעש, וכי ריסוקם הוא הכרח הנדרש מקרב האמת נגד השקר, הטוב נגד הרוע, הציוויליזציה נגד פראות, ומוסר נגד הברבריות בראשות ילדי האור נגד אנשי החושך. כתרגום קונקרטי של נאום זה, והעמדות שהוא מצדיק, ממשלות המערב (בהנהגת ארצות הברית, בריטניה, גרמניה וצרפת) היו מעורבות מהיום הראשון בפרטי יישום מלחמת ההשמדה בעזה מבחינה צבאית, מדינית, ובאופן דיפלומטי, כאשר מנהיגיהם נהרו למדינה הכובשת, והביעו את תמיכתם הבלתי מוגבלת ב"זכות המדינה הכובשת." בהגנה עצמית, תוך שלילה מוחלטת לא רק את זכותם של הפלסטינים להתנגד ולהיאבק, אלא גם את זכותם להישאר בחיים מול מכונת ההרג הישראלית הנוראה.
שותפותן של בירות המערב לרעות המדינה הכובשת הגיעה לכדי הצדקה של האמירה לפיה מתקפה ב-7 באוקטובר מצדיקה את המדינה הכובשת לנהל מלחמה בעזה, בדיוק כפי שעשתה ארצות הברית בעקבות התקפת פרל הארבור על 7 בדצמבר 1941. (ומכאן פרוץ מלחמת העולם השנייה), בעקבות התקפות ה-11 בספטמבר (2001), שגרמו לוושינגטון להכריז על מלחמתה העולמית בטרור ולפלוש לאפגניסטן וגם לעיראק ולהרוג מיליונים. לפיכך, מדינות המערב הכריזו על עמדותיהן הפשיסטיות נגד הפלסטינים, והתייחסו אליהם כאילו היו עודף אנושי שמקצועו היחיד הוא רצח וטרור, ולא כעם מיושב שנאבק כבר עשרות שנים לחלץ את חירותו ולהחזיר את כבודו ממקום למקום. מתנחל פושע שהתעמק בדיכוי שלהם. לאור סירובה החד-צדדי של ארה"ב יותר מפעם אחת ליישם את החלטת מועצת הביטחון שקראה להפסקת אש הומניטארית מיידית, תהליך רצח העם שמתכננת ישראל בעזה נמשך בהרמוניה מלאה להצהרותיו של שר הביטחון הישראלי יואב גלנט, שאמר כי ישראל עוסקת ב"חיות אדם" והיא תפעל איתן על בסיס זה. לעמדות השותפים הללו התנגדו מיליוני עמים חופשיים, נכבדים ומצפוניים בעולם, כפי שהוכח בהפגנות המסיביות בוושינגטון, לונדון, ברלין, פריז, סיאול, טוקיו וערים אחרות, שדרשו לא רק להפסיק את מלחמת העולם. רצח עם נגד רצועת עזה, אלא גם תגובה רצינית ומיידית לא רק לזכויות הפלסטינים.בהתנגדות להגן על עצמם, אלא גם לזכותם המבוססת והלגיטימית לשחרור ואמנציפציה באמצעות התנגדות כצורה מוצדקת של הגנה עצמית. .
אם נחזור לאמרה "זכותה של ישראל להגנה עצמית", היא אמירה שנויה במחלוקת במקרה הישראלי, לא רק בשל קלות השימוש בה מבחינה פוליטית ואידיאולוגית, אלא גם בשל הקשר שלה למילה "עצמי", שהיא קשה להגביל ולהגדיר במדויק את משמעותו, גבולותיו ומבנהו ההיסטורי והמוסרי. הגדרת המילה "נשמה" כ"מהות הקובעת את פעולותיו של יצור חי ושולטת בתנועתו", כפי שמספרות לנו כמה הגדרות, חושפת את הריקנות המוסרית של האמירה "זכותה של ישראל להגנה עצמית", כי המהות הספציפית. של פעולות המדינה הכובשת נוטה להטעות, לשקר ולהכפיש יותר מכל דבר אחר. דבר נוסף הוא מה שמונע את ההצדקה לכלול אותה בקטגוריה של הזכות להגנה עצמית (כלומר הצדקת פשעים נגד הפלסטינים). ניתן לסכם את הטבע הקובע ומתיר את פעולות המדינה הכובשת, או שמשפיע עליה מאוד:
ראשית: ניתוק הפעולות. פעולות המדינה הכובשת אינן עולות בקנה אחד מוסרית עם העבר של הקבוצה שהיא מייצגת (היהודים), שהיו קורבנות לפשעים הנוראיים והאכזריים שביצעו הנאצים.הפעולות הפליליות הנוכחיות של המדינה הכובשת, לרבות הרג, אכזריות , ואכזריות כלפי הפלסטינים, וההתעקשות לשלול את זכויותיהם, לא רק עומדות בסתירה לעובדה שהקבוצה ההיא (היהודים) הייתה קורבן לדיכוי הנאצי, אלא היא גם סתרה לחלוטין את הציפיות ההגיוניות שקבוצה זו תהיה. פחות סובלני לכאב ולסבל מאחרים, ונוטה יותר לתעב ולהתעמת עם אי צדק. לאור הדיכוטומיה הזו, הידע וההרגשה מפוצלים ופעולות מתפזרות, כפי שהתיאוריה של ליאון פסטינגר אומרת לנו על "דיסוננס קוגניטיבי." הרוע מחליף את הטוב ומדבר בשמו, או שהאחרון מפתה ללבוש את המעטפת של היפוכו. אז, הרג פלסטינים יוסר ממעגל הרשע ויהפוך לסגולה הנדרשת בעשיית מעשים טובים. כדי להכליל את זה, יש צורך להרוג עוד אנשים מרושעים מכל הסוגים, כולל ילדים, נשים, קשישים ותינוקות, עד להשמדתם כקבוצה. להרוג אותם זה טוב יותר, וכישלון לעשות זאת הוא הגרוע שברעות.
על מנת לרסן את הדיסוננס של ה"אגו" ולהחזיר חלק מההרמוניה שלו (הרמוניה), יש להעביר את הדיסוננס הזה למרחב הזמן, כדי שהעבר יהיה מבודד לחלוטין מההווה, כדי שניתן יהיה לומר זאת. שאין דמיון בין מה שנחשף קורבן זוועות הנאצים לבין מה שהקורבן עצמה מבצעת מבחינת רצח העם של הפלסטינים. קטיעה מכשירנית זו באה לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר ב-7 באוקטובר, כאשר המדינה הכובשת הפרידה את ההתקפה הזו מהתנאים שקדמו לה, המיוצגים במצור וברעב שאליהם הייתה נתונה רצועת עזה במשך 17 שנים, ומעשי הטבח, העקירה, הרג וחיסול שפרקיהם עדיין נפרשים נגד הפלסטינים.
שנית: אלימות של מעשים. ניתן לייחס את ההשלכות האלימות להמצאת האמירה השקרית והמטעה הישנה של התנועה הציונית, שהציגה את ארץ ישראל כארץ ריקה וריקה, שהציונים היהודים הובאו ליישב, וכי זו זכותם הבלעדית, כפי ש. אמרו ישראל זנגוויל ותיאודור הרצל. ממשלות ישראל עוקבות מאז 1948, החל מבן גוריון, עוברות דרך גולדה מאיר, בגין, שמיר ושרון וכלה בנתניהו ושרי ממשלתו, בן גביר וסמוטריץ', אימצו נוסחאות שונות לתרגום נטיותיהן הפשיסטיות באופן מהותי, כולל נוסחאות. ופעלים שעליהם חלה המילה ג'נוסייד (במיוחד שלוש הנוסחאות הראשונות בהגדרה הנ"ל), שהתייחסו אליה קודם לכן. באשר לאלימות מבנית, היא לובשת צורה של ביצוע מעשי טבח והרג מחרידים מאז הנכבה, כמו מעשי הטבח בדיר יאסין, כפר קאסם, סברה ושתילה ומלחמת ההשמדה בעזה, יש לכך עדויות רבות, כולל "קברי המונים" ועדויות של חיילים ישראלים שהשתתפו בפשעים אלה (כפי שדווחו על ידי פושעי הטבח אל-טנטורה) למרות הניסיונות להסתיר זאת ולהכחיש את התרחשותו, בעבר וכיום. בנוסף למלחמות האגרסיביות שלה נגד צבאות ערב, ומלחמת העקירה התזזיתית והמתמשכת שלה נגד הפלסטינים, אדמתם ומשאביהם באמצעות החרמת אדמות, התיישבות, סיפוח, סיפוח וייהוד מאז 1967, המדינה הכובשת רדפה אחרי הפלסטינים בלבנון (1982). ), וביצע את טבח סברה ושתילה במטרה לחסל אותם כלכלית ופוליטית, והתעלל בהם באמצעים הנתעבים ביותר בשתי האינתיפאדות (1987 ו-2000), וכן במלחמות הפליליות הרצופות שלו בעזה מאז 2008, 2012 , 2014 ו-2021, באו להפיל את הפלסטינים על ברכיהם ולשבור את עוצמת ההתנגדות המזוינת שלהם, כהכנה ל"נטרול" ולהיפטר מכולם. האלימות של המדינה הכובשת ניכרת גם בעובדה שהיא אחת המדינות שהכי חוגגות, צורכות ומייצרות נשק, שכן שווי הייצוא שלה מהן הגיע ב-2022 ל-12.5 מיליארד דולר.
שלישית: הפרת הבריתות. בהקשר של פשעיה מאז הנכבה של עקירה כפויה נגד פלסטינים להשמדתם, המדינה הכובשת נאחזת בהכחשתה המוחלטת של כל האמנות והנורמות הבינלאומיות המכירות בזכויות הפלסטינים, אפילו בגבולות המינימום שלהן. היא התעלמה מהארבעה. אמנות ז'נבה משנת 1949, אמנת זכויות הילד משנת 1989, אמנת האג ליישוב בדרכי שלום של סכסוכים בינלאומיים ועוד. מההסכמים. הוא גם לעג להחלטות בינלאומיות הקשורות לאי חוקיות של התנחלויות וחומת האפרטהייד, ולא שם לב להחלטות ולדיווחים של ארגוני זכויות אדם בינלאומיים, לרבות אלה שהוציאו האו"ם, המגנים ענישה קולקטיבית, רעב, עבדות, כפייה. עקירת אוכלוסין, עינויים, אפרטהייד ופגיעה בשכונות מגורים. מקומות פולחן, מוסדות האו"ם ומתקנים רפואיים, תוקפים ישירות אמבולנסים, חוסמים את צוותיהם והורגים אותם. במלחמת ההשמדה הנוכחית אנשים מתים לא רק בגלל פצצות וטילים, אלא גם בגלל מגיפות, רעב, צמא, מחסור בתרופות, חוסר יכולת לטפל בפצועים, לספק חממות לפגים, ולהבטיח דלק לפעולה. בתי חולים ואמבולנסים. המדינה הכובשת ממשיכה גם לענות קטינים, נשים, ילדים וחולים, וממשיכה לענות אסירים פלסטינים בדרכים הנוראיות ביותר ושוללת מהם אפילו את זכויות האדם הבסיסיות ביותר שלהם, וחושפת אותם להתעללות פסיכולוגית ופיזית בדרכים שונות. לרבות תקיפתם, הרעבתם, מניעת שינה לתקופות ארוכות, מניעת ביקורי משפחותיהם וצורות אחרות.התעללות. השורה התחתונה היא שישראל, לאור שותפותן של בירות מערביות חשובות, בעיקר וושינגטון ולונדון (שיש להן כוח וטו במועצת הביטחון), מוצאת את עצמה ממשיכה לבצע פשעים והפרות חמורות של אמנות בינלאומיות ומוסר ללא חשש או הרתעה. מכל אחד, כלומר לתגמל אותו על רצח העם.פלסטינים.
רביעית: ההיבט האחרון של האופי המגדיר את פעולותיה של המדינה הכובשת הוא השימוש בכל האמצעים כדי להילחם בהצדקה המוסרית של זכותם של הפלסטינים להתנגד לכובש, זכות המוכרת על ידי אמנות בינלאומיות ביותר ממקום אחד. במקום זאת, המדינה הכובשת מעניקה לעצמה זכות השואבת את כוחה מעריצות הכוח ומכוח הדיכוי, שבאמצעותם היא מבקשת להשיג שלושה הישגים: ביסוס שליטה מוחלטת בפלסטינים; מתן לשליטה זו הצדקה מוסרית הנגזרת מעיקרון הזכות. שלילת זכותם של הילידים להתנגד לכובש. במסגרת הצדקה זו, ישראל העניקה לעצמה את "הזכות" להגיב בתגובה פלילית הרסנית לפיגועי ה-7 באוקטובר בתמורה לשלילת זכותם של הפלסטינים להגיב למעשי הטבח והזוועות הנוראיים שעברה מאז הנכבה. ברור שההבדל הגדול כאן מתבהר במשמעות שהמתיישב והמתנחל נותנים למילה זכות ולתוכנה ולרבדיה. למתיישב הימין מאפשר להחזיק בכל מיני כוח ועריצות ושימוש. של כלי הנשק העדכניים והמתקדמים ביותר נגד הפלסטינים, בעוד שזכות זו אינה חלה על המתנחלים, שכן המתנחל אינו מתבייש לראות בפעולת מחאה פשוטה. יידוי אבנים על צבא הכיבוש הוא מעשה של קיצוניות וטרור. ההיררכיה של הבנת "הזכות להגנה עצמית" והכפפתה להיררכיה כזו, כפי שעושה המדינה הכובשת, בברכת חוגי המערב, באה כתרגום של תפיסה אידיאולוגית שונאת, תפיסה המשתפעת בגזענות. , והיא עמוקה בריאקציונרית ובדקדנציה שלה, וזו תפיסה שכבר אומצה ומופעלת זה מכבר על ידי המתיישב באזורים שבהם התיישב באסיה ובאפריקה. ואמריקה הלטינית, בטענה שהיא מייצגת את ראש הציוויליזציה ואת אבן הפינה של הציוויליזציה והקדמה והערכים הנאצלים המלווים אותה בממשל ובממשל ובחיים בכלל, ושאין דרך לעם הילידים מלבד להיכנע ולהיכנע למתנחל, אחרת יהיה צורך להכיל ולנטרל אותם בכל האמצעים.
התמיכה הנדיבה שישראל קיבלה וממשיכה לקבל ממדינות קולוניאליות מערביות תואמת לחלוטין את הגנבים והרקורד הגזעני של אותן מדינות, שכללו את ביצוע הזוועות הנוראיות ביותר במושבותיהן לשעבר. בשם "זכותן" להגן על עצמן לאחר שהגדירו את עצמן כשומרות הדמוקרטיה והאידיאלים הנעלים שלה ושומרי הציוויליזציה וערכיה האצילים, מדינות אלו פנו, ועדיין נוקטות, לנצל מאות מיליוני אנשים, לגנוב. עושרם, וזלזול בהם, כפי שעשו באלג'יריה, קונגו, עיראק, אפגניסטן ומדינות אחרות. אבל היום, תחת הסיסמה "זכותה של ישראל להגן על עצמה", אותן מדינות קולוניאליות מעבירות בכנות את התוצאות המכוערות ביותר של הניסיון הקולוניאלי שלהן ואת מה שהארסנל הלא מוסרי שלהן כלל בטכניקות של השמדה חומרית ומוסרית של ישות גוזלת שבה אותן מדינות לראות את עצמם כפי שהם רואים את עצמם בהם.